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我有 我度盤：愛生根恨生草
❹ 看過電影《鐵皮鼓》的人請幫忙解答疑問
用孩子的眼光 去評價成人世界的罪惡和戰爭帶給人們的傷痛 片子剛一開頭就是用 奧斯卡第一人稱視角對成人世界 和他眼中不理解的戰爭 敘述了一番 還有奧斯卡雖然身體不在長大 但是他的實際兩年齡電影中 也已經介紹的很清楚了 當然說實話 鐵皮鼓這部電影 是在二戰結束 德國戰敗 百廢待興的德國背景下拍攝的 鰻魚嗎在現代一般都是 有季節性的捕捉的 一般在慢魚產卵前後 在河床上 人工用河裡的石頭壘砌大大的石頭堆 過一兩個月 在把石堆周圍的水放干 然後就可以徒手捕撈了 還有用鰻魚桶 只能進不能出的那種 奧斯卡的媽媽應該是鉛中毒死亡 女傭吃的那個東西 不知道 你小的時候吃沒吃過 80年代叫跳跳糖 加水和唾液 都能產生氣泡 純手工啊 樓主請尊重我的付出
❺ 從哪些角度欣賞《鐵皮鼓》這部電影
知識分子的逃脫與落網——《鐵皮鼓》試讀解
新德國電影的主將之一施隆多夫在影片《鐵皮鼓》中構建了一個龐大而紛繁的象徵體系，諸多人物及事物均有不同的意指，因而看完影片後最大的疑問就是：鐵皮鼓象徵了什麼？奧斯卡這個侏儒以及他的揪心的喊叫又指涉了什麼？
個人認為，作為和奧斯卡幾乎同齡的施隆多夫正是借奧斯卡這一形象表述了第三帝國時期一代知識分子的角色扮演，他們的逃脫與落網；而鐵皮鼓與叫喊聲則分別指涉了知識分子的良知和話語方式。個人以為，知識分子話語既有別於官方的威權話語，也有別於以生存利益為原則的民間民間話語，它應該是一種始終保持清醒不為利誘不為權傾的獨立的存在。
影片的第一個段落就暗示了知識分子的產生方式。奧斯卡的外祖父在士兵的追趕下逃到了外祖母的裙子下，於是有了奧斯卡的母親。換言之，知識分子是在威權話語的逼迫下，民間話語以生存及享樂的原則下產生的。民間話語中的男性角色需要在女性四層裙子的庇護下得以偷生，並最終下落不明。就奧斯卡本人來說，他的出生也很值得懷疑，到底誰是他的生父？阿爾法德還是布朗斯基？這樣的設計質疑了知識分子產生的社會道德基礎和其合法性。這也直接導致了奧斯卡對出生的恐懼。然而，鐵皮鼓作為信仰、良知、道德、正義的代名詞引誘了奧斯卡的出生，「恰恰是錫鼓阻止了我重回母胎的強烈願望（奧斯卡語）」，如同任何亂世下知識分子的產生總是有一連串冠冕堂皇的理由。
由於目睹了成人世界的無恥墮落，奧斯卡以一記逼真的假摔而拒絕成長。也就是在那一瞬間，奧斯卡將自己與民間話語中享樂原則區別開來，代之以自己特有的話語方式：嘶喊。任何人只要敢搶他的鐵皮鼓/道義，他就報之以嘶喊的話語方式，以此來警醒麻木中的人們。在反抗了墮落了的民間話語之後，奧斯卡自然開始反抗起威權話語。學校和醫院作為意識形態國家機器的一部分，奧斯卡毫不留情面地震碎了老師的眼鏡（同化符號）和醫生的標本瓶（禁錮符號）。
施隆多夫也不忘展示蘊藏於人性中不為察覺的惡，那是他和幾個孩子們嬉戲的場面，玩伴們殘忍地將青蛙置於沸水中，向其中撒尿，並強迫奧斯卡喝「湯」；一邊的成人熟視無睹地剝著獸皮。看來知識分子受迫害不僅是中國才有的事。
❻ 如何欣賞《鐵皮鼓》這部電影
個人以為，知識分子話語既有別於官方的威權話語，也有別於以生存利益為原則的民間民間話語，它應該是一種始終保持清醒不為利誘不為權傾的獨立的存在。影片的第一個段落就暗示了知識分子的產生方式。
❼ 鐵皮鼓完整版電影
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