1. 止殺令好看嗎
好看
《止殺令》由中國電影股份有限公司和山東電影製片廠聯合出品，由王坪執導，由趙有亮、塗們、李小冉、余少群、耿樂、中泉英雄、朴藝珍等人主演。
電影講述了全真教道長丘處機為了勸成吉思汗止殺東歸，不惜西行35000里呼喚和平、弘揚大愛。
2. 電影止殺令片尾四句詩
昨日花開滿樹紅，
人間生滅有誰窮。
百年大小枯榮事，
過眼渾如一夢中。
3. 電影《止殺令》中，攻城時，用來投擲的火石是什麼
就是用拋石機投擲帶有火葯或者燃燒油脂的石頭。
這種武器有個發展的過程。
唐末在戰爭中開始出現火葯箭,出現「發機飛火」的記載,即用拋石機投擲火葯包，作燃燒性兵器。宋朝東京開封府(今河南開封)設廣備攻城作，其中有生產火葯的部門。《武經總要》一書記載了火葯的三種配方,生產火葯已達相當規模。盡管生產技術嚴格保密，仍傳入遼朝，故從日本大量進口硫黃的同時，又嚴禁硫黃和焰硝向遼出口。宋神宗趙頊時，邊防軍中已大量配備火葯弓箭、火葯火炮箭等兵器。遼道宗時,也已在南京析津府(今北京)「日閱火炮」。南宋時，水軍也配備了霹靂炮、火炮、火箭等兵器，在建康府（今江蘇南京）、江陵府（今湖北江陵）等城市都設有火葯兵器製造業。早期火葯兵器威力有限，不可能取代冷兵器。但自南宋中期以後，火葯兵器在兵器中的比重顯著增大（見彩圖火箭(模型)將火葯筒縛在箭支的前部,利用火葯燃燒時產生的後推力帶動箭支前進,宋代軍隊配備的火葯武器之一）。金朝火葯製造技術來源於遼,金軍攻宋之初,已使用火炮。此後，在宋、金、元之間的戰爭中，火葯的使用愈益頻繁。金末抗擊蒙古軍時，曾使用震天雷、飛火槍等火器。宋代出現了類似近代炮彈的鐵火炮，卻仍用拋石機投射；
4. 誰有下載[114電影網止殺令1080P國語中字種子的網址
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5. 止殺令里丘處機的配音是誰
《止殺令》由中國電影股份有限公司和山東電影製片廠聯合出品，由王坪執導，由趙有亮、塗們、李小冉、余少群、耿樂、中泉英雄、朴藝珍等人主演。電影講述了全真教道長丘處機為了勸成吉思汗止殺東歸，不惜西行35000里呼喚和平、弘揚大愛。
丘處機 配音李立宏
李立宏，北京人，著名配音表演藝術家，年度最火紀錄片《舌尖上的中國》解說，1986年畢業於北京廣播學院播音系。現任中國傳媒大學影視藝術學院導演表演系副教授、表演教研室主任。主講課程是演員藝術語言基本技巧。
6. 急求 電影止殺令片尾曲，一段純音樂
不論作詞、作曲還有歌手的演繹，無可挑剔！氣勢磅礴！震撼人心！期待電影上映！！！！
7. 止殺令和蒙古王是一部電影嗎
不是，蒙古王內容精彩一些
蒙古王（2007）
導演：謝爾蓋•波德羅夫
編劇：謝爾蓋•波德羅夫
主演：淺野忠信、孫紅雷
地區：日本（男主角國籍）
語言：蒙古語
類型：劇情
上映：2007年
時長：126分鍾
8. 止殺令觀後感
欣賞這部電影之前，先了解道教的宗旨根本，才能更好的品味。
道教作為炎黃子孫的本土信仰，源遠流長。自上古伊始，神仙方術融合了諸子百家尤其是儒家、墨家、易學和陰陽的精髓而衍生出道教。它的根本是道法自然、天人合一，上善若水、柔弱不爭，自然無為、濟世安貧。其宗義接近佛家的度世人之苦解世人之厄，尚積極樂觀之精神，於修身治國皆有大益。魯迅先生曾經說過：中國根坻全在道教。而「止殺令」講述的正是道士丘處機一言止成吉思汗西征殺戮的歷史，所宣揚的就是上天好生惡殺，其德乃上善，如水至軟至韌。
回到影片。故事從成吉思汗西征這一段波瀾壯闊的歷史徐徐展開，分為三段。
第一段：文登求雨。西征途中，蒙古軍隊瘟疫橫行，成吉思汗為避病禍，派近衛侍官劉仲祿請全真仙人丘處機出山論道。丘處機心系文登大旱，一心求雨，果降甘霖。丘處機認為此乃上天促他西行，以勸解成吉思汗停止殺戮班師東還。丘處機告別眾弟子和百姓，踏上西行之路。
拍攝場景壯闊，從沙漠到雪山到大海，天高路遠，季節變換，無不鮮明。不過，最美的是昆嵛山。群山青蔥，白霧裊裊；飛瀑濺玉，湖心澄澈；古觀屋宇，依湖蜿蜒；白鶴飛渡，音美神怡。此景如世外仙山，丘處機此處修道，真正給人天人合一的感覺。這段要點明的就是修仙修道都應講求順應天意道法自然，西行既是修道立德，也是順應天意。此景此情讓人的感情很自然的融入，覺得理應如此。情節設置和拍攝手法互相應和，精美大氣，細膩自然。
此處，有三個細節回味悠遠。一是丘處機求雨，風起雨落，落在眾人臉上的是雨，落在丘處機掌中的是血。水是生命之源，如同血是肉身的根本。世人眼中水只是水，在丘處機的眼中水就是血。有水才有血行於軀，這就是天人合一道法自然。用這種簡單明了的對比方式來闡述艱深的道法讓人拍案叫絕！二是丘處機臨別之言：勿尚名，勿自貴，勿自譽，勿妄語，勿沉溺於音色美食，濟世利人，慈心於物，柔弱不爭，周人之急，救人之窮，施恩不求報。這段贈言基本包含了道法真意，且簡單易懂，動徹人心，值得我們現世的人思考，也可作為行為之規范。三是丘處機揮手退虎，劉仲祿大為敬畏。（觀後感 www.guanhougan.net）丘處機言道：久居深山，日日與虎狼為伴，無獵獸之心，虎無所用其爪。即是說，萬物皆有靈性，順勢而生，心無爭斗，自然萬事平和。這既是嘆道法神奇，也是為後面勸服成吉思汗另一細節埋下伏筆。
第二段：西行跋涉。丘處機帶弟子趙道安隨劉仲祿西行，一路上有旖旎風光，有滿目瘡痍，有艱難險阻，有危機重重，但無論何時何地，丘處機不忘弘揚道法，或實踐或勸誡。影片或直接或間接，處處體現道法，層層推進，展現主題。它此時要說服的不是成吉思汗，是觀眾。這段是重頭戲。其實真正勸說成吉思汗的戲只有三分之一，前面的這些全是鋪墊。這個過程很重要。它通過丘處機的言行體現了道教精神，讓觀眾進入到道教的世界，看明白了，也就明白了最後成吉思汗為什麼會被勸服，一切都是道法自然。看不明白，那套用影片中我最喜歡的一句話：無所畏懼才是無可救葯。這樣的情節鋪設，都不能讓你有敬畏之心，悲憫之心，那麼你也就無可救葯了。
這一段精彩的地方實在太多了，文戲武戲，處處可點。我就選四個場景來說吧。第一個場景：野狐嶺退盜匪。眾人遇盜匪襲擊被擒，匪首從丘處機招式中識破其身份，十分禮敬，眾人轉危為安。丘處機使的招數被喚作「順風雲手」，但在丘處機的眼中心中卻並非招數，只不過是隨心而出順勢而為。一句看似簡單的台詞，其實也暗含道法。盜匪如同虎狼，卻也有敬畏之心同鄉之情，順其性也並非無可救葯，暗合了之後的「無所畏懼才無可救葯」的道法箴言。第二個場景：死城埋屍。丘處機聽到哭聲，眾人卻未見生人，前行只見到一座死城。丘處機遂言天哭殺戮，令眾人掩埋屍首。這固然是弘揚道家悲天憫人之心，也是令眾人通過實踐修道修德。掩埋的過程中，屍首的腐臭可怖，是對這些曾經的殺戮者無言的控訴，他們會聯想，精神上就會產生微妙變化，就會被潛移默化。第三個場景：石林遇險。石林中，阿拉伯人突襲，後至的蒙古援軍（接應丘處機）扭轉局勢一舉拿下阿拉伯人。劉仲祿要殺俘，丘處機勸誡：人會死，仇恨不會。仇恨的背後是恐懼，只有無所畏懼的人才無可救葯。這句話正是全片的核心。丘處機為什麼最終能一言止殺？那是因為成吉思汗敬畏長生天，按道法，他就是可救的，那麼他的殺戮終究會停止。無所畏懼的人，人道無葯可救，那麼自有天道。這就是所謂的順應道法吧。第四個場景：道安之死。丘處機途徑雪山，周濟飢民，身體虛弱。趙道安采雪蓮救契丹女而死。丘處機大慟。劉仲祿要派人送趙道安還昆嵛山安葬，丘處機言道：他已經得道升霞，身體留在此處無妨。趙道安捨命救人，此乃上善，自然得道，靈魂升天，身體只不過空皮囊，順其消亡，這是天人合一。
第三段：一言止殺。丘處機歷經三萬五千里的路程，終於見到成吉思汗，丘處機坦言沒有長生之葯，只有養生之道。成吉思汗感佩其誠實，留他住下論道。丘處機在長達半年的時間里，抓住一切機會勸說成吉思汗止殺，彰顯道法，最終令成吉思汗班師東還。
這一段我印象深刻的有三個地方。一是丘處機以水配合草葯治療瘟疫。他以水為喻，言道水乃上天（長生天）最大恩賜，不應辜負水的善意，而上善若水。二是我前面提到丘處機退虎的伏筆，與這里成吉思汗遇野豬化險為夷遙相呼應。丘處機抓住野豬未傷害落單的成吉思汗這個機會，示意上天好生惡殺，上天保佑他，他也應該順應天意止殺戮。三是攻打巴里黑。在這場慘烈的戰爭中，成吉思汗的孫子中箭身亡。這里其實也正應了那句「無所畏懼無可救葯」。小孩無知，自然無畏，不明白戰爭的殘酷，才釀成了悲劇。此時的成吉思汗無比悲憤，戰事更烈。丘處機深感無力，臨別痛陳自己無能辜負上蒼。成吉思汗終有所動，下令止殺。值得一提的是，戰爭場景很恢弘，非常直觀的再現了古戰場。
最後的手杖生芽，人死而復生，有點神話的感覺。如果這是真實的，我只能說是巧合加計謀。那兩顆仙丹估計只是暫時讓人昏迷，丘處機應該是知道的，但他抓住機會，利用這個機會，讓眾人產生對道法的敬畏之心，堅定了成吉思汗止殺的想法。這就是因勢利導，讓事情往好的方面轉變吧。
最後送上丘處機那首吟別詩：昨日花開滿樹紅，人間生滅有誰窮。百年大小枯榮事，過眼渾如一夢中。你道是花開正好，生生死死卻哪有窮盡？人世繁華落盡，不過是過眼雲煙。個中滋味，請大家細品。
縱觀整部影片，從場景來說，無論是仙風處處的昆嵛山，還是海花翻飛的渤海灣；無論是黃昏寂寞的野狐嶺，亦或是毫無生機的死城池；無論是險峻陡峭的石林，還是銀裝素裹的雪山；無論是流沙脈脈的荒漠，亦或是青草伏動的草原，無不壯哉美哉，只能嘆聲自然神奇。拍攝上，文戲細膩，武戲真實。道具精美，服裝考究。最值得稱贊的是編劇，思維縝密，設計巧妙，環環相扣，遙相呼應，句句台詞有真意，沒什麼廢話，直奔主題。真的很久沒看到如此厚重又不乏味的歷史文化影片了，值得反復欣賞。
9. 電影止殺令丘處機西行之前說的什麼
勿尚名，勿自貴，勿自譽，勿妄語，勿沉溺於音色美食。濟世利人，慈心於物，柔弱不爭，周人之急，救人之窮，施恩不求報。