⑴ 有那部國產電影里有個鏡頭是用弓弩把自己射穿了，然後再殺死對手的
《錦衣衛》 甄子丹（飾青龍）和 徐子珊（飾脫脫）同歸於盡....
http://www.tianya.cn/publicforum/content/funinfo/1/1872499.shtml
⑵ 提供幾部使用弓箭做武器的電影
恩。 ..有部外國勵志片,講的是羅賓漢女兒的故事.
女主角就是用弓箭.忘名字了.
⑶ 有哪些關於弓箭的電影啊
韓國名導金基德拍攝的《弓》
還有一部也是韓國的《最終兵器：弓》
⑷ 有什麼好看的弓箭類電影
復仇者聯盟，飢餓游戲
⑸ 最近有那部國產電影里有個鏡頭是用弓弩射穿自己然後再殺死對手的
錦衣衛 甄子丹主演
⑹ 弓高清完整版電影
最終兵器：弓_hd.mp4
⑺ 有沒有關於弓箭的電影
綠箭俠~蠻好看的一部片子
⑻ 華語有大型弓箭場面的電影
《英雄》！萬箭齊發！
⑼ 中國神話電影里用的弓都有哪些叫什麼名字
器物別稱知少
(1)筆：別稱管城、書君古毛穎封管城累拜書令與用管做筆能書寫聯系
(2)硯台：別稱石虛、即墨侯石虛封即墨侯器度圓
(3)墨：別稱松使者傳說唐玄宗用墨土道士墨精號松使者
(4)紙：別稱楮先傳說紙由楮葉造；稱剡藤浙江嵊縣剡溪產藤枝能造紙故名：稱玉版都嘗花溪製造紙同玉片名
(5)劍：別稱干莫邪春秋鑄劍名家干莫邪名
(6)扇：別稱仁風、便面仁風系晉朝袁宏謝安送扇稱奉揚仁風；便面傳說漢朝張敞走馬章台街扇擋面故名；
(7)船：別稱蚱蜢船輕快像蟲所叫蚱蜢；
(8)鏡：別稱菱花專指性用菱花本水種花；
(9)竹簫：別稱玉參差姜白石兩句詩剪燭屢呼銀鑿落倚窗閑品玉參差名；
(10)手杖：別稱鳩杖用手杖叫鳩杖鳩種噎鳥取其安全意思；
(11)鑰匙：別稱魚傳說周穆王造種門鎖同魚魚水晝夜閉眼取其能守夜意；
(12)琴：別稱綠綺、焦桐綠綺系漢司馬相琴名焦桐漢代蔡邕琴名；
(13)香：別稱龍涎、雞舌珍貴材料名；
(14)弓：別稱繁弱繁弱系名弓聞名
⑽ 韓國電影《弓》的影評，它是不是一部商業片
不是商業片、、
望採納\(^o^)/ ，謝謝誒，我在做任務。。
金基德是個極端的人，《弓》說的又是一個極端的故事。海上漂浮的船里生活著一個老人和一個少女，兩人靠用小船把客人接到船上來釣魚維生。少女是老人十年前收養的，他准備等她滿18歲就馬上與她結婚，但船上某日來了一個年輕英俊的遊客，少女的心開始反抗……
這其實是一個關於愛和佔有的命題，只不過金基德把它非常的極端化了。首先是人物設置極端化，如果說是普通的男女之情，一方對另一方有強烈的佔有慾望，我們還可以理解，但在電影里，一個是老人，一個是少女，而且少女還是老人養育大的，那麼這種佔有的感情就大大地變味了，帶有不倫的意味。就算我們還存在一絲善意把它理解為愛，也已經是不為俗世所容納的愛。而且，雖然有十年的養育之恩，卻一直把她禁錮在船上，不讓她接觸外界，這樣可怕的「愛」，恐怕也不是正常人可以接受的，更不用說到人權的范疇了。極端的感情，自然會有極端的結局，當佔有的慾望無法實現，結果只能是自我的毀滅。自我毀滅、自我犧牲、自我贖罪、自我摧殘……這些把終極的解脫方法回歸到自身的情節，在金基德作品中時有看到，或許這也是他自己的人生觀？
普通的男女之情所萌生的佔有慾望，在一般的文藝作品中已經很多，金基德向來不會只表現正常的情感沖突，他總是把它的極致放大給你看。為了突出這樣的效果，他在電影里往往把很多不必要的東西都大刀闊斧地刪除。比如社會背景、現實的生活環境、人物的名字、甚至人與人之間的對白。如果你看過《春來冬去》、《空房間》這些前作，你會明白我所說的。《弓》可以說是集金基德前作元素之大成，漂浮在海上的船，是故事發生的唯一場景，這跟《漂流欲室》是多麼的相似，當把其他所有的環境干擾都擯除之後，觀眾的注意力自然都放在人與人之間的情感與沖突上了。當金基德把場景精簡到了只有一艘船這樣的地步，我開始猜想他以前是不是排過很多話劇，如此簡單的場景，卻表現出最完整的人性沖突，如果把這部電影搬到舞台去演出，實在是非常輕易的事情。可惜它還有另外一個特點是對白太少，演員幾乎完全是用表情和行動來推動情節的發展。在沒有特寫鏡頭的情況下，要讓觀眾看清楚演員的表演，又是比較困難的一件事，所以搬到舞台的可行性還得商榷。
金基德已經創造出一套自己非常鮮明的電影語言，除了上面所說的極精簡的場景、幾乎沒有的對白，還有的就是：精緻而重要的道具、對靈異宗教的迷戀以及密不可分的性與暴力。下面詳細說。
在《弓》里，最重要的道具當然是那把弓，是老人用來保護少女的武器，也可以說是用來禁錮少女的武器，同時，它又是一把樂器，老人竟然可以用它的弦來拉出美妙的聲音，類似一把二胡。武器與樂器的雙重作用，我所理解的正是愛和佔有的雙重矛盾。愛本是美好的，如弦絲拉出的美妙音樂，但當它變成佔有的慾望，卻成了傷人的利器。此外，那些精美的韓國結婚禮服、古舊的箱子和鎖，充分地表現了老人思想的守舊和頑固，與表現兩個年輕人的隨身聽及拍照手機形成強烈的對比，新與舊之間的矛盾沖突在所難免。我留意的還有那用來結婚的兩只雞，那個年輕人在把母雞松綁後並沒有給公雞松綁，而是用力地拍打它的頭，聰明的，你明白他為什麼這樣做了嗎？
在這部電影里，沒有明顯地看到什麼宗教的影子，雖然船上畫了很多佛像，我想它們的裝飾作用是遠大於蘊藏的象徵意義的，如果有象徵意義的話。當然，金基德不可能是佛教信徒，他既然敢於在佛像面前表現性愛（《春來冬去》），這次更是無所畏懼地朝佛像的臉上射箭。這是老人所謂的占卜方式。所以，靈異的色彩還是不可或缺的。而且，他的占卜也真是准，從情節推斷，也可以知道他已經算出了自己的結局。但最靈異的，是老人最後射出的那支箭，竟然在老人投海後變成他男性性能力的象徵，並使少女破身，就顯得有點突兀多餘。雖然這樣令故事的結局有了點皆大歡喜的意味，卻讓我不明白為什麼非得要這樣皆大歡喜。或者導演只是想表達出來，弓箭還有一個重要象徵就是男性的性器官？
金基德對表現殘忍的暴力有偏好，對表現有點畸變的情慾也有偏好，而這兩者往往是結合在一起的。看得出來，金基德在不斷地節制自己，他早期的作品表現這些是非常赤裸的。當少女在把玩兩個魚鉤的時候，我有點痛苦地閉上雙眼，口裡說「不是吧？又玩魚鉤」，看過《漂流欲室》的人會明白我的所指。好在她只是玩弄了一下，用弓箭射人的大腿，才算是《弓》里最嚴重的暴力。另一個殘忍的畫面，則是老人把纜繩套到自己的脖子上，金基德還是不能少了自殘。至於性，老人給少女洗澡的畫面非常曖昧，到最後少女獨自表演的性愛戲，雖然在尺度之內，卻也可以看得人瞠目結舌。另外，演少女的也是前作《撒馬利亞少女》的主演，兩相對照，金基德對未成年少女和性之間的聯系是否又有另一層特別的關注？
你可以說金基德在這部作品裡並沒有什麼突破，但它確實是集中體現了他所有的特點。以他這樣的創作速度，還能保持如此水準，確實不簡單。