Ⅰ 《觀奧斯卡電影有感》作文三千字
電影，作為一種大眾藝術，以真生動的直觀性和逼近生活的真實感而易有廣泛頎賞性。一部優秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。許多同學在觀看影片後常會有感而發，嘗試寫作影評，這對於提高我們的影視鑒賞能力，端正我們的審美觀念有相當大的幫助。那麼，如何寫好影評呢？影評，是文藝評論的一種，是對各種電影現象進行分析和評價的文章。它主要是對蘊藏在電影藝術中的審美價值、認識價值及其思想意義的揭示、開掘，是對電影藝術創作規律的探索，並從中找出成功的經驗、失販的教訓。所以，好的影評，一方面可為電影的友展和質量的提高提供反饋信息，一方面又能幫助觀眾正確理解電影，培養和提高觀眾的藝術欣賞能力和健康的藝術情趣。寫影評，應該把握好這樣幾點：捕捉住感受點。一部電影涉及的方面很廣，需要品評的著筆點很多。這就需要對電影反復回味思考，用心靈再度感受，把握往影片中最能動人的地方，並使之在自己的筆下得到理性的升華。如觀看了《泰坦尼克號》，不能只簡單地敘述這場愛情故事，而要從主人公生與的考驗中感悟到人性的光芒。立意要新，開掘要深。寫影評要有新意，要有獨到的見解，抓往要點，自感而發。要做到有新意，一是要抓住影片內容，結合台社會現買；二是要准確把握住影片的精神實質，挖掘影片本身所包含的深刻內涵。例如對張藝謀電影的分析要緊扣住時代背景，但也不必要都從思想意義角度分析，如鞏俐在張藝謀電影中的形象塑造，張藝謀電影中的男性形象等，都是可以開掘的領域。要實事實是地分析評價。魯迅先生說過：評論作品"必須壞處說壞，好處說好"，還要"知入論世".他說"倘若論文，最好的是顧及全篇，非目顧及作者全人，以及他所處的社會狀況，這有較為確鑿。"對影片作實事來是的評價，要求我們用全面的觀點，不是顧其一點，而是觀照全片。顧及編導的意圖、表演的全部以及當時的社會環境、歷史背景等等，作恰如其分的分析與評價。不能強導演、演員、片中人物所難，求全責備。同的，我們在寫影評時，也不能人雲亦雲，如評電影《花季，雨季》時，在一片叫好聲中，有同學冷靜地認為編導將銀幕中的學生形象給拔高了，就很有思考。要重視影片的藝術分析。電影是通過藝術手段來表現主題、塑造人物、抒發感情的，所以影評要重視對影片藝術的高下進行分析。這種分析應具體詳細，由表及裡，言之有物；評價則應觀點鮮明，實事求是。在藝術評析中，字里行間滲透出電影意識，盡可能恰當地運用電影藝術名詞術語，還需要有對電影藝術的深刻感受與理性把握。這可以通過閱讀電影理論書籍和多欣賞優秀影片來解決。每年的美國奧斯卡電影大獎評選，世界各國的影展都給我們提供了這樣的機會，雖不能親臨其境，但通過多種媒體一樣能了解動態，捕捉到世界電影發展的最新信息。影評寫作可以有長有短，可著眼於一部影片的一個鏡頭，也可以著眼於一種電影現象。對於我們師范生來說，要對一部影片作出全面的評價比較困難，練習寫影評，可從評論一個人物形象、一個情節、一個場面入手，可對演員演技。拍攝技巧、導演意圖、影片風格、色彩、語言、音樂等進行單一的評析。隨著寫影評水平的提高，就可對某一人物形象，如影片中的學生、教師、軍人等銀幕形象發表看法，也可以從縱向談某一階段電影的回顧或某一體裁電影的回顧，分析其得失；或從橫向談某一風格的電影，如西部電影、賀歲片、娛樂片等，或橫縱向結合，談一個導演的風格，如謝晉模式、張藝謀現象等到。初涉影評寫作不宜貪大求全，而應從一點一滴寫起，思考挖掘，連綴成篇。開始練習寫作影評時還應該注意：語言要朴實，要個性化。寫影評一定要講真話，講自己的話，不要抄襲別人的評論。唯獨自己的感受和朴實的語言，才會使自己的評論富有個性和新意，也才會給讀者帶來清新的感受。敘議要結合，突出評論。電影最直觀可感的，影評離不開敘事。但切忌過多地敘述故事，要突出分析寫評價。當然，所評所析不得脫離影片孤立地進行。設計好影評的標題至關重要。一般來說，它由正副標題構成。正題——揭示文章的中心，必須簡明扼要，而又耐人尋味，能夠引起讀者的閱讀興趣，同時也能給讀者帶來審美愉悅，它是貫穿全文的主線；副題——點明評論對象，交待片名或評論角度，它是正題必要的補充。二者相得益彰，能使文章增色不少。如：《歷史和時代的搏擊者——評銀幕上的共產黨員形象》，《悲劇在紅色中滲透——評電影》。我們在寫影評的過程中，要不斷總結學習他人的寫作經驗，豐富自己的寫作實踐，在日積月累的基礎上，通過影評的寫作，不斷促進我們知識結何的完善，提高我們的頎賞水平和審美能力。一、電影基礎知識1. 電影：由活動照相術結合幻燈放映發展起來的一種綜合性現代藝術。發明於19世紀末。1895年12月28日法國路易·盧米埃爾兄弟在巴黎首次對觀眾放映，故將這一天定為世界電影誕生日。二、電影的本性：1．作為大眾文藝樣式的藝術觀賞性；2．作為實現利潤、擴大再生產手段的商品性；3．作為意識形態載體的工具性。三、對電影事業的要求：1．體現個性力量的藝術創造性；2．適應時代與社會需要的思想性；3．實現經濟價值的功利性。四、電影的兩大風格類型：1．紀實風格：源於路易·盧米埃爾兄弟放映的《工廠大門》《嬰兒喝湯》《水澆園丁》等影片對生活的紀實。二戰後義大利掀起「新現實主義」創作思潮，產生《偷自行車的人》《羅馬十一點鍾》等影片，中國三、四十年代時早於義大利就運用這種方法，強調真實客觀地反映生活的本來面目。2．戲劇風格：源於美國用電影對舞台演出的紀錄，注重場面繁華、情節曲折、明星效應，形成好萊塢式電影風格，對故事片創作產生重大影響，成為電影市場中主要的影片樣式。五、電影主要表現手段：蒙太奇：將片斷鏡頭加以組合，並與聲音配合，創造出特殊電影時空的結構方式。英國梅里愛的發現與探索。美國格里菲斯在《一個國家的誕生》中成功的運用。蘇聯電影家森斯坦、普多夫金等將蒙太奇上升為理論。「庫里肖夫實驗」，一個毫無表情的臉與喝湯、棺村、小孩的畫面連接，產生不同的效果。蒙太奇強調剪輯的作用。有多種表現手法，如鏡頭、音響、對比、平行、聲畫分立、聲畫對位等。蒙太奇極大地增強了電影的表現力。長鏡頭：指對一個運動志面較長時間的連續不間斷地表現，保持運動著畫面的整體性。這是法國電影理論家巴贊反對蒙太奇造成的虛假而提出的一種電影閏美學理論。強調電影的照相本體屬性，強調生活的真實性。二、電影對人類生活的影響一、電影對現實生活的影響：1. 從產生以來逐漸成為最普及、最重要的藝術樣式（電視只是傳輸方式的改進，其以聲畫為手段的表現特,質與電影一致），列寧說：「對於我們來說，在一切藝術樣式中，最重要的就是電影。」電影對人的行為、生活方式產生重要影響。美國現在人均每年看6次電影。2. 對人類文化信息傳輸方式的巨大變革，使人類進入影視文化（信息文化）的發展階段。西方學者認為人類文化經歷了三個階段：以語音為載體的口頭語言文化，以文字為載體的書面語文文化，以音像為載體的影視文化。二、電影評論的作用：1. 影評是一種科學的活動，是電影藝術與觀眾的橋梁，是實現電影三重價值（藝術的、社會的、經濟的）的重要手段。國外影評主要作用於票房價值，中國影評側重於社會性，形成中國特有的、最廣泛的群眾影評浪潮，形成中國文藝評論獨特景觀。2. 影評本身是一門藝術，有利於提高人的審美能力、思辯能力、寫作能力。從寫作學的要求看，影評寫作需要信息處理能力，也是記敘、描寫、議論、抒情能力的綜合運用。許多人從影評起家，走上專業文化工作道路。上海市為適應素質教育的要求，在97年高考語文中有一道小作文題，要求學生寫影評，題目是《推薦一部影視劇》，15分，這一舉措使學校掀起起電影熱，97年的《文匯電影時報》和98年2月11日《新民晚報》對此作了報道。國外文科大學一般都有電影課程。三、影評寫作的角度一、思想評論：1．評主題。力求有獨到見解，深入挖掘。《秋收起義》一片多數文章都認為這部影片反映了秋收起義歷史，成功地刻畫了毛澤東的形象，將馬列主義與中國革命實踐相結合，走農村包圍城市的道路，為中國革命找到了斗爭方向。而我根據列寧關於領袖的論述和中央關於毛澤東思想的界定中認識到，影片反映了毛澤東作為一個傑出的革命領袖在斗爭中成長的歷程，也揭示了毛澤東思想形成與發展的歷史原因與過程，從這一新的視角展開評論（見《銀海珠光》）。2．評現實意義。也與主題有關，但更側重於現實作用，現實題材的影片如《孔繁森，我對你說》的評論重在黨員幹部的廉政愛民方面，評《離開雷鋒的日子》的《大寫的人》重在新時期學雷鋒的積極意義。歷史影片的評論也要觀照現實。3．寫觀後感。要聯系現實，融進自我，或是褒揚先進，批語落後，針貶時弊；或是進行自我觀照，尋找差距，激勵鞭策。中小學生的影評文章多屬此類。要注意的一是不能寫成「故事簡介＋自我對照」，二是要緊扣影片，而不是從影片中抽出一個話題，離開對影片的評論。如評《甲午風雲》的《透過甲午的硝煙》不是泛泛而談「落後挨打」，而是扣緊影片中政治、經濟、軍事等方面的內容，聯系歷史事實，結合世界著名海戰，對比聯想，針對當前社會不良風氣發出呼籲。評《南京大屠殺》的評論《城的斷想》圍繞「城」字做文章，從「屠城」、「紙城」、「不設防的城」、「鋼鐵長城」和「國防之城」，扣得緊、放得開、收得攏。二、人物評論。這是較為普遍的評論樣式，可分為單一人物評論、同一類人物評論、不同人物的對比評論。收錄在《銀海珠光》中的評《背起爸爸上學》的4篇人物評論各有特色。《細節描寫與宏偉意象》展開了毛澤東與蔣介石的對比評論。《在炮火中升騰的雪蓮》對《紅河谷》中丹珠的形象把握個性特點，作出由表及裡、逐層深化的評析。在人物評論寫作中，最好力求不僅評析人物形象的意義，而且要結合人物塑造的方法，把握人物獨有的個性，如人物特有的行為、動作、理想、志趣、才幹，從中更深地挖掘出人物形象意義，如評《炮兵少校》的《一團寂寞的火》改變了單純著眼於對英雄人物的熱情贊頌，而更多地溶進了新時期知識分子命運的感慨和思考。三、美學評論（樣式、風格、審美特性等）1．藝術樣式評論。如《不庄不諧笑從何來》結合喜劇樣式對影片《甲方乙方》展開評論；《屏幕涌動紀實潮》從紀錄片美學特色分析紀了優秀錄片取得成功的原因；《紅河谷：動人心魄的視覺交響樂》就該片所具有的交響詩式的結構樣式進行評論。2．藝術風格評論。如《充滿詩情的戰場寫意》通過影片《大轉折》中幾個主要戰斗場面的不同詩意內涵的分析，對該片以潑墨的方式抒發的濃郁的詩情，給人以震顫心弦的視聽感受。對於引起較大爭議的《紅色戀人》，《詩電影的意象美》從電影風格和創新的角度給予肯定。3．審美特性評論。《對親情與人倫的呼喚》從當代悲劇審美特性入手，指出當代悲劇重在探索人類精神生活的復雜性，喚起人們對人生有價值的東西棗親情與人倫的珍視。評《小鬼當家》的文章《「小鬼」為什麼逗人喜愛》結合兒童審美心理的分析。四、電影特性的評論。這類評論寫作具有較強的專業性，如對電影的語言、結構、修辭、懸念、音響、色彩、音樂、攝影、特技、表演、導演等方面的評論。試舉例如下：1. 電影語言評論。《――中國電影走向世界的起點和成功之路》。2. 電影結構評論。《復合交融 的結構藝術》。3. 電影修辭評論。電影修辭包括多種手法，如對比、誇張、象徵、擬人等，如《中的象徵手法賞析》。4. 電影節奏評論。《滿懷深情的韻律美棗談電影＜周恩來＞的節奏藝術》5. 電影懸念評論。《懸念迭設扣人心弦棗談美國片＜碟中碟＞的懸念技巧》6、電影音響評論。《摹聲會音皆有情棗＜大紅燈籠高高掛＞中的音響》7. 電影色彩評論。《張藝謀為何偏愛紅色》《在「形式」中強化「意味」》。8. 電影細節評論。《耐人尋味的「納銀密賬」》、《一串閃光的項鏈》。9. 電影表演評論。《眼之魅》10.電影音樂評論。以上評論角度不是絕對的，而是相互滲透、交叉、兼容的。評論的視角可以是復合的，如評論人物，除了上述的評一個人，評一類人，或對立人物的對照分析，也可以就幾部影片或某一類影片中同類人物進行綜合分析，或對某種創作傾向進行評論。如《憂患意識與英雄主義》對美國影片普遍性的主題的分析；「新時期軍人銀幕形象剖析」、「青年女演員為什麼不能長青」、「何必都往浴缸里跳」、「丑星為什麼走紅」等論題是綜合某類影片創作傾向選的。電影評論的文體樣式可以多種多樣，一般以論文體為主，也可以用書信體、對活體、問答體、隨感錄。近年也有散文體，散文體多以抒發情感為主，輕靈活潑、文筆優美，但一般缺少嚴密的論證，較少邏輯力量，理論色彩較單薄，在影評百花園中應當允許各種文體樣式存在。四、影評寫作要求一、緊扣「電影」與「評論」。所評論的內容必須是影片提供的，而不能從說明書和報刊故事中尋找。要抓住電影藝術的特質，評論的對象有畫面感、運動感。讓沒有看過電影的人也能獲得對影片的大致了解，認同你的觀點。要展開評論，明確中心，嚴密地進行說理與論證，切忌「故事加感想」或有觀點而無論證。二、總體把握，細部突破。首先對一部影片有正確的總體評價，在此基礎選擇一個較小的視角深入挖掘，做到高屋建瓴，品鑒入微。避免面面俱到，人雲亦雲。另一方面避免一葉障目，不見樹林。力求寫出鞭辟入裡的專論，不要寫泛論、散論。目前各類報刊包括專業電影報刊為了搶時效，搞「炒作」，發表的大多是新聞記者根據編導散發的資料摘編的綜合評介，陷入「故事情節＋主題思想＋藝術特色＋演員介紹＋拍攝花絮」公式。三、思想性與藝術性的統一。側重於社會意義的評論要注意兼顧影片的藝術性，要用影片提供的銀幕形象進行說明與論證。有一學生寫《火燒圓明園》的影評，只是對這一歷史事件抒發感慨，全文與影片毫無關系，嚴格講這樣的文章不是影評。側重於藝術價值的評論要把握藝術表現中體現的思想內涵。要講究評論文章自身的藝術性。四、注重思辯、講究文采。力求有自己獨到的見解，力求新穎、深刻，寧可是「深刻的片面、偉大的偏見，創造性的誤解」，不要趨同，說一些人人都明白的「正確觀點」。構思立意如同兵家謀略，「見日月不為明目，聞雷霆不為耳聰」，「出其不意，攻其不備」，以奇制勝。注意評論語言的生動活潑、形象鮮明，注意句式長短得當、音韻和諧，既要有理論色彩，又要明白曉暢，讓理論文章給人語言美感與動情力量。《黃河絕戀》主要情節與場景1．海空大戰。先聲奪人，以快節奏的戰斗場面調動觀眾情緒。2. 迫降遇險。繼續以驚險場面吸引觀眾，小孩救人；懸崖墜機；小孩被炸。3. 長城獲救。情緒舒緩，歷經滄桑的長城，蒼茫浩瀚的群山，構成了具有深沉內涵的歷史地理環境；小鳥、紅葉營造出溫馨安寧；黑子吹奏悲愴的葉哨；歐文窺見安潔腿上青痕與胸前紅布包，設下伏筆；學吹葉哨表現出對東方文化的好奇。4. 山村遭劫。劫後山村慘狀，坑上被殺害的小孩、老人，牆角燒焦的女人，碾上血肉四綻的嬰兒，山谷群屍，濾過色的閃回鏡頭展現日寇罪行。5．山洞爭論。波爾對轉山溝的看法，關於「真正軍人」的爭論，兩種文化觀的初次沖突。6. 劫車遇險。再掀高潮，一戰士為救波爾拉響手榴彈與敵同歸於盡，對歐文冒險行為及盲動觀念的否定。7．黑子家中。三炮唱歌，見花花捉蠍治傷；歐文見花花紅肚兜，引出閃回鏡頭：日寇毒氣殺人，哥哥出窗被槍殺。8．山寨受困。過河被民團俘；獄中歐文「光榮的投降」與黑子「只要有一口氣絕不停止抵抗」的爭論；三炮對寨主談「外人、親人、仇人」的關系。三炮看黑子，「趙家害得我喪了男兒身」；閃回：械鬥。9．刑場脫險。刑場行刑在即，安潔救人，鬼子槍殺安潔――寨主夢醒（內心斗爭）；安潔出窗奔刑場，拉手榴彈威脅父親，救人。10．古廟棲身。花花放蠍子咬日本軍官；古廟，東方文化神秘氣氛，營造相愛氛圍；歐文學漢語「我是中國人民的好朋友，我是ANGIEL的最好最好的朋友」，「YES」。群山夕照，古烽火台上「你們……都有許多愛」，初步理解，相愛的開始。11．屈辱回憶。黑子夜訪寨主，曉以大義（講述安潔的不幸，促使寨主轉變）；蘆葦叢中，安潔痛苦回憶；波爾明白「一個弱女子寧可放棄生命，不能放棄人的尊嚴」。12．憧憬未來。玩家家，捏泥人，對未來的相往與服役期的爭論，「別人把刀架在你頭上時，你就什麼權利也沒有了。」歐文贈刀：「但願你再也不用這個東西。」13．黃河留影。進入抒情高潮。黃河奔騰咆哮，這是生命與力量的源泉；安潔的舞姿，動人的身影，「你能把照片給我嗎？」「一定！」留下永恆的瞬間。14．三炮就義。渡口，寨主遇難；三炮點火報警；三炮被埋，唱信天游。15．河邊激戰。渡河遭敵伏擊；花花被綁、火燒；歐文假降，拿出手榴彈威脅敵人救出花花；安潔中彈，黑子掩護，撲向敵機槍；激流中，「我們到家了」的呼喊聲中，安潔舉刀割斷繩索；重傷的黑子拉響手榴彈，激流、巨浪、波光；岸上，波爾、安潔、花花三人迎著殘陽和一片血紅向前。16．祭奠忠魂。一張張照片――小孩、花花、父親、黑子、安潔的照片放入激流中，「讓生命還歸黃河」，信天游的葉哨響起，閃回：匕首、手榴彈、黃河留影……評論角度一、評主題：1、抗日斗爭，揭露日寇罪行，歌頌人民不屈精神、博大胸懷、崇高人性；2、生命價值與民族命運；3、對和平和期呼喚與社會的發展的期望；4、在人類之愛基礎上不同文化觀念的撞擊與交融。二、人物評論：1、單一人物；2、某類人物；3、對比性人物；4、從人物關系評析，如中外、父女、民族與宗族等關系入手。三、場景細節：幾次爭論；手榴彈的出現；小刀的運用；幾個人物對的選擇；照片的作用。四、懸念設置：人物命運為主線，將人物經常處於生關頭，環環緊扣。五、矛盾沖突：1、進步與反動、民族解放與法西斯專制；2、東西方觀念；3、宗族。六、敘事線索：三種時態，現在時著眼於戰爭與和平的對比，調節情緒、深化主題，給作者一個自由的敘述時空；過去時表現矛盾沖突與情節發展的主線；過去完成時重點在揭露日寇罪惡。七、情節與節奏：戰斗高潮與抒情段落的設置；緊張與舒緩情緒的起伏；鏡頭節奏快與慢的轉換。八、中外影片比較：與《拯救大兵雷恩》相比，同是以回憶形式講述拯救生命與回歸家園，但《黃河絕戀》避開為什麼救人的爭論，避免說教，容納更多內涵；多種矛盾沖突；群像式人物各有鮮明個性；戰爭與愛情兩條線索推進，更富有抒情色彩。九、與《紅河谷》比較：文明沖突的合理性；敘事特色強化故事性；人物塑造在對比中展現性格的發展，注意人物性格的豐富性。
Ⅱ 如何評價電影《金剛川》
整部影片是由四段組成，每一段是不同的導演製作。與眾不同的是，這四個短篇單元並非簡單串聯，而是對於同一事件從不同角度，進行了各自的解讀與刻畫。
這樣的拍攝製作手法確實新穎，而且每個短片單元盡管在質量、完成度上略有差別，總體也還保持了不錯的水平，是一次成功的創新。
正是因為如此，盡管拍攝時間較短，但是每一組主創人員所負責的，也只是幾十分鍾的短片單元。所以《金剛川》整部影片的完成度，也能令人滿意。
劇情簡介
1953年，抗美援朝戰爭進入最終階段，志願軍戰士要在第一時間趕往金城參加最後一場大型戰役，如果沒能及時趕到，對戰況的影響可想而知。志願軍戰士們要通過一條名為金剛川的川流，才能繼續趕往金城。志願軍工兵連修建了一條木橋，可供戰士們通過。
但是，美軍也知道只要阻止志願軍通過金剛川，自己就能在金城大戰中有更大的優勢，於是配備著榴彈炮、延時炸彈、燃燒彈以及多發子彈的轟炸機、戰斗機不斷轟炸木橋與志願軍戰士們，而讓美軍驚訝的是，每次把橋炸爛，志願軍戰士們都能在短短幾個小時內重新修復木橋。
Ⅲ 你看過《讓子彈飛》了嗎
子彈飛了，你跟得上么？
來源： 郭鵬傑的日誌（幫我同學轉下，很多人沒看懂。）
130分鍾，子彈飛到最後，也沒有停下。
姜文的讓子彈飛，洋洋灑灑的130分鍾時間里，沒有「尿點」，別說上廁所，一不留神就會失掉關鍵的情節。緊湊的劇情設計，豪放的風格，盪氣回腸的場面讓人在這兩個多小時的時間里完全沉浸在姜文的世界裡。這就是讓子彈飛的神奇之處。
但是，處於本能的考慮，興許也是偏差的世界觀導引下的職業慣性，我在裡面看到了一個大膽而又誇張的世界。
「讓子彈飛會兒」，開始了緊張而又誇張的畫面，一輛有奔馬拉著的火車，載著一群由慾望和貪婪的角色所演奏的歌聲中駛來。他們是，買來的縣長，拍馬溜須的師爺，風騷的縣長夫人。這三個角色，代表著三種讓人痛恨的職業—--虛偽的官員，無良的學者，以及貪圖富貴、趨炎附勢的小人。也正是這些人，他們才是坐在火車上載歌載舞者。因為他們是這輛火車的最大受益者，有火鍋吃，有歌曲聽，還有全副武裝的士兵為他們保駕護航。
但是，問題來了，火車只能是虛假的繁榮，一如一個虛假繁榮的國家，火車不是自己走，靠著幾匹奔馬，用這種馬拉火車的最原始、最低級的方式來維持著這種貌似富裕的假象。而火車上，載著既得利益者，即：買來的縣長，拍馬的師爺，趨炎附勢的小人。這么隱晦的開頭，讓我們笑，笑姜文的滑稽，笑姜文的天才，卻無法讓我們思考這種場景背後，到底折射著怎樣的現實。
接著，土匪出現。搶了縣長虛假繁榮的火車，還搶了縣長的老婆，而縣長不但不生氣，還想著繼續陞官發財，繼續干著盤剝窮人的勾當。巧立名目，三七開分，官員與地方富豪聯手，靠著欺詐的手段來盤剝窮人，進而達到陞官發財的目的。土匪的到來，打亂了既定的陞官發財的通道，也徹底的讓買來的縣長丈二和尚摸不到頭腦。「土匪不搶錢，還發錢？」一直是買來的縣長苦思冥想的問題。土匪說：「我不要窮人的錢，只要富人的錢。」這有點意思了，這還是真的土匪么？明明是殺富濟貧，周濟窮人的「俠匪」啊。姜文，就成了這種「俠匪」形象的代言人。
官商勾結，巧立名目，魚肉百姓的民國畫面，讓我們生在現代的人，根本品嘗不出任何的歷史滄桑，反而是感同身受。飛天的房價，幾乎等同於土匪的搶劫，讓我們居不定所；毒奶粉，地溝油，李剛爸爸，釣魚執法。。。似乎，這些都是姜文在電影中竭盡全力想要讓人明白的東西，只不過，在電影中，這叫黃四郎口中的「土匪」。造成土匪的，不是窮人，而是想黃四郎這樣的地方富豪，他們逼良為娼，魚肉鄉里，把多少個完整的家庭搞得妻離子散，進而上山為匪。
緊接著，土匪開始和黃四郎鬥智斗勇，期間，黃四郎殺了老六，縣長媳婦，老三，還有縣長，而土匪也最終戰勝了黃四郎。想要錢么？找富豪。富豪把錢收回去，激起了民眾的慾望。想要報仇么，把槍發給大家。
但是，問題又來了，有了槍，還是不敢打。唯唯諾諾的躲在牆角里觀望著，看著誰會贏.。「誰贏就幫誰」，土匪的話挑明了這種群體的惰性，諷刺了中國小市民的奴性心態。想要而又不敢打，不敢去搶，有了槍，卻沒有一個足以拿起槍為自己爭取利益的膽量。這就是最難解決的問題。姜文的辦法是，抓一個假的黃四郎，當眾殺掉。這下子，大眾的慾望和膽量來了，瘋了似地沖進黃四郎的碉堡，把想要的拿回來了。
其實，在這里，姜文也不得不採用了欺騙的手段來讓愚昧奴性的大眾敢於站起來。但是這種方式不是靠啟蒙，而是靠欺騙和誘惑。靠著欺騙和誘惑，窮人戰勝了富豪黃四郎。誰又不是這樣呢？在當今社會，即使有一把槍，你敢於站起來么？你敢對著來你家裡強拆強拿的人開槍么？多數人不會，甚至還會做走狗，充當強權的鼓吹者，進而獲得靠「做狗」而從主人和老爺們那裡得來的施捨。
最後，黃四郎被打倒了。窮人翻身做了富人，搶到了本就屬於自己的東西。他們有了自行車，不再跟著土匪幹了，用他們的話來說，「跟著你干，挺沒勁的。」接著，他們打算去上海，去最富裕的地方享受本就應該屬於他們的東西，而不是想著如何去繼續捍衛自己的所得。所以，最後，姜文繼續重復了開頭的場景，一輛繼續由奔馬拉著的火車，載著一群毫無公民意識，毫無自我覺醒的窮人們駛向上海，駛向他們所謂的富裕。
可以看出來，姜文對他們也是很失望，很無奈的。缺乏啟蒙的大眾，即使在欺騙下搶到了自己的東西，卻依然無法知道去怎樣的保有這份財富。因此，他們的座駕，和買來的縣長一樣，只能是虛假的繁榮和富裕，只能是短暫的歡愉。而姜文，卻像一個無奈的老人一樣，繼續坐在他的馬上，緊跟著這輛滑稽的火車，等待他的下一次覆亡。
可以說，姜文，在電影中，教會了我們如何看待現實，如何在歷史的教科書中品味現實的滄桑和無奈，並最終的賦予了我們一種最為直接的方式。那就是：每人一把槍。但是，有了槍的民眾，如果缺乏理性的意識和公民的觀念，其結果，也最終只能是一群趨炎附勢如武舉人那樣的打手和幫凶。
姜文的子彈飛了，130分鍾後依舊沒有落下。正如，姜文最後那失神的眼神，正在考量著觀眾的眼鏡和靈魂。
姜文眼中的公平，也許就會在子彈落地的那一瞬間到來。但是，你能跟得上這顆貌似平凡的子彈么？
但願，你在老爺們回味過來以前去看，別讓老爺們沒收了我們的子彈。
其實電影里，有一點是有漏洞的。姜文說，他當年時蔡松坡（即蔡鍔）的手槍隊，那時候17歲。但是，依據年份，故事發生在民國八年左右，應該是1919年，蔡鍔護國軍也是1916年（洪憲元年）的事，這期間，同姜文的滄桑如40歲的身份極大的不符。
Ⅳ 作文《我的中國夢》怎麼寫
我的中國夢
吳秀琴
我出生於中國東北的一個工業城市，父親是位鋼鐵戰線的工人收入少，家庭人口多，兒時生活很困難。那時我的夢想就是頓頓吃飽飯，過年過節能吃上好吃的東西；大一點時
夢想能有漂亮的衣服穿,家庭生活能夠富裕。
勤勞簡朴的父母經常告誡我們：「人勤家不貧，人窮志不短」。我們一家人都勤勤懇懇地工作，老老實實地做人，但是，生活依然拮據。在那「二斤面三兩油」的時代，雖然人人都很勤勞，但是能有幾家生活富裕呢？
當我長大成人了，我的夢想是把我的孩子培養成有知識有文化的人，來改變家庭生活，改變家鄉面貌。在出國的大潮中，我的女兒作為新一代的知識分子要出國學習工作，我積極地支持她。臨走時，我的一位好朋友問我：「你捨得讓女兒走得那麼遠嗎」？我沒有猶豫回答了她：「世界之大，應該出去看看；我既然沒有能力給她什麼，就不能阻攔她去實現自己的夢想！」我告誡我的女兒：「走出家門代表『家』，走出國門代表『國』，到哪裡也不能忘記我們是中國人，不能忘記『人勤、志不短』的祖訓。」
我女兒一家三口去了新加坡，經過幾年的努力奮斗，女兒夫婦都有了滿意的工作，回報了家鄉的親人。他們的夢想是把他們的女兒培養成為二十一世紀的新型人才，建設家鄉，建設祖國。當初，我的外孫女剛來到新加坡時是小學三年級的學生，雖然在國內還是個德智兼優的小學生，但到了新的環境、英文語言不通，孩子一天下來，不知道老師都講了什麼。她的父母告誡她：「要勤奮，有志氣！」經過半年的努力，她成了班裡的華文、數學的好學生，英文也逐漸趕了上來，居然還擔當了班長。
新加坡的小學生更是層層選拔，小學四年級升小學五年前要統一考試，以成績定快慢班。我是退休的小學教師，在關鍵的時候要幫助我的外孫女一把。我前去新加坡，經過半年的輔導幫助，在小四畢業考試中，孫女的成績是班級的華文第一、總分第一。她獲得了獎勵，並升入了快班。五六年級時，她的作文尤為突出，經常代表學校參加比賽。在孫女小六畢業時，我再次去了新加坡。看到她又以優異的成績升入全國有名的重點中學，並且成為該校會活動積極分子。其實，幾乎所有跟隨家長到新加坡的中小學生，學習都很刻苦，成績都比較好，當地中小學校都很喜歡接收中國去的學生。
當我孫女的小學華文老師知道我是中國退休華文教師時，她便到我們家，讓我介紹中國的語文教學經驗，並請我給他們學校高年級快班學生講座：《如何把習作寫得生動具體》。經過三次義務講座，師生反映非常良好。學校華文部主任的書面評語是：「吳老師生動有趣的講解，深入淺出，令學生獲益良多，贊不絕口，我校師生深表感謝。」並且介紹我通過私人補習學校，為他們學校的兩個畢業快班學生有償補習華文作文。在此，我不僅結識了當地的華族學生、朋友，還結識了印度族朋友、馬來族朋友。我向他們介紹今天的中國，中國的名勝古跡、風景、美食，他們都嚮往早日到中國來旅遊。
我是六十多歲的中國退休教師，英文程度極其有限，能在國外站在講台上，為學校的小尖子學生講課，並且有經濟上的收入是從來沒有想到的。正如此次網路徵文大賽活動啟事前言中提到的「中國歷史上，從來沒有一個時期像現在一樣，給個人的發展和成功，提供了如此廣闊的空間」。我決心藉此機遇，真誠地把中國的華文教學教法介紹給他們，也認真地學習了當地的中小學的教育教學的模式、經驗。
在新加坡的一年多的時間里，我除了每周六給學生上兩節習作講座外，還為當地華文報紙《聯合早報》的評論版投稿，刊登率達百分之五十以上。先後刊登了《淺談小學智育素質教育與教師的教學方法》、《術業有專攻》、《生命在於運動》、《獻份愛心》、《遠親不如近鄰》等數篇。每周日，我們這些從中國各地去的為兒女照看孩子的老年人，一起參加社區組織的育體活動：打拳、走步。我們中國的老太太最能起早，最愛鍛煉，很受歡迎。我們每天都穿得干凈得體，見人有禮貌，遵守當地的各種法規，很受好評。
但是，也有的人對現在的中國不了解，在一次體育活動中，我們去洗手間，一位中年華族婦女問我：「聽說你們中國的廁所都沒有門嗎？」當時，我感覺是那樣強烈。常言道：兒不嫌母，狗不嫌家貧。我感到她是對我國的不敬。我沒有回答。回家後，我心情一直不能平靜，打開電腦，一口氣寫了一篇文章：《請您到中國看一看》全文是這樣寫的：
我來新加坡時間不長，這里的朋友文明好客，自然環境優美，社會秩序井然，給我留下了深刻的印象。然而也有的朋友對今日的中國還不太了解，看我們中國人有時還有異樣的目光。
今天，我參加一個小區的健身活動，在洗手間里，有一位華族女士當著眾多人的面，問我：「聽說你們中國的廁所都沒有門嗎？」 我笑著搖搖頭。我想這可能是她的祖輩當年下南洋時中國農村的情形吧。中國早已今非昔比了。我在這里誠懇地邀請這位朋友到中國大陸去觀光去做客，看看現在的中國。
您冬天到黑龍江可領略冰封雪飄的北國風光，到海南島體驗夏日風情；去西安「貴妃」池沐浴，到雲南滇池游泳；泛舟西子湖可以聽到 「白蛇傳」的故事 ，游覽洞庭湖可見到 「柳毅傳書」的井。
您想看看中國現代化的進程，請到上海逛逛那「東方之珠」不夜城；您想了解中國的歷史文化就來北京。您可參觀故宮 ， 登長城；聽國粹京劇，看經典芭蕾。您可以去山東孔廟朝聖，也可以去西藏拉薩拜僧。各個城市有大賓館， 廣大鄉村有農家小院，都等待著您的光臨。您想了解中國的飲食，陝西的餃子宴， 四川的麻辣火鍋， 天津的包子， 北京的烤鴨，各具地方特色的小吃等待著您的品嘗。
春天，您可觀嶺南荔枝紅，秋天，您可嘗新疆葡萄甜。您可在吃、住、購物、遊玩方面享受一流的服務。來吧！中國的三山五嶽歡迎您，三江四水歡迎您， 九百六十萬平方公里大地歡迎您，十三億人民是您的朋友，真誠地歡迎您。因我的閱歷有限，所介紹的情況難免掛一漏萬，請您到中國來看看，百聞不如一見。
寫完後隨機發出。雖然這篇文章始終沒被刊登，但是我感到了一吐為快。
後來，我想有些人可能確實不了解改革開放後的中國，如今我國有的地方的確還很落後，需要全國人民團結奮斗，把那些不同聲音當作激勵我們前進的動力吧。
在新加坡，我想：她是只有三百多萬人口的城市國家，地域之小，自然資源之少，歷史之短，為什麼發展這么快？通過閱讀《李光耀傳》、《新加坡地方誌》等，知道了。在貧窮落後的舊中國，中國一部分「客家人」為尋求生存下了南洋，他們就堅信「人勤、志不短」，經過幾代人的艱苦奮斗，打下一片新天地，他們就是今天的新加坡華族人。
新加坡是個多民族的國家，除了有百分之八十多的華族，還有印度族、馬來族及少數的歐美人。國家標志性的口號就是：全國各族人民和諧相處。政府從制度上都加以保證。每座居民樓住戶都按人口比例分配。鄰居們見面都很客氣相互打招呼。人們都講文明遵紀守法，愛護公共衛生，這是多年的教育和嚴格的處罰相結合的結果；國家富裕，違法犯罪的比較少。國家培養人才，引進人才，發展高科技，使國家迅速富裕起來。新加坡人吃的米面、蔬菜、水果乃至飲用水都是進口的。
一次一位領導講話，他說：「我們用一小片晶元，就能換很多吃的用的。」新加坡的國家領導人是「高薪養廉」，深入群眾。各級公務員都能按規章辦事，很少徇私舞弊。在群眾的活動中，我們經常能見到原總理吳作棟，現任總理李顯龍，國務委員尚達曼等人，他們能與民同鍛煉同樂，體現了國家領導人與百姓的和諧。國家規范對高薪人群的嚴格納稅，對低收入人群的補助，極大地緩和了社會矛盾。真是「國富民安寧」。
「在外百日好，還是回家親」，我回到了我的家鄉東北。我看到了家鄉的變化：路寬了，天空藍了，家家基本都有房子住，人人吃得飽、穿得暖，都不成問題；但是，廣大的工人收入不多，還有下崗工人生活比較困難。我想：我的家鄉地處廣闊的松遼平原，土地肥沃，礦產豐富，還有老工業基礎，怎麼能不發展呢？
我們東北人，在抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝的斗爭中，有崇高的民族氣節和斗爭精神；在社會主義建設時期，為全國的建設做過貢獻。如今我們東北人要在黨中央的領導下，省、市、區、縣各級領導心中要裝著百姓，抓住改革開放的大好機遇，重振雄風，走出去，（海外的學子，學成回來），請進來（引進資金、引進人才），因地制宜，發展高科技，盡快把東北建設好，這是我的家鄉夢。在我的有生之年，能看到全中國內無憂，外無患，實現了社會安定犯罪少，人人健康生活幸福多的和諧社會，這是「我的中國夢」。(轉載）