A. 小說《祝福》與電影《祝福》的不同
小說里沒有正面寫祥林嫂後來家庭的事情，
電影里加了一些關於賀老六和阿毛的小故事，雖然不多但合情合理。觀眾會認同賀老六是好人，所以祥林嫂才會跟他一起生活。
另外，刀砍門檻也是加的。這樣一砍，砍出了祥林嫂的覺醒意味。
B. 電影《祝福》觀後感
一聲鈍響，揭開了祝福的帷幕，整個魯鎮都深浸在快樂祥和的氣氛之中，根本沒有人注意到，有一個人正悄然死去，《祝福》觀後感。或許好多人都希望她死去，人們覺得她是一個很晦氣的人，她的存在給那些人帶來恐慌與不祥。她就是祥林嫂，魯迅筆下一個鮮活的人物。
在祝福最後一幕，祥林嫂倒在雪地里，皚皚的白雪飄落在她身上，而魯鎮卻被隆隆炮聲麻醉。那一刻，我們不僅能感受到祥林嫂死得是多麼可憐，而且可以認識到社會的其他分子，他們是多麼的無情，悄無聲息的被社會的大染缸同化。在那的年代，人們是多麼的無情與迷信，他們的思想像是被蟬禁封住了。而我們現在的社會，在馬列指導下，人們的思想得到了解放，我們社會沐浴在陽光之中，作為新一代的青年，我們對祥林嫂報以同情之外。更多的是知道自己，認識自己，了解自己。我們必須時刻保持著思想進步性。學習科學的馬克思主義，用科學文明知識認識客觀世界，用實踐改造客觀世界，使我們的社會變得更加和諧，更加幸福。我們要以一顆寬容博愛之心善待他人，祥林嫂的時代已經過去，新的時代已經向我們大步踏來，我們應該做的就是武裝自己的頭腦緊跟科學發展的潮流，觀後感《《祝福》觀後感》。我們身處大好時代，我們要好好珍惜。
對於祥林嫂，阿毛，賀老六的死一直困擾著我，雖然當時生活水平較差，醫療條件也比較差。但是也不至於讓他們雙雙死去，從電影中我才知道。他們都是被人逼死的，當時的社會環境沒有給他們生存的權利，死對於他們是最好的出路。賀老六是被債主逼死。阿毛被狼吃了，這里的狼似乎喻指當時債主，他們心比狼心還毒。祥林嫂也是被人逼死，沒有一個人伸出援手，給她一口飯吃，活活的被凍死餓死。在這種情況下，死可能是他們最好的解脫了。對祥林嫂的死也可以看作是一種超脫，起碼不會再受人們的嘲諷，白眼，唾棄。讓我們聯想到，在封建社會，你只有去死。你可能才會得到安寧與自在，才會是自己的人格不受侮辱，不會被人玩弄。這正是魯迅所反映封建社會，吃人的本質。對於人們對真善美的認識已經被曲化。認為吃齋念佛就可以獲得菩薩的保佑，認為准備些福禮就可以獲得一年的好收成，似乎有些可笑，什麼三從四德，好女不嫁二男，什麼陰曹地府，這些都是為了控制人們。就像祥林嫂想獲得做人的權利，去捐門檻，只有被人踏來踏去，才能贖罪，多麼可笑。但反映出人們思想是多麼落後。但這一切已經過去，光明在馬克思主義傳到中國那天出現，在毛主席領導下，太陽升起。今天又在胡主席帶領下，人們的生活越來越好。
《祝福》寄託了封建人們的美好願望，同時也表現出了現代人的祝福，希望我的社會更加和諧。人人都能平等相待。人人都懷揣科學與文明，將中國變得更加美好。
C. 祝福的電影劇情
通天經紀寶姨貝寶如為口賓士，經常要以自己的口才及風騷魅力去掙生意，但往往因年紀大了而被她那青春貌美的徒弟嘉嘉搶去生意。一天，寶如收到姊寶清由澳門寄來的信，說自己因遺傳病發作，已不久於人世，托寶如代為照顧女兒Pinky。寶如一直懷疑自己非母所出，與寶清更無來往，不欲照顧Pinky。不過Pinky天生機人。騙寶如說自己乃二百萬美金遺產的繼承人。寶如看錢份上，把Pinky帶回香港供養。
Pinky到港後處處表現冷漠，寶如欲打聽遺產之事， Pinky偏守口如瓶，二人各師各法。期間寶如的初戀對象白馬皇子高文傑再次出現，得Pinky施妙計把二人撮合。又因Pinky的聰敏，幫助寶如搶回不少生意，寶如覺Pinky不失為一個好幫手，且孤苦無依，二人逐漸了解，真摰的感情慢慢產生，後寶如得悉二百萬遺產並不存在，二人關系再度惡化，但最終亦能化解，感情再進一步恰如母女，亦似朋友般親切。寶如正覺萬事如意，與高文傑的戀情亦到開花結果階段。
此時Pinky的生父百萬富翁周偉才在遍尋Pinky下落之後，終把她找著，並領回撫養。另一方面，寶如發現自己亦患上遺傳絕症，至此乃確信自己不是養女，與Pinky實有血緣關系，乍喜還憂。因寶如知自己不久於人世，無奈要與Pinky分離，遂設計把她送回周偉才處，二人難舍難離，肝腸寸斷。
D. 電影祝福 魯迅
賀老六是得傷寒 阿毛被狼吃了
E. 電影《祝福》有這樣一個情節.....
其實這就是反抗精神的體現，雖然不符合原創，但在那個年代，很符合人的需要，和平時期的我們或許不懂這種情感，但我覺得這樣改非常好
F. 誰知道小說《祝福》和電影《祝福》有什麼不同
從小說《祝福》到電影《祝福》看魯迅精神是怎樣被閹割了的
pppp
pppp讓學生自讀魯迅的《祝福》，我發現有不少的學生讀得眼圈發紅，久久凝神沉思，整個課堂近乎有些肅穆。第二課時討論，有說最恨魯四老爺的，有說最恨柳媽的，有說最恨那些以取笑祥林嫂為樂的人們的；但是進一步討論，魯四老爺也好，柳媽也好，那些以取笑祥林嫂為樂的人們也好，設身處地地想，彼時彼境，這些人的所作所為似乎也是合情合理的，沒有多大值得指責他們的理由。這是班上多數學生都承認的。那麼誰之罪呢？怎樣才能解救「祥林嫂」呢？大家的思考開始指向社會制度，再進一步就有學生指出文化和觀念根源了。祥林嫂的解救，歸根結底，還得靠她自己。有的甚至聯繫到了今天的中國農民，聯想到了媒體報道過的拐賣婦女案。當然也有學生說祥林嫂的反抗是微弱的，無效的，與其象她那樣反抗，還不如認命，逆來順受，可能還不至於那麼悲慘，還有其它一些觀點。整個討論是認真的，也是比較深入的，至少是引起了絕大多數學生認真的思考。p
pppp然而，晚自習應學生們的要求，放了電影《祝福》，卻讓我平生出些感慨來了。ppppp
pppp總的感覺是電影《祝福》播種了仇恨，消解了思考，淺薄偏狹，愚蠢可笑。p
pppp電影最大的敗筆是取消了原作中的「我」。這絕不只是使祥林嫂的悲劇失去了見證人，要命的是這看似不經意的一招便化解了原作的思考者和追問者，使得原作的思想性大打折扣。這一著其實是改編者刻意為之的，不這樣，怎麼能把原作改編成標準的「憶苦思甜」教材呢？然而今天看來，這無異於對原作抽筋而取髓。p
pppp其次是把原作中所刻畫的錯綜復雜的人際關系和人物的內心活動簡化成單一的直來直去的階級關系和階級感情。再經過臉譜化、誇張化的處理，一部反映舊中國農村尖銳的階級矛盾和階級斗爭為主題的名著影片就出籠了，還堂而皇之地冠以「魯迅」之名，不知九泉之下的魯迅該作何感想。p
pppp再次是狗尾續貂似的結尾的畫外音，「這是發生在……時代的悲劇，這樣的時代已經一去不復返了，這樣的悲劇再也不會發生了。」那「深情」的訴說，在當時也許是出於至誠的感情，但今天看來，十足的自欺欺人。
pppp至於藝術上的庸俗和拙劣，這里就懶得去說它了。p
pppp這些，回到那個時代去，設身處地為編導和演員想想，我自認為能夠理解他們，我這里絲毫沒有嘲諷和指責他們的意思。這個電影我也多次組織學生看過，也曾實實在在被感動過。過去我也就是這樣理解魯迅的《祝福》的。今天又看了這部電影，我忽然想到：我的思考力怎麼老是發展不起來？我的頭腦為什麼這樣簡單甚至愚昧？似乎明白了幾分……p