Ⅰ [轉載]電影表現手法都有哪些
電影表現手法
【電影景物描寫】劇作對人物生活環境中的風景和各種物象的描寫。它表現人物活動的時間狀態和空間特色，是創造典型環境的重要條件，是銀幕造型的一個重要方面。景物描寫，可用於轉換時空。通過描寫人物對景物的感受和反映，可以借景抒情，表現和點染人物的思想性格和情緒色彩，有助於形成影片的風格特色。景物描寫要從生活出發，符合故事情節和人物性格發展的規定情境，有特定時代的和濃郁的生活氣氛。
【電影細節描寫】細節描寫是對表現對象的細微部分進行細膩描寫，是作品形象描繪的最小單位，但對其只有意義性要求而無統一的量的規定性。電影劇作中的人物性格塑造、事件發展、典型環境、主題思想都是通過許多有機聯系的細節描寫來實現的。細節可以擔負一切劇作功能。電影中所有表現元素都可以通過精心構思成為細節，如聲音細節、人物細節、景物細節、物件細節、色彩細節等等。生活細節成為藝術細節，必須經過加工和提煉，成為有一定意義的細節。電影細節描寫要有獨創性、可視聽性和真實可信性。
【電影白描手法】
白描原是中國繪畫的一種技法，即用墨線勾描人物和各種景象特徵，突出其神韻，不著顏色或略施淡墨，以形象本身簡潔的特徵表露喚起讀者聯想，得以豐富形象。這種手法借用於電影劇本創作，指電影劇本寫作不可能對對象做長篇的詳盡描繪，運用白描手法，可以簡潔鮮明地突出所表現形象的特徵。以形傳神。
【電影象徵手法】電影編劇通過一定劇作形象的描寫，寄寓超越具象的概念、思想和感情等抽象內涵的一種藝術手法。從影象構成角度看，那些屬於影片整體構思的或始終屬於劇情本身的藝術元素，除了他們的直接意義外，還寓意著更深廣的涵意（如概念、思想、感情、精神等），這就是電影的形象象徵。電影的影象象徵分為寫實性象徵和符號象徵兩大類。
從電影綜合藝術元素的構成看，象徵手法所描寫的象徵形象有四種基本范疇：1．視覺性象徵形象。影片《大決戰》中毛澤東和周恩來邊推碾子邊商量戰事，是推動歷史車輪的象徵；影片《神鞭》中傻二的辮子，作為某種傳統文化精神的象徵被刻意突出；影片《紅衣少女》中，安然身著醒目的紅衣的造型，是人物開放向上精神的象徵。2．聽覺象徵形象。影片《夜行貨車》中詹亦宏向摩根索逼近時，以列車轟鳴聲，象徵民族正氣。3．視聽結合象徵形象。影片《鄉音》末尾獨輪車的視覺形象與火車轟鳴聲的聽覺形象交叉，象徵新舊生活的沖突和歷史趨勢的必然性。4．敘事性象徵形象。主要指情節和細節的象徵。有全局性的，也有局部的。影片《老井》以全部情節敘述構成影片的整體象徵——中華民族生生不息的頑強生存意志。《老井》中，先後三次出現婚後的旺泉倒尿盆的細節，象徵著他終於融入傳統。
【電影怪誕手法】指在電影劇作中對所描繪的人、事、物、景，運用種種古怪離奇、悖於常規、異常變形、極度誇張等刻畫方式。怪誕手法給人以新奇、刺激的感受，能引起興趣和加深印象，但描寫怪誕本身不是目的，目的在於通過怪誕揭示人物心理活動，反映和揭露社會生活的不同層面和實質，表現或深化主題等。怪誕雖然不符合生活的表面現象，但符合藝術的真實。怪誕手法的運用有全劇整體性的，有僅在劇作局部使用的，也有與寫實手法相交叉使用的。
【電影寫實手法】
電影劇作中追求逼真地、如實地描繪客觀現實的方法。客觀現實世界是多維的、縱深的、動態的，包括歷史和現實的各種人物、社會環境、自然風貌等等。寫實手法要求對重大的歷史事件、各類人物和社會生活風貌的描繪不作人為雕砌，要求環境和細節表現逼真、精細描繪的態度。寫實手法有現實主義和自然主義的區別。現實主義的寫實手法反對自然主義對生活的機械照相，而要求藝術的典型化。
【影片基調】基調原為音樂用語，指貫穿整部音樂作品的旋律變化或完整主題。影片基調是指影片的貫穿性意蘊與影片鮮明藝術傾向的融合。它反映導演的思想傾向、情感傾向、創作意圖和藝術追求。
導演往往根據文學劇本提供的表現內容、影片題材和所選擇的樣式，憑借自身的生活經驗、藝術感覺，以及對社會的思辨和洞察力，感受、捕捉和設計影片的基調。各創作部門以導演確定的整部影片的基調為依據決定各自的創作基調，如表演基調、造型基調、攝影基調、色彩基調等等。影片基調最終以豐富的景象造型元素與聲音造型元素為媒介表現出來，顯現於影片的主要風格特色和藝術特色之中。
【銀幕效果】電影銀幕上的藝術形象作用於觀眾心理所引起的各種情感反應。銀幕形象是由視覺形象和聽覺形象綜合構成，因此銀幕效果也稱為「視聽效果」。電影的畫面與聲音元素結合，相輔相成，以變化豐富的動作、聲音、色彩、情調、節奏、寓意性等刺激觀眾，產生豐富的銀幕效果。銀幕效果是一種特殊而復雜的視聽刺激效果。無論視覺效果、聽覺效果還是視聽結合效果，都可以有兩種基本情況：一是通過直觀的視聽造型刺激，產生直接性銀幕效果，包括引發觀眾的各種聯想；二是通過間接的視聽造型刺激，大量靠調動觀眾的想像力產生間接性銀幕效果。
【銀幕造型】電影藝術的綜合表現面貌元素。與靜止的空間造型藝術不同，銀幕造型是時空結合的運動的造型，也是一種聲畫結合的造型。在這種聲畫結合、時空運動的綜合造型面貌中包含著豐富的藝術語言和表現方式。
電影是集體創作的綜合藝術，所有的創作成員都是銀幕造型的創作者。相對而言，每個部門只能對銀幕造型的某個方面起到作用，通過各部門創作的有機結合才能構成完整的銀幕造型。這種集團創作歸根到底仍是以導演的總體構思為依據的，因此，導演對銀幕造型的質量負有主要責任。電影導演工作的主要成果也表現在銀幕造型上。【節奏】是電影藝術至關重要的方面之一。電影節奏是電影藝術中所有要素的綜合構成並作用於觀眾生理心理所產生的效果。節奏在電影中既表現在時間的流程中，也表現在空間的運動形態上，以及時空綜合中。影片節奏不單純是藝術技巧的表現，而是根據劇情需要，人物塑造需要，對影片總體把握、對電影手段綜合運用的結果，是節奏的局部構成與整體構成的辯證統一體。電影的節奏總體存在於劇作中、存在於導演的總體構思和分鏡頭本中，滲透在表演、造型、聲音、攝影、美工、剪輯等藝術創造中，形成情節節奏、造型節奏等節奏方面。而導演作為影片總設計師和指揮者，對影片節奏面貌的體現和創造影片的節奏風格起著決定作用。
節奏在根本上是藝術情感的顯現。節奏的物理形態是運動，其心理根源是藝術家通過電影的特殊表現手段在作品中傳遞出一定強度的情緒情感的脈律，並引發觀眾情緒情感上的震盪或共鳴。人們常將速度作為節奏的唯一表達形式，以快、慢來衡量節奏，但速度並不等於節奏。速度節奏只是節奏的一種。節奏的衡量，也不單是鏡頭的長短，還有音響、線條、色彩、形體等藝術造型因素有規律的運動變化（高、低、強、弱、緊張、鬆弛、疏緩等等方面），以及它們引起欣賞者的生理感受狀況。節奏是主觀和客觀的統一，心理和生理的統一。電影表現內涵的無限豐富性、電影表現手段的無限可能性和觀眾接受心理的復雜性，決定影片節奏形式和節奏變化的無窮多樣性
【內部節奏】
緣於情節發展的內在矛盾沖突、人物的情感波瀾等內容要素而形成的節奏。在電影中，內部節奏顯現的一個重要方面，是與場面調度和蒙太奇技巧等密切融合的演員的表演、演員飾演的角色情感的內在張力。
【外部節奏】
由畫面上一切主體的運動，各種長度鏡頭組接和鏡頭的各種轉換方式，以及速度和光影、色彩、各種畫面形式的變換而產生的節奏。外部節奏表現有時和內部節奏相一致，有時不一致，甚至可以做完全相反的表現。服從於統一的藝術構思。
【庫里肖夫效應】蘇聯電影導演列夫．庫里肖夫為了弄清蒙太奇的並列作用，做了一項有名的鏡頭剪接實驗。他給俄國名演員莫茲尤辛拍了一個毫無表情的特寫鏡頭，分別接在一盆湯、一個作游戲的孩子和一具老婦人的屍體鏡頭前面，出乎意外的是，他發現觀眾看到了演員的「表演」，即：看到湯時表現出飢餓感，看到孩子時表現出喜悅，看到老婦人屍體時表現出悲傷。而實際上這都是由於鏡頭的組接使觀眾產生了聯想。從這個試驗中，庫里肖夫得出結論：造成電影情緒反應的，不是單個鏡頭的內容，而是幾個畫面之間的並列，是鏡頭組接和剪輯的作用。這就是所謂庫里肖夫效應。
【主觀鏡頭】將電影攝影機的鏡頭，當做電影中某一角色的眼睛，去觀看（攝制）其他人物、事物活動的情景，即為主觀鏡頭攝制。這種代表影片中某一人物視線的鏡頭，叫做主觀鏡頭（狹義的主觀鏡頭）。主觀鏡頭還包括明顯表示出導演主觀評論觀點和主觀情感與情緒的鏡頭（廣義的具有強烈主觀表現色彩的鏡頭）。沒有純粹的客觀鏡頭，也不會有純粹的主觀鏡頭，主觀鏡頭總是在客觀鏡頭表現中產生的。例如這樣一種典型的希區柯克式的主觀鏡頭表現：人物頭部受傷，鮮血流下，逐漸遮蓋了視線，鮮血覆蓋了畫面，是主觀表現，但它不能離開人物受傷這個客觀過程。主觀鏡頭表現比客觀鏡頭表現更為復雜，有著變化多樣的運用模式。如反應式主觀鏡頭、想像式主觀鏡頭、多視角式主觀鏡頭、多層次式主觀鏡頭、近似式主觀鏡頭等。
【客觀鏡頭】
一般指攝影機採用大多數人在拍攝現場所共有的視點拍攝的鏡頭。這種鏡頭在銀幕直觀效果上可使觀眾產生共同臨場感，達到客觀表現的目的。客觀鏡頭客觀性包括兩個含義層：首先是指反映對象自身的客觀實在性，即藝術所再現的生活內容的真實性。這通常是導演在運用傳統現實主義創作方法時所要求和恪守的。如《人到中年》等影片中所表現的許多事件、環境、人物等生活畫面，都要求對生活真實性的再現，也就是藝術所反映生活的能見性；二是指對對象的客觀描述性。這種客觀描述性無論在現實生活片還是在童話片、神話片、荒誕片中都有其不可避免性。如影片《西遊記》中種種事件過程的表現，都是客觀鏡頭的用武之地。客觀鏡頭運用的目的是為了引導觀眾觀賞無論哪一層含義的畫面表現，都具有規定情境的客觀實在性，使影片達到敘述和描寫的目的。最終，它們都免不了滲透著編、導、攝的思想情感。【空鏡頭】即沒有人物出現的景物鏡頭。是導演闡述思想內容、敘述故事情節、抒發情感意境、轉換銀幕時空、調節節奏的重要手段。有主觀空鏡頭和客觀空鏡頭兩大類。主觀空鏡頭是人物眼中的、心理的和被刻意渲染的景物和感覺，客觀空鏡頭是客觀表現的環境景物以及過場性景物等，它要求景物表現的真實實在性。
【時空轉換技巧】
影片中用以表現一定時間、空間鏡頭或段落的變換，以造成各種藝術效果的手段。常見的時空轉換技巧有：利用漸隱、漸顯、化、劃等傳統光學技法，在兩個鏡頭或段落之間插入能夠表現時間、季節、地點變換的景物鏡頭；利用字幕和繪畫說明時間、地點的變換；無技巧剪輯，即完全利用畫面內容本身的直接轉換、而不用附加的光學技巧來表明時空的轉換、劃分時空段落。
【漸顯、漸隱】亦稱「淡入、淡出」、「漸明、漸暗」。傳統剪輯技巧手法之一。電影藝術表現時空間隔的傳統手段。其常規表現形式是：前一場景的畫面逐漸暗談直至完全消失（漸隱），後一場景的畫面逐漸顯露直到十分清晰明亮（漸顯）。這種手法表現某一個情節（段落）的終了和另一個情節（段落）的開端，留有一定間隔，使觀眾在段落感中得到短暫的間歇，從容領會進展中的劇情。並可表現一定的情緒和節奏。【切】「切換」，即「切出、切入」的簡稱。屬於無技巧剪輯手法。漸已成為電影最基本的鏡頭轉換方式之一。指不用任何光學技巧如化、劃、淡化之類作為過渡，而是直接由一個鏡頭轉換成另一個鏡頭或由一場戲轉換成另一場戲為保證鏡頭切換流暢，符合藝術邏輯性並適應一般觀賞心理，在剪輯創作中，必須把握影片節奏和准確地掌握鏡頭恰切的剪接點。【化】亦稱「化出、化入」、「溶出、溶入」。傳統剪輯技巧之一。電影藝術表現時空轉換的傳統手段。其常規表現形式是；前一畫面漸漸隱去（化入、溶出）之前，後一畫面即開始漸漸顯露（化出、溶入），兩個畫面同時重疊隱現，直到後一畫面完全清晰。「化」的作用很多，如：起到時空過渡作用；可簡捷地表現大幅度時空轉換；常常用來表現人物的想像、夢幻、回憶等，直接傳遞情緒；在時空距離較近情況下，連續使用「化」過渡鏡頭，可產生抒情、緩慢柔和的效果；在神話片中用來達到「變形」的特殊觀賞效果等等。
【疊印】電影語言中特有的一種形式。電影剪輯技巧手法之一。將兩個或兩個以上不同時空、不同景物或人物的畫面重疊起來，復印在一條膠片上，即疊印。同時，疊印的各個畫面的內容之間必須保持內在聯系，以形成疊印畫面的各種意義。有的影片片頭字幕或唱詞字幕也採用疊印方法與畫面合成。【劃】亦稱「劃出、劃入」、「劃過、劃變」。傳統電影剪輯技巧手法之一。為實現畫面銜接所採用的一種技巧。表現形式是後一鏡頭從前一鏡頭畫面上做左右劃、右左劃、上下劃、斜向劃、棱形劃等。當代電影中，這種手法比較少用，但為了加強某種視覺效果或製造其他各種藝術效果，這種手法有時仍然使用，並且注意具有新穎性。【跳切】「切」的一種。屬於無技巧剪輯手法。它打破常規狀態鏡頭切換時所遵循的時空和動作連續性要求，以較大幅度的跳躍式鏡頭組接，突出某些必要內容，省略時空過程。跳切既以情節內容的內在邏輯聯系為依據，也以觀眾欣賞心理的能動性和連貫性為依據，排斥缺乏邏輯性的隨意組接。【閃回】通常指在一定的場景結構中插入另一場景或片斷。閃回可以是電影的一種片斷敘述手法，也可以形成全片結構形態，即閃回結構影片。從內容上看，閃回的內容一般為閃回前面鏡頭中某個人物的思維或回憶。它可以是情緒性的，也可以是敘事性的；可以是較長篇幅的，也可以是瞬間意識表現，目的是使觀眾更清晰地感受人物的思維、情緒和了解事情原委。
【工作樣片】每個攝制工作日都要將拍好的底片印出一條正片，即為工作樣片。供攝制組創作人員和廠負責人審查用。在工作樣片尚未經審查通過或需要重拍前，一切布景和拍攝現場的各項設置不得拆除。在後期製作中，工作樣片供導演和剪輯修剪、組接鏡頭用，也供配音、混合錄音用，還供最終審查影片用，最後作為完成片套底用的依據。工作樣片屬珍貴資料，要求精心保管。【雙片】即「完成雙片」、「混錄雙片」。由經剪輯完成的工作樣片和混合錄音後的磁性聲帶片兩部分組成。雙片的用途是為聽取審查意見後便於修改。與正式拷貝不同，它必須通過聲畫同步放映機放映才能達到聲畫合成的效果。審查通過和修改後，經過畫面套底，將混錄磁帶轉成光學聲帶，就可印製正式拷貝。
Ⅱ 鮑爾吉·原野經典語錄
1.就在昨天，星期日的下午，雪人前站著一個女孩，背對著我家的窗。她裝束臃腫．胳膊都放不下來了。這必是劉玲。她痴痴地站在雪人邊上，不時捧雪拍在它身上。雪人橘紅的嘴唇依然鮮艷。《雪地賀卡》
2.馬的眼睛沒有貓的警覺、狗的好奇，也沒有豬的糊塗。對半夜有人參觀馬廄，馬好像比人更寬容。從眼神看，馬離人間的事情很遠，離故事也很遠。而貓狗的恐慌哀怨、忠勇依賴證明它們就在人中間。《那個叫世界的地方到底在哪》
3.男人把愛情想像成一隻鳥兒，它是自由與飛翔；女人把愛情想像成鳥巢，它是安全、牢固和溫暖；鳥和鳥巢想到了一塊兒，就找到了美滿的幸福感。《草言草語》
4.人生，從自己的哭聲開始，在別人的淚光里結束，這中間的時光，就叫做幸福。人活著，當哭則哭，聲音不悲不哭，為國為民啼出血路。人死了，就讓別人灑下誠實的眼淚，數一數，那是人生價值的珍珠。《人生》
5.啥叫奢侈？人頭馬兌茅台酒、拿魚翅拌大米飯、讓熊貓推碾子、用牡丹花炒天鵝蛋、都比不了朱二這出，拿穀子苗餵羊，不僅是奢侈，更是糟蹋。《草言草語》
6.說到父親,那是一道斑駁的城牆,高而厚,然而磚已經開始風化。青磚不青了,卻仍御風雨。《親親的家人》
7.我的曾祖母曾說露水是月亮給太陽寫的信，夜晚掛草上，太陽早晨收走。《草言草語》
8.陽光照在解凍的河水上，水色透青。水抖動波紋，似要甩掉這些陽光。陽光比蛇還靈活，隨彎就彎貼在水皮上，散一層粼粼波光。陽光趴在水上卻不影響水的透明。水動光也動，動得好像比水還快。《多快的手也抓不到陽光》
9.在下雨之前，樹枝把汁水提到了身邊，就像人們把心提到嗓子眼兒，它們揚著脖頸等待與雨水遭逢。我想，它們遭逢時必有神秘的交易，不然葉苞何以密密鼓脹。《草言草語》
鮑鵬山經典語錄
鮑鵬山經典語錄
鮑鵬山，文學博士、作家、學者。安徽六安人，畢業於安徽師大中文系，畢業後支教青海，在青海師范大學任教17年，現為上海開放大學教授，上海交通大學兼職教授，中國孔子基金會學術委員會委員等。
人性有弱點，但人性也有優點。小人之所以常常成功，很多時候，是因為
他們特別能利用人的弱點。但小人也成不了大事，並最終失敗，那是因為人性中還有優點。林娘子不僅保住了自己的貞操，甚至可以說，保護了我們對於人性的信心。富安的一條計，成於人性的缺點，卻最終失敗於人性的優點。有權力的地方，一定有小人。
一部《水滸》，就是寫這樣的混濁世界，不清平世界，因為這世界不清平，才有三十六天罡，七十二地煞，才有他們跑到水滸，跑到梁山泊。好好的世界為什麼不呆，偏偏要去那水滸？就是因為這世界已不清平。
由全國最高軍事長官軍委主席兼國防部長為總指揮，太尉府虞候為具體責任人的「殺人奪妻工作組」成立了。一切都在有條不紊地進行著，一切都在緊鑼密鼓地進行著，一切又都在極其保密的情況下進展著，一張大網已經張開。
魯智深是天生的英雄，天賦他一顆正義之心，包天之膽，絕世武功，他一出場，就是英雄，他一出手，就是精彩。而林沖，乃是人間打造的英雄，是逼成的英雄，他本來真的不是英雄，也不想做英雄，只想做官。他已經被這個體制，被這個社會揉捏得無骨骼，無膽氣，無血性，甚至連正義感都沒了。他有英雄的材質，卻無做英雄的願望；有做英雄的能力，卻無做英雄的勇氣。
既不讓林沖戰死沙場，壯懷激烈，也不讓他論功請賞，封官加爵，並且還不讓他死在宋江等眾兄弟環繞之中，而是讓他先行風癱，再半載而亡，死在兄弟星散之後，死在萬念俱灰之際，死在寂寞之中，死在落魄之時。這風癱的半年，病榻之上，懷想一生，他又幾多感慨？幾多愧疚？想必定是欣慰之事少，抱憾之處多吧？
在魯智深眼裡，人生無壞事，天下無大事。無論什麼事，反正不怕事。
而在林沖眼裡，人生太多事，天下皆難事。無論什麼事，都是煩惱事。
魯智深是個莽撞人，林沖是個精細人。但是，偏偏這個莽撞人獲得圓滿，精細人終身遺憾。
一個人要鼓勵自己有所作為，有所建樹，最好的辦法就是欣賞自己，肯定自己。
一個人要讓自己做傻事，蠢事，闖禍，最好的辦法也是欣賞自己，肯定自己。
一件聰明的事，如果有始無終，最後就變成了傻事。相反，一件傻事，如果你堅持做下去，最後竟然讓你做成了，那就變成了好事，大事，甚至，變成了大事業。
在這個世界上，有一些愛情我們不能接受；但是，沒有什麼愛情我們不能理解。
有一些愛情我們不能報以愛情；但是，沒有什麼愛情我們不能報以溫情。
有一些愛情我們必須拒絕；但是，沒有任何愛情我們可以嘲弄。
無力自己解決問題的，成了無依無靠的順民。
有力自己解決問題的，成了無法無天的暴民。
暴民不是國家的力量，而是國家的禍害。
順民呢？同樣糟糕：
順民不是國家的財富，而是國家的累贅。
一個強大的國家和民族，既不要暴民，也不要順民，要的是：公民。
一個大英雄，拔刀向黃狗，武松開始失態，失去風度了。
人傷人，乃是出於恨，是為了傷害；
天傷人，乃是出於愛，是為了拯救。
人傷人，是為了殺。是為了毀滅人。
天傷人，是為了生。是為了成就人。
義是大義，大義所在，君父可以不從。所以，大義可以滅親。
氣是小氣，小氣所使，是非往往不顧。所以，小氣可以殞身。
世事大抵如此：有一瀟灑人，必有眾多不能瀟灑的人。
一個單位，有一個瀟灑的員工，必有至少一個以上不瀟灑的勤勉忠厚的員工，為他承擔，為他擦屁股。
一個家庭，有一個瀟灑的老公，必有一個不瀟灑的辛苦的老婆。反之亦然。
有一個瀟灑的兒子，必有一雙俯首甘為孺子牛的父母，苦死苦活。孺子牛是世界上最不瀟灑的動物了吧。
鮑鯨鯨經典語錄
1、我一年掙的沒你一天花的多，我當然活得累了，現在這個社會，誰有錢誰有資格耍流氓，就連一條狗爬到首富的位置還能讓人四條腿的趴著走，不過王燦你該醒醒了，你吃穿不愁的青天白日，你有想過這錢是從哪裡來的嗎？都是我們這種人被迫捐給你的，說句不好聽的，你們這種人還得管我們叫媽！我 們一直這樣 供著你，還讓你沒法斷奶。——鮑鯨鯨 《等風來》
2、我一句話都說不出來了，我聽見遙遠的什麼地方，傳來了一個氣泡碎掉的聲音，我知道，那是我卑微的，被自尊劫持著的，奢望他回頭的那個願望。——鮑鯨鯨 《失戀33天》
3、「不管你有多著急，或者你有多害怕，我們現在都不能往前沖，沖出去也沒用，飛不起來的。現在的我們只需要靜靜的，等風來。」 我愣了一下，在愣著的幾秒鍾里，感覺身體里有什麼東西瞬間被撞開了，那些積郁了很久的東西。 「等風來？」 教練點點頭，「如果想飛起來的話，只有勇氣往前沖， 是不夠的。我 們得停下來，什麼都不要想，讓自己清空，只是等風來。」 只是等風來。——鮑鯨鯨 《等風來》
4、感謝命運讓我們這樣結束，不用對我覺得抱歉，我不稀罕你的抱歉，我不稀罕你說你對我很虧欠，我要的就是這樣對等的關系。一段感情里，在起點時我們彼此相愛，到結尾時，互為仇敵，你不仁我不義。我要你知道，我們始終勢均力敵。——鮑鯨鯨 《失戀33天》
5、如果你被拋棄了，是你曾經相信過的一個人，一段感情，被徹底推翻了；但如果，你因為一些你自以為不可抗的原因，去把一個曾經認真愛過的人傷害了，背叛了，那麼，在那之後，你都無暇顧及這段感情了，你懷疑的，根本就是你自己這個人，你身上到底有多陰暗的地方，會去親手毀掉一個人和一段 感情，事後再 後悔，再挽救，你這個人，也從此變得終生不堪。——鮑鯨鯨 《失戀33天》
6、我提醒你啊，我安排你去尼泊爾，這就是一個工作，你別給我犯那種俗炮小白領常犯的爛毛病。尼泊爾我不用去我也知道，條件是特差吧？人民生活特貧困是吧？但奇了怪了他們生活的還特幸福，眼神特清透，笑容特淳樸，頓時襯得你心懷邪念了是不是？你開始懷疑自己乾的這些事兒特別沒意義了是吧 ？開始追求 精神層面的存在感了是吧？出一次國，去一次什麼越南寮國柬埔寨，回來以後就不好好說人話，動不動就抱怨國內空氣差、物價高、人心復雜、眼神骯臟。出去前偷雞摸狗的事兒沒少干，回來以後開始天天吃齋念經，瞧不起這個瞧不起那個的，這種人我見多了，真不多你一個！別覺得去趟尼泊爾你就能琢磨出來什麼，出世入世這事兒，你以為那麼簡單哪？出去演演遊客，在村兒里體驗一下生活，拜個佛留個影，就頓悟了？——鮑鯨鯨 《等風來》
7、我明白我為什麼一直不願意麵對我男朋友說的那個真實的世界了，其實不是我瞧不起他的世界，也不是我覺得我能改變什麼，而是我懦弱，我怕疼，我怕我一走進來，就會摔的滿身是傷。我太害怕了，害怕的不敢面對，害怕的不願意長大，害怕拒絕別人，換來的場面不好看，也害怕別人說我不好，害怕 自己變的復 雜，變的不幹凈了。我希望每天都能過的像在幼兒園里一樣。——鮑鯨鯨 《等風來》
8、尤瑟納爾說過一句我一直覺得無比刻薄但又無比精準的話：世上最骯臟的，莫過於自尊心。——鮑鯨鯨 《失戀33天》
9、說句喪氣的話，青春啊，有的時候真像個冷笑話，要事隔多年才知道，當時的笑點在哪兒。——鮑鯨鯨 《等風來》
10、鄰居每天粗茶淡飯，我吃泡麵能加根火腿腸，都會開心一點。 鄰居每天燉肘子煎帶魚，那我這碗泡麵就完全值得含淚下咽。 這個鄰居不一定要住在隔壁，他們在我生活的四處出沒著。——鮑鯨鯨 《等風來》
11、「最後，他在電話里對我說，我不想長大沒關系，但總有一天，我必須得活到一個真實世界裡，那個世界不是我想像的那麼好。他沒有能力一直保護這樣的我，我也沒有能力永遠的拒絕長大。——鮑鯨鯨 《等風來》
12、美食，好酒，都不會因為你失戀了就停止供應。是，牙疼不能忍，但它也要不了你命。——鮑鯨鯨 《失戀33天》
13、坐在這一片清朗的空曠里，我第一次有勇氣，開始期待那種「輕舟已過萬重山」的心情。——鮑鯨鯨 《失戀33天》
14、主編指指筒子樓後面一棟高層精裝公寓，那公寓燈火通明，氣派極了。「後面那樓，精裝，一平米六萬，頂層是復式別墅，還帶私人空中花園。」主編看向我：「你要的公平在那兒呢，可你能夠得著么？著急？著急有什麼用，有本事你飛啊，長翅膀
鮑鯨鯨經典語錄摘抄
鮑鯨鯨，原名鮑晶晶(豆瓣網名是大麗花)，1987年1月19日生於北京。小說《失戀33天》《游記，或是指南》的作者。《失戀33天》電影的編劇。自稱職業宅女(並非OTAKU，統稱偽宅)思維敏銳，文字功底扎實，身後拖著無數個人格，一路走得花樣迭出，毫不寂寞。20xx年《失戀33天》獲得金馬獎最佳改編劇本。20xx年，和《失戀33天》導演滕華濤合作的第二部電影《等風來》已於12月29日公映。
鮑鯨鯨經典語錄：
幸福是什麼?對我來說，不是那些忠於內心隨遇而安的鬼扯。人活得幸福不幸福，完全取決於我的鄰居過得怎麼樣。
人都會變老，人也都會變俗，你要想一直活在十八歲，只能是十九歲前一天死了。所以，永遠不要在上山的路上，笑話那些下山的人，累的像條死狗一樣。明白么?
人會覺得自己蠢，是因為愚痴暫時令你的心靈蒙上了一層灰塵，沒關系，總會有被風吹開的一天的。
一個人的感情額度是有限的，在我們還年輕的時候，不管不顧的沖動消費完，剩下的日子就只能精打細算。
說句喪氣的話，青春啊，有的時候真像個冷笑話，要事隔多年才知道，當時的笑點在哪兒。
不管你有多著急，或者你有多害怕，我們現在都不能往前沖，沖出去也沒用，飛不起來的。
你自己覺得這事兒辦得感天動地，無欲無求，但在對方眼裡，它只是一場毫無道理的暴風驟雨，人家在盼著它快點過去。
你傾其所有的信任、崇拜、愛，獻給一個人，如果對方不珍惜你，或者你們之間並不存在平等的關系，那麼你這種傾倒行為，只會讓對方徒增壓力--甚至在對方眼裡，這就是你單方面的，不負責任的，情感上的隨地大小便。
我已經很久沒有給自己貼上幸福這個標簽了，偶爾會有還不錯過的去這樣的生活感悟，但生活里充斥的更多的，還是忍一下就過去了這樣的勵志短語。
臨結婚之前兩口子談崩的情況，我也沒少見，男的被女方那些二百五的要求逼得反了悔，女的悔不當初，拚命在人屁股後頭追，這種結果一點也不夢幻，說這個沒別的意思，前車之鑒，跟您分享一下。
你可以說，至於嗎，除了被當做遺物，它們首先是錢，何必這么看不開，不過是失個戀。是的，好多事都不至於，殺人頭點地，不過落下一個碗大的疤，就算地球爆炸，對外星人來說，也就只是一場壯觀的免費煙花。
回憶是病毒，附著在這些衣服上，我若是不狠心把它們拋棄，稍不留神，那些病毒便滲進皮膚融入血液一路高奏凱歌直通大腦，大腦反應不過來，便會讓心跟著一起負擔，於是我整個人，便會再次陷入自憐自艾的死機狀態。
舊人說走便走，背影瀟灑，生怕稍一回首便化作了鹽柱，所以就算留戀，都不會再回頭;而這些舊物，在整個過程中見證了那麼多的好時光，自己沒有行動力，全憑我來決定它們的去留。
就好像壁虎的逃生本能，遇到危險時，絕不會費力糾纏，馬上斷尾逃走。但真正折磨人的，或許是那尾巴重新長出來的過程。
我不稀罕你的抱歉，我不稀罕你說你對我很虧欠，我要的就是這樣的對等關系，一段感情里，我們實實在在的愛過對方，到結尾時，也實實在在的恨上了對方，你不仁我不義，我要你知道，我們始終勢均力敵。
每當出現問題時，我最常做出的姿態不是傾聽，而是抱怨。一段戀情下來，我總結的關鍵詞不是合作而是攻擊。
不能太用力，也不能完全鬆懈。除了拉出完美的聲響，這世上，又有什麼事不是要按照這個要求去做的呢?我的戀愛就是談得這么用力，最後反而奏出了一首無疾而終的爛俗苦情歌
如果分一次手要一個月才能不再陣痛，不再時時都想求他回頭，想到他名字時不再心慌手顫，那我已經成功的走過了三分之一的路段。
所謂的自我，所謂的感情潔癖，所謂的據理力爭，所謂的不能侵犯的小世界。是的，我保護好了以上這一切，但為什麼分手以後我依然感覺那麼失敗?
臉上時刻掛著笑的人，大概只分兩類，一類是生活平靜到令他們無欲無求，而另一類大概是生活里充滿太多變數，這變數令他們提不起任何慾望也不敢多奢求。
因為明白自己的潛質，再怎麼裝扮也和錦上添花有些距離，所以我的衣服都是用來禦寒和遮醜的，我的人生就是個基本款的人生。
我一句話都說不出來了，我聽見遙遠的什麼地方，傳來了一個氣泡碎掉的聲音，我知道，那是我卑微的，被自尊劫持著的，奢望他回頭的那個願望。
如果，你因為一些你自以為不可抗的原因，去把一個曾經認真愛過的人傷害了，背叛了，那麼，在那之後，你都無暇顧及這段感情了，你懷疑的，根本就是你自己這個人，你身上到底有多陰暗的地方，會去親手毀掉一個人和一段感情，事後再後悔，再挽救，你這個人，也從此變得終生不堪。
我恨這個不入戲的對手，明明我們能演一出好戲，有一個happyending，但他卻偏偏要逼我精神分裂滿懷陰暗，人物性格復雜到值得捧回一尊奧斯卡獎杯。
我突然明白了一個道理，這段感情里，原來我們勢均力敵，結尾處統統慘敗，我毀掉的，是他關於我的這個夢想;而他欠我的，是一個本來承諾好的世界。
感謝命運讓我們這樣結束，不用對我覺得抱歉，我不稀罕你的抱歉，我不稀罕你說你對我很虧欠，我要的就是這樣對等的關系。一段感情里，在起點時我們彼此相愛，到結尾時，互為仇敵，你不仁我不義。我要你知道，我們始終勢均力敵。
在故事的最開始，我們以為對方是自己人生里的最不能錯失的那個唯一，但到最後才頹喪的發現，你不是非我不娶，我不是非你不嫁，只是個太傷人的誤會而已。
是的，多年以前，我的矯情我的浪漫我的天時地利，到了今天，已經統統過期，更關鍵的是，當年陪在我身邊的那個人，居然選擇了中途退票離席。
我知道，市面上的好青年還有很多，一定有一個人，幽默而不做作，溫柔而不咸濕，相貌不用多端莊，但隨便一笑，便能擊中我心房。茫茫人海活躍著這么多的怪胎，難道還容不下這樣一個人存在?
Ⅲ 我當陰陽先生哪幾年
終章 我當陰陽先生的那幾年
回家以後，我有時候還是會想起那個夢。
雖然我平常總是做一些稀奇古怪的夢，雖然那些夢里我的裝扮也是五花八門，或者是斬妖除魔的僵屍道長，或者是不停的追著一個女鬼，更或者是我以為這夢其實是真實的但是卻還是夢。
不過當晚我的那個夢，確出奇的清晰，以至於醒來以後還沒有忘記，因為我所夢到的，正是三生石中我看見的東西。
在夢中的我，依舊是一名看客，靜靜的看著這部電影的上演，以至於醒來時還在納悶兒，如果人生也是場電影，那夢還是一場電影，如果是這樣的話，那夢和醒又有什麼區別呢？
真是無法了解。
不過我卻釋然了，原來我上輩子和常天慶是兄弟，我終於明白了為什麼常天慶會無緣無故的救我，原來是這么一回事。
呼，不管了，愛咋咋地吧，想那麼多干什麼，我忽然明白了，無論前世如何後市怎樣，但是都不是最重要的，我才二十多歲，我的人生，還有很長很長。
我可以選擇，我也確實做出了選擇，雖然我失去了很多的東西，但是，我卻並為後悔，我忽然很慶幸，自己的經歷。
我雖然受盡了苦難，但是確實感悟到了一些別人一生都無法感悟到的，就好像是夢中的黃帽子對我說的那句話。
我終於有些明白了這句話的意思，五蘊皆苦，而五蘊齊全又是有情，眾生有情，而貪歡慕色，愛欲之河流轉生死，愛樂受，愛有，愛無常，於是，六道輪回，苦海無涯。
這真是有情皆孽，無情太苦，我明白了這一個道理，可是有些事情就是這樣，即使明白，卻依舊無法逃脫，不過想想也就想開了，眾生既然都在受苦，那多我一個，少我一個，又有什麼區別呢？
都不重要了。
回到了家，見到了哭泣的奶奶和老爹，安安穩穩的過了個年，日子還是要照常過的不是么？就好像是春節聯歡晚會一樣，有悲有喜，有歡笑有無聊。
姜昆的相聲我依舊沒笑，老趙的小品又把我笑了個半死，後半夜老易給我打電話拜年，我竟然忘記了這一茬了，老易對我說，這大過年的打個電話都費事，十二點的時候根本打不通，你說這移動是不是真移動了？還有，你咋也不想著給我發個簡訊呢？
我說我忘了，老易在電話里笑著對我說，說我就像是當年的三毛，哪吒，金剛葫蘆娃，大人誰能幹出這事兒來。
我笑而不語。
其實我們之間根本就不用整這一套，我們心裡都明白，一世人兩兄弟，是斷不了的，更何況這傻狍子似乎上輩子就認識我呢？
日子就如同前列腺病人的尿一般，瀝瀝拉拉的，半年又過去了。
夏天的時候，林叔給我打了個電話，電話里也沒說什麼，只說文叔想看看我，我放下了電話，就去買了張客車票，然後回到了哈爾濱。
文叔要不行了。
這件事我早就知道了，早在去年，接文叔出院的時候，我看到那張病例的時候就知道了，要說，我心裡不難過，那是不可能，不過，我沒有表現出來。
因為這神棍一生坦坦盪盪，就像是當年的碾子山劉先生一般，並沒有任何的遺憾，這也是他命缺之人卻活了五十多歲的原因吧。
在福澤堂中，文叔躺在了床上，身穿著黑色的壽衣，手裡抓著打狗干糧，我們大家都在他旁邊，我，老易，林叔，袁大叔，甄家的人也來了，包括我干媽，甄家兄弟跪在文叔身前，跟他說出了對不起，文叔淡然一笑，然後對他們說：「不重要了，人生短短幾十年，經歷過痛苦，也經歷過快樂，所謂仇恨，將死之時自然也跟著煙消雲散。」
文叔說，人都是哭著來的，所以他想笑著走。
而他也真的做到了這一點，帶著笑容離開了人世，但生離死別是人生一大痛事，我們的心裡雖然都充滿了苦楚，不過卻被一場小插曲給搗亂了。
因為在場的有很多個是五弊三缺之人，包括我，我自從地府回來後，冥途就一直沒有關上，當我看到文叔咽氣以後，他的魂魄又從身體里爬出來對我挖鼻孔時，登時露出了尷尬的笑容，一時之間，悲傷也消失的七七八八了。
於是眾人都把眼睛開了，在文叔自己挑三揀四的指導下，我們操辦了文叔的葬禮。
雖然這么說有些奇怪，但是確實如此，我心中釋然了，我們都有這一天，這只不過是一個過程，文叔走完了這一生，又回到了起點，去走新的一生，周而復始，此為天道。
其實，文叔對我真的挺好，男人之間不用過多言語，這老傢伙早已把我當成了親生的一般，以至於他死後，把福澤堂留給了我。
我送它去陰市，它在臨走時對我說，想繼續干就干，不想干就改成小賣店。
說完它就走了，我心裡明白，其實文叔還是希望我能繼承這白派先生的職業的，畢竟這個社會上黑暗的事情太多，如果沒有白派先生們的話，還會有很多的慘劇發生。
於是我便默認了，我沒有失去本心，也沒有把福澤堂改成小賣店。
文叔在死前，曾經打電話給那些他以前坑過的或者幫過的土大款們說，自己要死了，把手藝都傳授給了徒弟，這個徒弟已經學會他全部的東西，完全可以獨擋一面了，以後有事都找他吧。
於是，我也就不擔心沒有生意了。
當我收拾文叔的遺物時，從他的櫃子里發現了一個小布包，打開以後，裡面滿是各種希望工程的榮譽證書和感謝信，我隨便打開一本，只見裡面掉出了一張照片，上面是文叔和一群小孩兒的留影，背景是一所破舊的平房。
證書上有一行大字寫道，某某希望小學全體師生感謝張文財先生。
我此刻才知道，這個貪財的老神棍到底做過什麼，以及為什麼他平日里貪財到不行，死後卻並沒留下多少錢，我終於明白了，文叔坑那些土大款們的錢去了哪裡。
我翻著這些證書和感謝信，想不到這老傢伙還是某個希望小學的榮譽校長啊，翻著翻著，我的眼淚便掉了下來。
老神棍，我明白了，好人終歸有好報。
日後，我便接手了福澤堂的生意，我開始學會了怎樣坑那些土大款以及高官們，他大爺的，雖然他們開始還不怎麼相信我，想壓價兒，但是在我表演了符咒的絕活後，他們都佩服不已，連聲贊道我清出一籃而勝一藍。
我便半邊臉仙風道骨的笑了笑。
我雖然坑了很多的錢，但是依舊沒有留，錢嘛，夠花就行，要多少是多啊？於是，我也一股腦的都捐了出去，給那些上不起學的孩子，還有一個住在養老院里忘記了兒子的孤寡老人。為善最樂嘛，我想文叔也會為我自豪的。
我開始學鬥地主，發現這玩意兒還真挺有意思的，難怪文叔會喜歡。
日子又一天天的過去了，林叔還是在對面，不過現在多年的『老對頭』死了，他那火爆的脾氣也改了很多，老易還是那副德行，總是沒事兒就愛往我的店裡鑽。
他跟我臭顯擺他那假手，說是什麼根據奇門造物篇裡面做出來的，很多種功能，問我酷不酷？
我望著他那假手，頓時沒話了，本來挺酷的一副義肢，卻畫了個兔斯基在上面，老易還跟我臭顯擺，說這是她媳婦兒幫他畫的，因為她覺得這樣很溫馨。
他媳婦兒，自然是張雅欣了，張雅欣忘記了很多事情以後，還真喜歡上了老易這個天然呆，不得不說，世事難預料啊。
我有些無語的對他說，挺酷的，有沒有啥具體點兒的功能啊？
老易輕蔑的笑了一笑，然後走到我店裡養的花盆前，把假手的食指掰了下來，裡面是一根釘子，他晃了晃，釘子竟然滲出水來。
老易十分神氣的對我說，我把苦蠪棺材釘裝上去了，可以澆花。
於是我又無語了。
人生啊，真是難以捉摸，就好像是我，本來已經放棄想要得到什麼了，不過，所有的一切，似乎又順其自然的得到了。
劉雨迪畢業了，她來到我的店裡，然後跟我說讓我攢錢，我問她為啥，她說她想在旁邊開一間幼兒園，到時候讓我當園長，因為她是三缺之一的權缺，終生不能有實權。
我苦笑了一下，明白她的意思，她明白，這一生都不會等到我那句我愛你了，不過她也明白，有些時候，不說我愛你也是一種保護。
於是我倆從那之後便從沒談過這件事情，不過我們心裡也清楚，即使不能朝夕相處住在一起，雖然不能說出我愛你，不能有那一紙婚約，但是，能住在隔壁也是不錯的，因為我們彼此相愛並不孤獨。
哈爾濱的房價很貴啊，他大爺的，還好，文叔死了以後，林叔對一切看得都不重要了，於是我便先在他那兒先借了一筆錢，看他的意思是還不還都無所謂了，他現在很多時間都不在哈爾濱，都在四處旅遊順便斬妖除魔，想完成年少時，兄弟二人沒有完成的夢想。
房子終於買下來了，幼兒園也就開張了。
要說我這輩子最搞不定的東西，除了女人可能就是小孩兒了，這些小祖宗一天天的沒事兒老是往我店裡鑽，還說是他們阿姨（劉雨迪）說的，說我有故事，要我給他們講。
這丫頭，我嘆了口氣，然後對他們說：「好好好，你們趕緊，嘛溜的到裡屋搬幾個小凳子，哎，小祖宗，別碰，那是佛像不是玩具...」
這些小孩兒聽我這么說，便興高采烈的搬了些小凳子圍著我坐下了，我洗了一盆蘋果給他們吃，然後也坐在了小凳子上。
那些小孩兒里，有個虎頭虎腦的小男生，他邊啃著蘋果邊對我說：「老崔，快講故事吧。」
我無語，然後故作嚴肅對他『吼』道：「別跟你們易叔學，學不到好的！叫我園長，唉，好吧，你們想聽啥？」
那些小孩子聽我要講了，都樂壞了，只見他們興高采烈的對我說：「就講你昨天沒講完的那個~~~！」
我苦笑了一下，然後往小凳子上一靠，摸出了一根煙叼在了嘴裡，但是並沒有點著，他們見我要講故事了，便都安靜了下來。
我想了想，然後便對他們說道：「好吧，我跟你們講，要說我當陰陽先生的那幾年啊............」
Ⅳ 電影的原型人物是誰
電影中的人物都是經過藝術再加工的，根據歷史、小說、現實人物然後通過劇本提煉，導演的理解拍攝而成，有句話說的好，藝術來源於生活高於生活！下面是電影描述藝術簡介：
【電影景物描寫】劇作對人物生活環境中的風景和各種物象的描寫。它表現人物活動的時間狀態和空間特色，是創造典型環境的重要條件，是銀幕造型的一個重要方面。景物描寫，可用於轉換時空。通過描寫人物對景物的感受和反映，可以借景抒情，表現和點染人物的思想性格和情緒色彩，有助於形成影片的風格特色。景物描寫要從生活出發，符合故事情節和人物性格發展的規定情境，有特定時代的和濃郁的生活氣氛。
【電影細節描寫】細節描寫是對表現對象的細微部分進行細膩描寫，是作品形象描繪的最小單位，但對其只有意義性要求而無統一的量的規定性。電影劇作中的人物性格塑造、事件發展、典型環境、主題思想都是通過許多有機聯系的細節描寫來實現的。細節可以擔負一切劇作功能。電影中所有表現元素都可以通過精心構思成為細節，如聲音細節、人物細節、景物細節、物件細節、色彩細節等等。生活細節成為藝術細節，必須經過加工和提煉，成為有一定意義的細節。電影細節描寫要有獨創性、可視聽性和真實可信性。
【電影白描手法】白描原是中國繪畫的一種技法，即用墨線勾描人物和各種景象特徵，突出其神韻，不著顏色或略施淡墨，以形象本身簡潔的特徵表露喚起讀者聯想，得以豐富形象。這種手法借用於電影劇本創作，指電影劇本寫作不可能對對象做長篇的詳盡描繪，運用白描手法，可以簡潔鮮明地突出所表現形象的特徵。以形傳神。
【電影象徵手法】電影編劇通過一定劇作形象的描寫，寄寓超越具象的概念、思想和感情等抽象內涵的一種藝術手法。從影象構成角度看，那些屬於影片整體構思的或始終屬於劇情本身的藝術元素，除了他們的直接意義外，還寓意著更深廣的涵意（如概念、思想、感情、精神等），這就是電影的形象象徵。電影的影象象徵分為寫實性象徵和符號象徵兩大類。
從電影綜合藝術元素的構成看，象徵手法所描寫的象徵形象有四種基本范疇：1．視覺性象徵形象。影片《大決戰》中毛澤東和周恩來邊推碾子邊商量戰事，是推動歷史車輪的象徵；影片《神鞭》中傻二的辮子，作為某種傳統文化精神的象徵被刻意突出；影片《紅衣少女》中，安然身著醒目的紅衣的造型，是人物開放向上精神的象徵。2．聽覺象徵形象。影片《夜行貨車》中詹亦宏向摩根索逼近時，以列車轟鳴聲，象徵民族正氣。3．視聽結合象徵形象。影片《鄉音》末尾獨輪車的視覺形象與火車轟鳴聲的聽覺形象交叉，象徵新舊生活的沖突和歷史趨勢的必然性。4．敘事性象徵形象。主要指情節和細節的象徵。有全局性的，也有局部的。影片《老井》以全部情節敘述構成影片的整體象徵——中華民族生生不息的頑強生存意志。《老井》中，先後三次出現婚後的旺泉倒尿盆的細節，象徵著他終於融入傳統。
【電影怪誕手法】指在電影劇作中對所描繪的人、事、物、景，運用種種古怪離奇、悖於常規、異常變形、極度誇張等刻畫方式。怪誕手法給人以新奇、刺激的感受，能引起興趣和加深印象，但描寫怪誕本身不是目的，目的在於通過怪誕揭示人物心理活動，反映和揭露社會生活的不同層面和實質，表現或深化主題等。怪誕雖然不符合生活的表面現象，但符合藝術的真實。怪誕手法的運用有全劇整體性的，有僅在劇作局部使用的，也有與寫實手法相交叉使用的。
【電影寫實手法】電影劇作中追求逼真地、如實地描繪客觀現實的方法。客觀現實世界是多維的、縱深的、動態的，包括歷史和現實的各種人物、社會環境、自然風貌等等。寫實手法要求對重大的歷史事件、各類人物和社會生活風貌的描繪不作人為雕砌，要求環境和細節表現逼真、精細描繪的態度。寫實手法有現實主義和自然主義的區別。現實主義的寫實手法反對自然主義對生活的機械照相，而要求藝術的典型化。