Ⅰ 電影《紅高粱》之中將什麼和上世紀80年代的儀式感相適應
反思民族文化。
《紅高粱》中，張藝謀更注重於將民俗穿插於影片情節中，給觀眾展示了一部粗獷並且具有強烈生命意識的影片。電影中的部分旁白是這么說的：「蓋頭不能掀，蓋頭一掀必生事端。」
這一句旁白中紅色的蓋頭被掀了下來，就預示著「我奶奶」強烈的反抗意識。紅高粱在影片中有了自己獨特的靈魂，也為構建我國遼北民俗文化提高了辨識度。
《紅高粱》其實不僅僅是一個西北的故事，更展現的是一種民俗文化與精神，影片中涉及到性，「我爺爺」和「我奶奶」在高粱地里盡情地「野合」也是新時期民俗電影的一項突破。
其實這種「野合」表達出來的性，將鄉土氣息表達得淋漓盡致，使影片獨具匠心，電影與小說的不同之處就在於「野合」的表達，張藝謀並沒有突出「性」，這樣就不至於使影片落入俗套，而採用「野合」的表現方法，更加喚醒人們生命自由意識。
女性無法主宰自己的命運，九兒與命運抗爭，敢愛敢恨。對於兩個人的越軌，導演並沒有過於精細的刻畫，而代之以紅高粱這種極具代表性的象徵符號來給觀眾展示一種人性的本能需求，從而不會使觀眾產生一種認為其骯臟的感覺。
影片中，余占鰲在野合行為開始前，迅速創造出一片聖地，這片踩出來的高粱聖地，也是對人性解放與本性回歸的一種象徵，更有一種高粱地中、天人合一的韻味。
影片中，導演將傳統民俗文化的象徵意象與民俗景觀相結合，使「性」的表現更加自然。影片用瘋長的紅高粱，代表我國民俗文化的紅色，也呈現出當時人民頑強的生命力與敢於反抗的精神。
影片中的民俗也並不完全是原本的民俗，導演根據影片的表達需要，對其中的民俗意向進行了簡單的加工處理，用影視藝術手法對民俗進行了整合，這樣既可以使民俗作為一種文化被民眾發現，給觀眾帶來較為鮮明的視覺感受，也可以把民俗作為一種觀念文化載體，展現其現實性。
劇情：
九兒19歲時，不得不嫁在十八里坡開燒酒作坊的五十多歲的李大頭。按鄉規，新娘子要被顛轎的方法折騰一番，但不管轎夫怎樣折騰，九兒始終不吭聲。
九兒到了十八里坡後，與余占鰲發生了感情。不久，李大頭死了，眾伙計不想再幹了，九兒勸住了眾伙計，又撐起了燒酒作坊。
土匪禿三炮劫走了九兒，羅漢大叔和伙計們湊錢又將九兒贖了回來。但余占鰲看到九兒頭發凌亂，非常生氣，跑去找禿三炮，將菜刀架在他的脖上，直到禿三炮用腦袋保證沒有動九兒，余占鰲才罷休。
余占鰲在剛釀好的高粱酒里撒了一泡尿，沒想到高粱酒的味道格外好，九兒給它取名叫十八里紅。九兒的兒子9歲那年，日本鬼子到了青沙口，燒殺搶掠。
九兒搬出被日本鬼子殺害的羅漢大叔當年釀的十八里紅給伙計們喝，大家鬥志昂揚地去打鬼子。九兒挑著做好的飯菜去犒勞余占鰲他們，卻被鬼子軍車上的機槍給打死。
憤怒的余占鰲和大夥抱著火罐、土雷沖向日本軍車。塵埃過後，余占鰲拉著兒子的手，掙扎地來到九兒的屍體旁。日食，九兒的兒子放聲唱起了童謠：「娘，上西南，寬寬的大路，長長的寶船」
Ⅱ 電影紅高粱中的余占鰲是什麼形象
余占鰲，是莫言的長篇小說《紅高粱家族》中的男主人公，他是北國高大挺拔的紅高粱哺育的一條剛烈的硬漢。他雖沒有彪炳史冊，但正是他們這些漢子創造了歷史，打鑄著民族精神。他是一個地道的農民，疾惡如仇的他殺了與母親通姦的和尚，做了低賤的轎夫。一次偶然的抬轎經歷使他不顧一切地愛上了「我奶奶」戴鳳蓮。莫言賦予余占鰲原始的愛恨情仇，他愛的如此濃烈，以致超越了倫理，超越了道德。余占鰲一生殺人越貨，與「我奶奶」高粱地里縱情野合。野合粗而不俗，描寫的是「我奶奶」和「我爺爺」本性的凸現，是反封建、追求幸福的象徵，也是「我奶奶」、「我爺爺」為人性的自由而向封建道德破膽開戰的精神所至，更是紅高粱人物的原生態最突出的表現。
余占鰲這一人物形象具有一種動感之美。人們傾聽那被摧殘、被壓抑的人性在呼喚，一種靈與肉搏鬥的呻吟，那是一種值得回憶和記憶的民族精神積淀的告誡，一種只有生長在紅高粱土地上才能體驗到的關於人的價值、關於民族精神、關於倫理道德、關於歷史進程、關於整個人類生活本質的哲理。莫言把這些深邃的哲理都融入余占鰲追求自由及原生態的性格中，使余占鰲身上放出了獨特的人性的光輝，在原生態的藝術中呼喚了人性之美。
Ⅲ 1000部電影的觀影筆記（十二）
(十二)
977.《新難兄難弟》
導演陳可辛。主演梁朝偉、梁家輝、劉嘉玲、袁詠儀。經典喜劇片。
梁朝偉穿越時空與父親梁家輝結成死黨，又幫他追求母親劉嘉玲。
市井圖。對舊時光的回憶。
台詞：楚帆：「說起那個嘉成，他很勤快，白天去工廠上班，晚上還在房間里粘塑膠花——說曹操曹操就到。嘉成，吃宵夜！這是我的小同鄉阿原，這位是嘉成哥。」李嘉成：「小姓李」。楚原：「李嘉成？你好你好，久仰久仰！」
「李嘉成」是影射香港地產巨頭李嘉誠，是影片的一大笑點。
《乘風破浪》這部電影就是山寨了《新難兄難弟》，不過李嘉誠的梗換成馬化騰。
978.《這個殺手不太冷》
原題：Léon。呂克·貝松編劇及執導。動作電影。
讓·雷諾、娜塔莉·波特曼主演。
一名職業殺手與一個小女孩。這樣的人物搭配和造型很難忘記。
979.《樹先生》
王寶強表演的抽煙動作，包含了多少的無奈和辛酸。
時不時看到有人在模仿這個動作，可見王寶強的這個表演設計深入人心。
980.《活著》
看了原著小說很久以後才看到這部電影。小說好，電影也好。
經典鏡頭：影片結尾，葛優和鞏俐飾演的一對老夫婦來給自己的兒女上墳，人世間最悲哀的事情莫過於此。
981.《我的野蠻女友》
經典愛情喜劇。車太賢、全智賢主演。
經典鏡頭：電影結尾，一對早已難以忘記彼此的男女在相親介紹人沒注意的桌面下拉起了手，而電影最初介紹人要介紹的人就是對方。
早該相識的兩個人，緣分遲早要來。這是一個好用的電影橋段。
982.《星際穿越》
拍這部電影的時候，諾蘭請來了物理學家為整部電影提供理論依據。而其中的黑洞模擬圖，據說是一幫計算機專家用了好長時間才渲染出來的，整部電影原片的大小有幾十個TB。
故事情節也很棒。當女兒長大解開了書房的謎就拯救了困在時空中的父親。女兒彌留之際，還鼓勵依舊年輕的父親去解救困在外太空的女科學家。
983.《超體》
B級科幻片。導演呂克·貝松。主演斯嘉麗·約翰遜、摩根·弗里曼。
概念出發點：一個迷思，說人對自身大腦潛能的開發效率只有10%，那麼如果人將大腦的潛能利用到100%，那會是什麼樣的情景？
影片展示和發展了這個概念：隨著對大腦的利用率逐步提高，露西獲得更多的能力，掌握之前沒有學過的知識，隨心所欲地控制自己的身體，讀懂旁人的內心，甚至操控磁場，尤其是到最後100%的開發率實現後，她的肉身消失，變得無所不在。「肉身成聖」。
984.《少年派的奇幻漂流》
導演李安。電影內涵有各種各樣的解讀。
視覺美感讓人驚艷。像夢一樣瑰麗。
985.《華爾街之狼》
老馬丁的第23部電影。
這個電影主要是看小李子的演技。說是浮誇也好，但是確實是很成功的表演。我現場看過傳銷和成功學課程推銷員的演說，比這個更癲狂。
986.《狂怒》
坦克大戰。皮特主演。
人性，就算在滿目瘡痍的戰場上，也有不泯滅的光芒。
987.《胭脂扣》
張國榮、梅艷芳。前世今生。
988.《流氓醫生》
梁朝偉、劉青雲主演，挺有意思的。
醫術高明的、厭惡不公的醫療制度的醫生，在紅燈區經營診所。
拍出了市井氣，港片的優秀之處。
989.《跛豪》
難民成為黑幫大人物的過程，呂良偉的表演好。
990.《和平飯店》
周潤發、葉童主演。很好的電影。看到葉童總會想到許仙，容易跳戲。但是她在裡面的表演很好。
戈壁沙漠加老上海的氣息，粗獷加小資。很吸引人。
老港片營造氣氛的能力真的很強。
991.《金枝玉葉》
張國榮、梅艷芳、袁詠儀主演。
經典鏡頭：靚靚扮靚仔，手抓褲襠。
992.《星語心願》
任賢齊、張柏芝主演。看完有點感動。
音樂在電影中的重要作用。
993.《一代宗師》
王家衛導演。
墨鏡王永遠是畫面比故事重要。
994.《中南海保鏢》
李連傑、鍾麗緹主演。鍾麗緹當年多漂亮。
當年港片的套路：獵奇人設+動作+花瓶。
995.《望夫成龍》
經典悲喜劇。周星馳，吳君如，成奎安主演。
星爺的這部電影還是挺溫暖的，不止於搞笑，還是把生活講了出來。
996.《集結號》
馮小剛拍了這樣的一個電影。特別好。
集體利益與個人利益的相互關系，是需要辯證的去看的。
997.《大腕》
馮小剛導演，葛優主演。
對商品社會的反思與諷刺。有點港片當年「極盡癲狂」的精髓。
998.《老炮》
管虎導演，馮小剛主演。馮小剛的演技真的是好，不止這一個片子里可以看出來。演技是技術活兒，與人品、道德層次什麼的，並不掛鉤。「德藝雙馨」完全是附加值。
999.《放牛班的春天》
法國音樂電影。克里斯托夫·巴拉蒂執導。
世界著名指揮家重回故地出席母親的葬禮，童年的回憶浮出：一群被大人放棄的野男孩遇到了一位懷才不遇的音樂老師，他們改變了彼此的命運。
1000.《美國往事》
瑟吉歐·萊昂執導，羅伯特·德尼羅主演。
美國20世紀20年代到60年代的黑幫史。紐約猶太社區里，「面條」從懵懂少年成長為黑幫大佬。
（寫到這里，才發現中間數目有記錯，這里補上。）
511.《爆裂鼓手》
音樂片。一個熱愛音樂的年青人努力地想要成為頂尖的爵士樂鼓手，冷酷教頭百般刁難。這樣一部沒什麼故事情節的電影能讓人激動，完全證明了在電影里的樂器永遠迷人。
512.《孤膽特工》
元彬主演。
黑市器官買賣看著叫人膽戰心寒深惡痛絕。
513.《空房間》
男孩與被家暴的人妻，在沉默的氛圍中，每個角色的欲求和痛苦都被無限放大。
為了永遠在一起，男主角練就了「消失」的技能：人的眼睛只能看到180度的范圍，他就躲在另外的180度。
慾望是金基德電影中揮之不去的主題。
514.《弓》
金基德導演永遠是色情+象徵+逼仄的空間+對人性惡的拷問。
年過花甲的老人和少女在一望無際的大海上生活，他們靠兩艘漁船謀生，慾望在此滋長，老人和少女約定等少女18歲的時候兩個人就結婚。
然而一個大學生到來了，他和少女相互吸引，不諳世事的的女孩也對外面的世界深深好奇。
終日拿著一把弓的老人終於對年輕人下手。
515.《莫比烏斯》
金基德導演。全片沒有一句台詞，極端風格化的倫理片。
一個閹了丈夫的女人，一個虐戀的兒子。又是對人性惡的拷問。
片名《莫比烏斯》對於"輪回"的影射，象徵人的痛苦不斷循環，找不到出路。閹割、斬斷慾望，也許是獲得解脫的唯一出路。
516.《春去冬來又一春》
金基德導演。
「從前有一座廟，廟里住著老和尚和一個小和尚，老和尚對小和尚說：從前有座廟......」。又是一個」輪回」的故事。
1春：老和尚收養了一個小孩。小和尚把小動物綁在石頭上
2夏：小和尚長大了，開始有了性的萌動，與白衣少野合。
3秋：小和尚選擇離開老和尚，還俗，後來他在外面殺了人，又回到水中寺，在廟前木板上刻心經，警察來把他帶走，老和尚閉七竅自焚沉水。
4冬：中年人回寺，取師傅舍利，修行。蒙面女人送來一個小孩後自沉入冰窟。
5又一個四季輪回，中年人成了老和尚，收養的小和尚又在玩將石頭綁在小動物身上的游戲。
寓意深刻，景色迷人。
517.《聖殤》
一個從小就是孤兒的高利貸收債人突然間有了母親，從最開始的敵視到後來享受從未有過的母愛，他在這場編造的愛中越陷越深。其實這個母親是為了死去的兒子復仇，她的兒子正是被這個收債人所殺，看著眼前這個人一點點接受了自己的愛，母親用自殺實現了完美的復仇。他們都在失去親人的痛苦中撕心裂肺。
泯滅一個人的靈魂不是靠復仇憤怒殘害肢體，而是毀滅他對愛的渴望。
518.《漂流欲室》
漂浮在湖面上的零星船屋，一個啞巴妓·女，早上駕駛小船接載賓館的客人，順便賣魚糧給漁夫，晚上則以姿色誘惑那些客人。
一個犯了罪的警察到來，他們從彼此取暖到相愛相殺。
看這個電影需要能忍住惡心才能看下去。
519.《壞小子》
金基德把一個虐戀的故事推到了瘋狂的境地，女主角在公園里碰到了一個沖上來強吻她的可疑男人，沒想到的是，這個男人卻毀了她的一生。出於畸形的愛戀，他設局陷害了女主角，令她欠下了巨額債務，靠出賣身體還債。喪心病狂的他還在房間里弄了一面單面鏡，可以看到女主角的賣春場景。
781.《撒瑪利亞女孩》
金基德導演。
兩個有著去歐洲旅遊的美好願望的女孩，卻用了賣身的骯臟手段來籌錢。當她們離夢想越來越近的時候，遭遇無窮無盡的噩夢。
用性既換不來自由，也不能得到愛。
782.《藍色大門》
金基德導演。低成本「B級片」。
父母把妓·女貞花收留在家，並讓她在家接客，這樣的舉動讓慧美十分不滿，對貞花更是充滿了敵意。一次，她跟蹤貞花，看到她在燈塔上交易的樣子，那樣的唯美使慧美頓時對貞花改觀，對她的工作重新認識。
一天晚上，慧美竟然代替了貞花與客人交易。
783.《雌雄大盜》
壞種天生相吸，壞種善於蠱惑人心。
784.《天生殺人狂》
第一次看是在2000年，當時看完心裡堵得慌，有種壓抑不住的躁動，有點想砸點什麼東西的感覺。電影能讓人如此狂躁鬱悶也是個技術活。得賞。
再看時，就關注了從前看時沒留意的一些細節。
片頭曲男低音的歌聲特別適合電影，黑白與彩色的交替使用。
章節型。分段講述。
第1幕，梅樂莉的「暴虐」家庭，居然加入了情景喜劇的笑聲，這是一種反諷。第1幕結束時居然還有字幕。用音效連接劇情。居然用了「天下黃河幾十幾道彎」這種中國陝北信天游作為音效，達到了一種混亂的效果。
電影手段豐富，還加入了漫畫。殘酷的畫面插入優美的詩形成反差，還插入了優美的風景，插入了其他的社會新聞，動物、戰爭等素材。
罪犯越平靜，媒體人、電視人、作家、警察、監獄長，甚至觀眾就更瘋狂。
昆汀·塔倫蒂諾編劇。
785.《殺手悲歌》
一名罪犯越獄，來到小鎮找仇家復仇，別人只知道他把槍藏在一個吉他盒子內。恰在此時，一個身穿黑衣的吉他手也來到了鎮上。陰差陽錯就此展開，引出連串爆笑追殺。
導演羅伯特·羅德里格茲，當時還是個年僅23歲窮得叮當響的大學生。他自編自導，自己拍攝、剪輯、錄音，一共只花了7000美金。其中3000美金，還是他「出賣身體」——擔任葯物實驗小白鼠掙來的。
演員的演技都糟糕透頂，不用開口就分分鍾讓人出戲，一看就是大街上拉來的。片中大部分用的是玩具槍，角色中槍的時候，經常可以看到衣服下的血包和爆炸裝置。然而，盡管處處粗糙可笑，影片整體看來卻很完整。
拍大片必須砸大錢，拍好片則未必。大多數人拍不出好電影，不是差錢，而是因為根本不是那塊料。
786.《英雄不流淚》
導演羅伯特·羅德里格茲第二部電影作品。根據上一個短片擴展的長片。班德拉斯主演。
長發披肩手握吉它盒的獨行漢子，為了追殺殺他深愛女友的冷血大毒梟，隻身上路。漢子身陷險境，書店女郎相救，二人殺出血路。
787.《殺出個黎明》
1996年，昆汀將自己早年創作的劇本《殺出個黎明》搬上銀幕。
昆汀讓好友羅伯特·羅德里格斯擔任導演，而自己則集編劇、製片、副導、主演於一身，充分展示了他作為獨立電影人的多方面才華。
這個片子是分裂的結構，上半部分是西部公路片，下半部分完全是魔幻打怪。電影的最後，酒吧露出了它的背後山崖下的巨大地宮，很震撼的結尾，很強大的想像力。
789.《罪惡之城》
羅德里格茲親自掌鏡，與昆汀合導。黑白攝影風格。
曾在《辛德勒名單》中有過凄美運用的「一點紅」在這里變成了妖冶而炫目的烈焰紅唇，美術感極強的畫面令人難以忘懷。
1001.《被解放的姜戈》
昆汀導演。西部片。黑人奴隸的快意恩仇錄。音樂。
樹林「解放姜戈」場面的布光和肌理。
1002.《無恥混蛋》
昆汀導演。皮特主演。
皮特表演加入的特別口音讓我第一次忽略了他的臉。
昆汀大肆篡改了歷史，讓納粹魔頭全斃命於影院，提前結束二戰。
對歷史的想像。黑色幽默。快感。
「快感」這個詞，真是對昆汀電影的解讀的關鍵。
快意恩仇，現代人特別想卻無能為力的事，所以昆汀在電影里幫他們宣洩。
1003.《八惡人》
開篇的雪景鏡頭非常好，昆汀的作品，暴力直接，大量的血漿。
一天以內發生的事情，採用了插敘倒敘的手法，玩時間的游戲。
用的是章回體，來突破好萊塢的經典模式。
1004.《落水狗》
昆汀導演，一個迷戀「述事戲法」的鬼才。
多線敘事。
6個匪徒互不認識，分別用色彩作為代號。
「卧底」的反轉。
1005.《低俗小說》
作為非科班出身的導演，昆汀的拍攝技巧幾乎完全出於自學，這同他在音像店打工時的大量觀影密不可分。他喜歡Cult片的重口味，擅長非線性講述故事，他有故事的高級講法，「環狀結構」+「多角度」。
在他的作品中，風格化的暴力場面無處不在，戲謔和儀式化，真實和殘酷。
1006.《殺死比爾1》
1007.《殺死比爾2》
昆汀·塔倫蒂諾導演。
七八十年代中國武俠片的視覺風格，尤其看到劉家輝演的白眉道人出場。
暴力美學。昆汀堅持用避孕套裝滿假血來營造鮮血飛濺的效果——這曾是張徹慣用的方法。
結語：
影片所帶來的新鮮體驗和內心感受是很重要的。這里寫的都是我最直觀的主觀感受，不算拉片。另外，我要求自己盡量不依靠「搜索」來完善這個記錄，也是練練腦子。
對於個別電影，我有更詳盡的拉片筆記，但那隻是一種訓練。拉片子，需要對某部電影進行結構、人物、人物關系、主題和視聽語言等等方面的分析，需要逐段播放，需要精力高度集中，比較枯燥。不靠這個吃飯的，就不建議大家去做這件事了。畢竟，我們看電影是為了放鬆身心。
以前，很多電影看了也不記得自己看了。有時候開會別人提起一部電影，不說具體的某個特別精彩的片段我根本想不起來自己看過，也是這個原因，我開始了這個1000部電影的觀看計劃，希望自己能在需要案例佐證項目的時候能夠在腦庫迅速調取記憶。
我肯定不止看過這1000多部電影，這里記錄的只是我在2014年年底到2019年底看過的電影。雖然自己的電影待看名單上還有很多電影沒看，但心裡有了這1000部電影的底子，對於茫茫片庫就不再有畏難心態了。然後，不再什麼片都去看了，畢竟，看爛片比較傷身體。
在這1000個電影記錄記完後，我就不再看一個電影就做一個筆記了，而是看到自己覺得有可寫的、可以學習的電影才記錄一下。
看看要過幾年，我能有我的第二個「1000部電影觀影筆記」。
END。
Ⅳ 閲庡悎銆佹掓墦銆侀佺摐鈥︹﹀彜浜虹珶鐢ㄨ繖浜涘囪懇宸鏈娌葷枟涓嶅瓡涓嶈偛
鍙よ鏈変簯錛屸滀笉瀛濇湁涓夛紝鏃犲悗涓哄ぇ鈥濄傜煭鐭鍏涓瀛椾究灝嗗跺涵鐨勮傚康闄愬埗鍦ㄤ簡涓涓鏃鏃閲屸斺旂粨濠氱殑鐩鐨勫氨鏄涓哄舵棌寤剁畫棣欑伀銆備絾鏄錛屾繪湁閭ｄ箞浜涘跺涵鏃犳硶鐢熻偛錛屼篃灝辨剰鍛崇潃棣欑伀瑕佹柇浜嗐備簬鏄錛屽湪鏁板崈騫寸殑鏈濅唬鏇存浛涓錛屸濇眰瀛愨滀究鎴愪簡涓涓緇堟瀬璇濋樸傝屾棭鍓嶇殑鍖繪湳鑽鍏革紝瀵逛簬涓嶅瓡涓嶈偛鐨勫垎鏋愭槸榪欐牱鐨勶細
濡囦漢鏃犲瓙錛屽叾浜嬫湁涓変篃銆備竴鑰呭潫澧撲笉紲錛屼簩鑰呭か濡囧勾鍛界浉鍏嬶紝涓夎呭か鐥呭囩柧錛岀殕浣挎棤瀛愩傦紙鍞惵峰發鍏冩柟銆婄棶婧愯恆嬶級
浜庢槸錛屽湪鍖誨︽棤娉曡В鍐崇殑鎯呭喌涓嬩漢浠渚垮皢奼傚瓙鐨勫笇鏈涘瘎鎵樺湪涓緋誨垪鐨勫帆鏈涔嬩笂銆傛嫓紲炲氨鏄鍙や唬涓嶅瓡濂蟲ф眰瀛愭渶鏈鏈鏅閬嶇殑鏂規硶浜嗭紝鍑嗗囨鐨勪篃鍘繪嫓錛屼笉瀛曠殑鏇磋佸幓鎷溿傝佹嫓鐨勭為潪甯鎬箣澶氾紝鏈甯歌佺殑灝辨槸濂沖ú濞樺樸佽備笘闊沖樺橈紝鍏朵綑涓庢眰瀛愭湁鍏崇殑紲炰漢榪樻湁寰堝氾紝姣斿傚紶浠欍侀佸瓙寮ュ嫆銆佺ⅶ闇炲厓鍚涖佷節瀛愭瘝銆侀噾鑺卞か浜恆佸瓙瀛欏樺樸佺巹濂沖樺樸侀『澶╁湥姣嶃佷竷鏄熷樺樼瓑絳夈
涓嶈繃錛屽崟綰鎷滅炰及璁′笉澶熶繚闄╋紝涓婃搗闈掓鄲鍦板尯涓嶅瓡濂沖瓙鍦ㄦ嫓紲炵殑鏃跺欒繕瑕佸皢閫佸瓙瑙傞煶鐨勪竴鍙緇ｈ姳闉嬪伔璧幫紝鎹璇磋繖鏍峰氨鑳界敓鑲蹭簡銆
灝卞備笂鏂囨墍璇達紝鎷滅炴眰瀛愭槸涓縐嶉潪甯稿父瑙佺殑宸鏈琛屼負錛屾潮娉變腑鍗庯紝騫呭憳杈介様錛屽囦織澶澶氾紝涓嬮潰浠嬬粛鐨勮繖浜涙眰瀛愬帆鏈錛屽畠浠瑕佷箞鏄璞″緛鎬у帆鏈銆佽佷箞鏄闈炴帴瑙︽у帆鏈銆佽佷箞鏄鎰熷簲宸鏈錛屾昏岃█涔嬶紝璦鑰屾諱箣錛屽叾鐩鐨勯兘鏄婊¤凍鍙や唬瀹跺涵鏈鍩烘湰鐨/浼犲畻鎺ヤ唬/鐨勬効鏈涖
鍦ㄩ檿瑗誇復娼肩殑鐨勯獖灞辨湁涓搴т漢紲栧簷錛屽簷閲屼緵濂夌潃鐢熻偛紲炲コ濞詫紝闄勮繎鐨勬潙姘戞瘡騫撮兘浼氫婦鍔炰袱嬈″簷浼氭潵紲堟眰寰楀瓙銆傚彧涓嶈繃錛屼粬浠鐨勬眰瀛愬苟涓嶆槸鎷滄嫓紲為偅涔堢畝鍗曪紝榪樻湁鐫閲庡悎涔嬮庛
鎹璁拌澆錛屽綋涓捐屽簷浼氱殑鏃跺欙紝閭ｄ簺涓嶅瓡鐨勫コ鎬у氨浼氬湪鎬閲岃棌涓甯冨▋濞冨甫鐫搴婄僵鍘繪嫓濂沖ú錛屽崐澶滈噷闇插垮北涓婄殑鏋楀瓙涓銆傝屽懆杈規潙钀界殑鐢峰瓙涔熶細鍦ㄥ簷浼氭湡闂村崐澶滄潵鍒版灄瀛愰噷錛屽傛灉涓鐢蜂竴濂崇浉閬囧悗瑙夊緱鐩鎬簰鍚堥傦紝閭ｅ氨鍚屽眳涓鏅氥傜浜屽ぉ灝變簰鐩哥誨紑錛屽コ瀛愬洖鏉戞椂鍙鑳戒綆澶磋蛋璺錛屼笉鐒朵細鈥滃啿鍠溾濄傚綋鍦頒漢瀵逛簬榪欑嶉噹鍚堜箣椋庡嶮鍒嗛紦鍔憋紝瀹屽叏涓嶄細瑙夊緱浼ら庤觸淇楋紝鐢氳嚦搴欎細鏃墮棿鍒版潵鍚庡﹩濠嗛兘浼氬府鍔╄嚜宸辯殑濯沖囧効鎵撶偣琛岃呭偓淇冨ス鍗婂滀笂灞便
浣犺偗瀹氬嶮鍒嗘儕璁訛紝閲庡悎涓涓嬶紝鍗充嬌鏈変簡瀛╁瓙錛屼篃涓嶆槸鐖朵翰浜茬敓鐨勶紝榪欎篃鑳借岋紵瀹為檯涓婏紝鍦ㄥ彜浠ｆ棭鏈燂紝閲庡悎涔嬮庡嶮鍒嗛庨潯錛岄偅鏃跺欑殑浜轟滑鍙鐭ラ亾鑷宸辯殑姣嶄翰鏄璋侊紝鏍規湰涓嶄細鐭ラ亾鐖朵翰涔熻皝錛堛婄櫧鉶庨氫箟路涓夌殗綃囥嬧滅煡鍏舵瘝鑰屼笉鐭ュ叾鐖垛濓級銆傝屼笖錛屾棭鏈熸椂鍊欙紝鍙や漢璁や負鐖舵瘝涔嬫仼騫朵笉鍦ㄧ敓鑰屽湪鍏匯傛棦鐒舵湁閲庡悎涔嬮庯紝鎺ㄦ祴榪欎簺瑙傚康涔熸槸涓鐩村瓨鍦ㄧ殑銆
閫佺摐奼傚瓙涔熸槸涓縐嶉潪甯稿父瑙佺殑宸鏈錛屽叾鍚庢湁浼楀氭紨鍙樸傝繖鏄涓縐嶈薄寰佹у帆鏈錛屽湪姘戦棿鐪嬫潵錛屾灉瀹炵殑縐嶅瓙鏄鐢熷懡鍔涚殑璞″緛錛屽悆浜嗘灉瀹炵殑縐嶅瓙涓嶅瓡鐨勫コ瀛愬氨鑳界敓鑲蹭簡銆
閫佺殑榪欎釜鐡滃彲浠ユ槸涓鍐鐡滀篃鍙浠ユ槸涓鍗楃摐銆傚湪婀栧崡鑺卞灒鑻楁棌鍦板尯錛屽傛灉鏈夊コ瀛愭柊濠氫笉瀛曪紝浜叉湅濂藉弸浼氬湪涓縐嬬殑鏃跺欐淳浜哄幓鍋蜂竴涓鍐鐡溿傜劧鍚庡湪鍐鐡滀笅闈㈡墸鍑轟竴涓瀛旓紝閲岄潰鐏屾弧鑷鐑樼儤鐨勯婃按錛岀劧鍚庣敤涓鏍圭孩杈ｆ掑炰綇瀛旀墸銆傚啀鎶婅繖涓澶勭悊榪囩殑鍐鐡滈佸埌濂蟲柟鐨勫墮噷錛岀濆コ鏂規棭鐢熻吹瀛愩傛帴鐫灝辨妸鍐鐡滄斁鍦ㄥコ瀛愮殑鎬閲岋紝鎷旀帀杈ｆ掞紝棣婃按嫻佸湪濂沖瓙鐨勮韓涓娿傚洿瑙傝呬滑瑕佷箞瀛﹀▋濞冨彨錛岃佷箞澶у０鍝勭瑧銆傚コ涓諱漢涓嶄粎涓嶈夊緱鎮惰嚟錛岃屼笖浠ユや負鑽ｏ紝騫跺悜鍥磋傜殑浜哄彂鏀炬灉銆佺硸閰璋銆
瀹夊窘涔熸湁閫佺摐鐨勪範淇楋紝浣嗘槸鏂規硶涓庢箹鍗椾笉澶涓鏍楓傛椂闂翠篃鏄涓縐嬶紝姝ラゆ槸榪欐牱鐨勶細鍦ㄤ腑縐嬭妭鍒版潵涔嬪墠錛屼翰鏈嬪ソ鍙嬭佹淳浜哄湪鏋滃洯閲屽伔涓鍐鐡滐紝榪欏伔鐡滅殑浜嬫儏榪樹笉鑳借╁洯涓葷煡閬撱傜瓑鍋風潃涔嬪悗灝辨妸榪欎釜鍐鐡滄墦鎵鎴愪漢鐨勬牱瀛愩傚厛鐢ㄥ僵絎旂粯鍑轟漢鑴革紝鍐嶈９涓婅。鏈嶃傝╁勾闀跨殑浜烘姳鐫錛屽湪閿ｉ紦澹頒腑閫佸埌濂蟲柟瀹躲傚勾闀跨殑浜烘妸鍐鐡滄斁鍦ㄥコ瀛愮殑搴婁笂錛屽苟鐢ㄨ瀛愮洊鐫銆傚彛涓榪樿佸康鈥滅嶇摐寰楃摐錛岀嶈眴寰楄眴鈥濄傛帴鍙楄禒鐡滅殑浜鴻佷婦鍔炵靛腑錛屽満闈㈠氨鍍忓湪鍔炲枩浜嬩竴鏍楓備箣鍚庯紝濂蟲柟灝辨妸鐡滃垏寮椋熺敤銆傚綋鐒朵篃鏈変笉鐢ㄥ啲鐡滅敤鍗楃摐鐨勶紝璇存睙瀹佸湴鍖轟笁鏈堜笁鏃ユ棭涓婏紝涓嶅瓡鐨勫コ瀛愬傛灉甯屾湜鐢熷瓙錛屽氨鐢ㄩ噹鑿滃拰鍗楃摐涓璧風叜鐫鍚冦備笂嫻峰湴鍖轟篃鏈夎繖縐嶄範淇楋紝鍚冪殑涔熸槸鍗楃摐錛屽苟涓旇佸か濡囦竴璧峰悆銆
鍚庢潵姘戦棿鎵嫻佷紶鐨勨滈佺爾銆侀侀簰楹熲濈瓑涔犱織閮芥槸鐢辨ゆ紨鍙樿屾潵銆傘婃竻紼楃被閽炪嬩腑璁拌澆浜嗘樊瀹夌殑涓涓閫佺爾涔犱織銆傝村湪鍏冨典箣鍚庝簩鏈堝垵浜屼箣鍓嶏紝鍑℃槸騫磋佹棤瀛愭垨鑰呮槸緇撳氬氬勾鍗存病鑳界敓鑲茬殑濂蟲柟錛屼翰鏈嬪ソ鍙嬮兘浼氶佷竴涓綰哥硦鐨勫皬綰㈢伅錛屽湪閲岄潰鏀劇疆鐮栧ご錛岃繖鍙涓嶆槸涓鑸鐨勭爾錛岃屾槸鍙栬嚜涓滈棬澶栭簰楹熸ˉ涓婄殑鐮栵紝鍙栭簰楹熼佸瓙鐨勬剰鎬濄傞佺爾涔熸湁閫佺爾鐨勪華寮忥紝鍦ㄩ佺爾涔嬪墠錛岄佺爾鐨勪漢寰楅夋嫨濂芥棩瀛愶紝騫朵笖鎻愬墠閫氱煡鍙楃爾鐨勪漢銆傚湪鍘諱箣鍓嶏紝榪樺緱綰犻泦鍗佸嚑涓浜猴紝鏁茬潃閿ｆ墦鐫榧撳湴鎶婃姳鐫綰㈢焊鐨勭爾閫佽繃鍘伙紝鑰屾帴鍙楃殑浜烘棭鏃╁湴灝卞湪闂ㄥ栫瓑鍊欙紝騫朵笖鎶婃墍寰楀埌鐨勭爾鎮鎸傚湪涓嶅瓡濂沖瓙鐨勫簥涓娿
媯掓墦奼傚瓙鐨勫帆鏈涓昏佹祦琛屽湪鎴戝浗鍗楁柟錛屻婁腑鍗庡叏鍥介庝織蹇椼嬩腑渚挎湁榪囪拌澆銆傛瘡騫寸殑姝ｆ湀鍗佷簲錛屽ぉ榪樻病浜錛岀忓緩鏌愪埂鐨勪埂姘戝氨浼氬甫鐫絝規灊鍒板勫幓瀵繪壘鏂板氬悗鐨勫コ瀛愶紝鐪嬭佸氨鎵擄紝杈規墦榪樿竟闂鈥滄浜嗗悧錛熲濆傛灉濂沖瓙絳斺滄浜嗏濊繕鍋氱艦浜嗭紝濡傛灉鍥炵瓟娌℃閭ｅ氨瑕佸悆涓欏跨棝鎵擄紝杈規墦榪樿竟濞佽儊鏄庡勾鐨勮繖涓鏃跺欎竴瀹氬緱鎬涓娿傜瓑寰呯浜屽勾鍚屼竴鏃跺欙紝濡傛灉榪欎釜濂沖瓙榪樻病鎬瀛曡繕寰楄鎵擄紝鐩村埌濂圭敓浜嗗╁瓙銆備埂姘戞墦寰楃壒鍒鐙狅紝鏂板氬コ瀛愬張涓嶈兘閫冨洖濞樺惰翰閬匡紙鎸夌収涔￠噷鐨勮勭煩錛夊彧鑳藉埌澶勬壘鍦版柟鈃忥紝甯稿父鏈夊コ瀛愬洜涓轟笉鑳藉繊鍙楄岃嚜灝界殑銆
綾諱技榪欑嶆儏鍐典篃鍦ㄦ嘲鍏寸殑涔℃潙鍦板尯鍙戠敓榪囷紝鍙涓嶈繃媯掓墦濂沖瓙涔嬪悗錛岃繖涓濂沖瓙鐨勪笀澶榪樺緱鍚戝ぇ瀹朵紮鍎垮彂鐑熷彂鏋滐紝鍥犱負鍦ㄤ粬浠鐪嬫潵錛屽彧鏈夌粡榪囪繖鏍風殑鎷嶆墦涓嶅瓡鐨勫コ瀛愭墠浼氭瀛曘
鍙涓轟粈涔堣佹媿鎵撲笉瀛曞コ瀛愬憿錛熷疄闄呬笂錛屾皯闂翠竴鐩磋や負濂沖瓙涓嶈兘鐢熻偛鏄鍥犱負濂硅韓涓婃湁閭姘旀垨鑰呮湁楝箋傚彧鏈夌粡榪囦竴欏跨棝鎵擄紝閭姘旀垨鑰呴兼墠浼氳鎵撹窇錛岃繖鏍瘋繖涓濂沖瓙灝卞彲浠ユ瀛曚簡銆備笉鐭ヤ負浣曪紝姘戦棿涓鐩磋や負濂蟲уぉ鐢熸惡甯﹂偑姘旓紝寰堝氬氬Щ涔犱織閮芥湁紲涢櫎濂蟲ч偑姘旂殑姝ラゃ
浠ヨ泲奼傚瓙鍏跺疄鏄涓鍥藉彜鑰佽泲淇椾腑鐨勪竴縐嶏紝浜轟滑涔嬫墍浠ヨや負榪欎釜娉曞瓙鏈夌敤鏄鍜岀洏鍙ゅ紑澶╄緹鍦頒笌鈥滃嵉鐢熶漢鈥濈殑瑙傚康瀵嗗垏鐩稿叧銆傚彜涔︿腑璁拌澆鐨勭洏鍙ゅ紑澶╁妶鍦扮殑鏁呬簨鏄榪欐牱鐨勶紝鍦ㄧ洏鍙よ繕娌″紑鐩樺妶鍦頒箣鍓嶏紝瀹囧畽灝辨槸涓涓澶ч浮錏嬨傜瓑鍒頒竴涓囧叓鍗冨勾浠ュ悗錛屽ぉ鍦板紑杈燂紝闃蟲竻涓哄ぉ錛岄槾嫻婁負鍦般傚彈鈥滃嵉鐢熶漢鈥濊傚康鐨勬敮閰嶆垨娼滅Щ榛樺寲錛岃泲渚挎垚浜嗙箒孌栫敓鍛界殑璞″緛錛屽洜姝や篃灝辨湁浜嗚ㄨ泲奼傚瓙鐨勫帆鏈銆
璐靛窞榛斾笢鍗楅浄灞卞幙鐨勮嫍鏃忥紝涓嶅瓡鐨勫か濡囦細鍦ㄦ煇澶╃殑瀛愬滃甫鐫楦瀛愬拰楦¤泲澶栧嚭奼傚瓙錛屼粬浠浼氬湪涔炲瓙鍦板瀿涓鍫嗕貢鐭籌紝鐒跺悗鎶婇腑鍜岄浮錏嬫斁鍦ㄧ煶澶翠笂錛屾渶鍚庤繘琛岀キ鎷溿傚畬姣曚箣鍚庝細鍘繪爲鏋楁瓏鑴氬苟鍦ㄧ浜屽ぉ澶╀寒涔嬪墠灝嗛腑瀛愯儗鍥炲幓錛岃薄寰佸緱瀛愩傛箻瑗垮湡瀹舵棌浜哄湪涓捐屾眰瀛愬帆鏈鏃訛紝宸甯堜細鐩涗竴絳掔背錛屽湪綾充笂鏀句竴鏋氶腑錏嬶紝灝嗕竴鏍逛笂闈㈣創鐫甯冩垨綰哥殑JJ鎻掑叆綾崇瓛鍐咃紝騫舵寫閫楀ぉ涓婄殑涓冧粰濂籌紝紲堟効寰楀瓙銆
涓鍘熷湴鍖哄珌濂蟲椂錛屽珌濡嗛噷瑕佹湁涓涓鏈辨紗妗訛紙鍗抽氬父璇寸殑鈥滃瓙瀛欐《鈥濓級錛屾《閲岃佹斁涓婂嚑涓鐓鐔熺殑綰㈤浮錏嬶紝縐頒負鈥滅孩鍠滆泲鈥濄傚珌濡嗛佸埌鐢峰跺悗錛岀敺瀹朵翰鍙嬩腑濠氬悗涔呬笉鐢熻偛鐨勫コ浜轟究瑕佽ㄦ《涓鐨勭孩鍠滆泲鍚冿紝甯屾湜浠ユよ幏寰楃敓鑲插姏銆
鎷村▋濞冩槸鎴戝浗鍖楁柟鍦板尯鐨勪竴縐嶅彜鑰佺殑奼傚瓙宸鏈錛屾瘡鍒板啘鍘嗕簩鏈堝垵浜岋紝涓嶅瓡鐨勫コ瀛愬氨浼氬埌搴欓噷璁ㄦ償濞冨▋錛岃薄寰佸緱瀛愩傛渶鏃╃殑鎷村▋濞冨彨鍖栫敓錛屽攼鍚涜兘銆婁笁浣撹瘲璇銆嬪紩銆婂攼宀佹椂綰浜嬨:鈥滀竷澶,淇椾互銍′綔濠村効褰,嫻姘翠腑浠ヤ負鎴,涓哄囦漢瀹滃瓙涔嬬ゥ,璋撲箣鈥樺寲鐢熲欍傛湰鍑鴻タ鍩,璋撲箣鈥樻懇鍠夌綏鈥欍傚彲鐭ヨ繖縐嶇敤鏉ユ眰瀛愮殑鐢峰伓鍘熷厛鏄鐢ㄨ湣鍒訛紝鍏惰屼簨鏂瑰紡鍒欐槸浜庡啘鍘嗕竷鏈堝垵涓冨滄櫄鎶婂畠鏀懼湪鐩涙湁娓呮按鐨勫櫒鐨誇腑錛岃皳涔嬧滃寲鐢熲濄
鍦ㄦ澀宸炪佸畨寰戒竴浠ｏ紝鏂板氬か濡囧傛灉涓嶅瓡灝變細鍦ㄥ﹩濠嗙瓑浜虹殑甯﹂嗕笅鍘誨樺樺簷錛屽簷涓浼氬噯澶囪稿氭償濞冨▋錛屾斁鍦ㄤ緵濂夌炰粰鐨勭炴堜笂銆備漢浠闄や簡鐑ч欑曞ご涔嬪栵紝榪樿佹帍鍑轟竴鏍光滅櫨宀佺櫨瀵庫濈嚎錛屾妸瀹冩嫶鍦ㄦ償濞冨▋鐨勮剸瀛愪笂錛岀劧鍚庣敤綰㈢焊鍖呰搗鏉ワ紝鍚戠炲憡鍒銆傚洖瀹朵箣鍚庡氨鎶婃償濞冨▋渚涘夊湪紲栧厛鐗屼綅鏃侊紝榪欐牱涓嶅氨渚誇細寰楀瓙銆傚北涓滀復娓呬竴甯︾殑涓嶅瓡濂沖瓙榪樿佹瘡澶╃粰娉ュ▋濞冧笁嬈￠キ椋熶緵濂夈
鎷村▋濞冪殑姘戜織浜嬭薄濡備粖宸茬粡灝戣侊紝浣嗗叾鍙樻佸艦寮忓垯渚濈劧鐩涜岋細璁稿氭柊濠氫漢瀹跺線寰瑕佸湪媧炴埧濠氬簥涓婃斁涓涓濉戞枡鍒朵綔鐨勮８浣撳皬鐢峰伓錛岄殣鈃忓湪鍏朵腑鐨勬眰鍡ｅ績鎬佸垯涓庢嫶濞冨▋涓鑴夌浉鎵褲
浣ゆ棌濂沖瓙濠氬悗涓嶅瓡錛屽傛灉鏄濂蟲柟鍑虹幇闂棰樼殑錛屼粬浠灝辮や負鏄鐢變簬濡誨瓙鐨勭簿欖傝繕娌℃湁鐪熸ｆ潵鍒頒笀澶瀹墮噷錛屽氨闇瑕佸幓濂蟲柟瀹舵嬁欖傘傜瓑鍒頒竴涓鍚夋棩錛岀敺鏂瑰惰佽蜂竴涓や綅鍠勪簬璦杈炵殑鑰佷漢甯︿笂紺肩墿錛岄嗙潃涓嶅瓡鐨勫か濡囧埌濂蟲柟瀹躲傛妸濂蟲柟瀹剁殑鑸呯埗絳夐暱杈堣烽綈涔嬪悗錛岀敺鏂瑰跺氨鎶婂甫鏉ョ殑紺肩墿鎰忎箟鍙栧嚭鏀懼湪妗屽瓙涓婏紝澶濡諱咯渚挎枱閰掕嚧杈烇紝璇村畬涔嬪悗錛屽氨鎶婇厭嫻囧湪鍦頒笂錛屼唬琛ㄧキ濂犵栧厛銆傜劧鍚庢妸紺肩墿鍒嗙粰澶у躲傚叾涓鏈変竴灝忔埅鐧藉竷鏄緇欏コ鏂圭埗姣嶇殑紺肩墿錛屼竴浠跺ぇ榛戝竷鏄緇欒垍鐖跺仛琛ｆ湇鐢ㄧ殑錛屽叾浣欑殑椋熷搧鍒嗙粰澶у跺悆銆傚垎濂戒箣鍚庯紝鍐嶇敱鑸呯埗鎶婄敺瀹墮佹潵鐨勫叕楦℃潃浜嗙湅鍗︼紝騫朵笖鐢ㄨ繖涓鍏楦＄殑楦¤倝鍋氶キ錛屾懼緟浜插弸浠銆傚綋鐢鋒柟瀹剁殑浜哄噯澶囧洖鍘葷殑鏃跺欙紝濂蟲柟瑕佹妸钁鑺︾苯銆佺摐瀛愩佽胺縐嶇瓑涓鏍鋒嬁鍑犻楋紝浜ょ粰鐢鋒柟銆傝垍鐖跺憿灝辨妸鑷宸辯殑鑵板甫涔嬬被鐨勮韓涓婄墿閫佷竴浠剁粰涓嶈偛鐨勫コ瀛愶紝鎰忔濇槸璁╂柊濡囩殑綺鵑瓊鍘諱笀澶瀹躲
鍙や唬錛岀敱浜庡尰瀛﹀苟涓嶅彂杈撅紝鍦ㄤ笉瀛曚笉鑲茶繖涓闂棰樹笂錛屽ぇ閮ㄥ垎奼傚瓙鐨勫帆鏈銆佸嚲鏂歸兘鏄涓昏傚湴璁や負鏃犳硶鐢熻偛鏄鐢卞コ鏂瑰紩璧風殑銆傚嵆浣誇竴浜涗粠鐢鋒ц掑害鍒囧叆鐨勫彜鏂癸紝涔熼兘鏄璁蹭紭鐢燂紝璁插備綍鐢熺敺銆備笉榪囷紝銆婂し鍧氬織琛ャ嬩腑璁拌澆鐨勮繖涓鏁呬簨浼拌℃湁鐐規墦鑴革細
鏁呬簨鐨勪富浜哄叕鍙娌堢鍙旓紝榪欎釜娌堢鍙斿墮噷闈炲父鏈夐挶錛屼絾灝辨槸鑰佸﹩涓鐩存涓嶄笂銆傚墮噷瀵硅繖涓浜嬪効鐗圭潃鎬ワ紝瀵繪眰浜嗗悇縐嶆柟娉曢兘娌′粈涔堢敤銆傜獊鐒舵湁涓澶╋紝鏈変竴涓鐤鍜屽皻鎵璦浠栨湁鍔炴硶娌葷枟澶浜虹殑涓嶅瓡銆傚墮噷褰撶劧涓嶈偗錛屼絾澶浜烘墽鎰忚佽瘯銆備簬鏄錛岃繖涓鐤鍜屽皻灝辨潵鍒頒粬浠瀹躲傞栧厛璁╂矆鍙旂鏆傞伩闂ㄥ栵紝鍙堣╁か浜烘嫈鎺夊嚖閽楄劚鎺変笂琛ｄ話鍗с傜劧鍚庡康浜嗗嚑鍙ュ拻璇錛屽湪澶浜虹殑搴婁笂韙╀簡鍑犺剼錛屽張浠庡か浜鴻韓浣撲笂璺ㄤ簡榪囧幓銆傗滃紕錛坖ia錛夊畬錛坸i錛変箣錛坺hen錛夊悗錛坺uo錛夆濓紝鏋滀笉鍏剁劧澶浜烘湀鍐呬究鎬瀛曚簡銆
奼傚瓙鐨勫帆鏈榪樻湁寰堝氬緢澶氾紝姣斿傛姇閽辨眰瀛愩佹嫓鏍戞眰瀛愩佹懜鐭蟲眰瀛愮瓑絳夈傛諱箣錛屼互涓婃墍鍒椾婦鐨勫緢澶氭眰瀛愬帆鏈閮芥槸閽堝瑰コ鎬э紝騫朵笖閮ㄥ垎宸鏈瀵瑰コ鎬х殑韜蹇冧互鍙婅韓浣撻犳垚浜嗘瀬澶х殑鍗卞熾傚帆鏈鏈涓嶇戝︼紝騫稿ソ鐜板湪鐨勫尰瀛﹀尰鏈宸茬粡鑳藉熻В鍐充笉瀛曚笉鑲叉柟闈㈢殑闂棰樸傚湪鍢茬瑧鍙や漢鎰氭槯鏃犵煡鐨勫悓鏃訛紝鍙甯屾湜濡傛ょ殑闄嬩範鍙浠ョ伃緇濄
Ⅳ 紅高粱電影的 影評
「我給你們講的是我們家鄉那塊高粱地發生的神奇事兒。」
——影片《紅高粱》開始時的第一句旁白
《紅高粱》給我的總印象，集中到一點，就是充分地全力地表達了影片作者對原始生命力的崇拜。這是一部帶上張藝謀強烈主觀意念的影片，應看做是一部較典型的作者電影。
在《紅高粱》中，張藝謀對原始生命意志、生命力之不可抗拒的贊頌與褒揚，堪說達到了無以復加的極致，達到了幾成精粹的出神入化的地步，這就是一種五體投地的崇拜境界了。
首先是對性的神力的崇拜。在「顛轎」一場戲中，從表層來看，它是偌多抬轎的粗野壯漢對花轎中一位紅裝紅蓋頭新娘的戲謔式惡作劇；但從深層來看，它既是幾條赤膊壯漢面對新娘九兒的魅力所萌動的性的潛在歡悅與渴望的自發宣洩，又是對九兒面臨不合理不人道的兩性結合卻又愛莫能助的悲涼、怨憤之情的自發發作。而惟一能使這一載歌載舞的「顛轎」迪斯科從瘋狂的頂點戛然而止的神力，不是別的，正是轎中九兒的幾聲哽咽的啜泣聲。編導在這一情緒與節奏的轉變點中，把這群粗野壯漢內心合乎人倫天性的美好性靈洞悉與燭照出來，是影片開始首先打動人心的點睛之筆。這一節奏休止造成的情緒落差，確定了九兒在野漢們心中實際占據的真正神聖的地位，是影片對性的神力崇拜的一個明證。而在這群抬轎壯漢中，又惟有「我爺爺」余占鰲，以其更加強烈的受性的神力驅使的生命意志力，敢於把自己內心的騷動與渴望一一付諸外在的實際行動——比之於其他壯漢，余占鰲確實高出一籌，是名副其實的獨占鰲頭——憑著九兒曾給他的一個美目顧盼，以至於接踵而來的殺夫、劫妻乃至高粱地里的交歡野合，都成了一樁樁不再是施暴施惡而是全部順理成章的一攬子「仁」事美差了。這里的「仁」，不能以狹隘的法的定律為准繩，而必須從更加寬泛的自然與原始的生命定律——種的良性繁衍與發展、種的優勝劣汰中去尋找；而這里的「美」，自然是進行了藝術的選擇與渲染的電影美（如略去了「殺夫」的直接描寫等等）。當銀幕上展現九兒痴迷地後傾倒地的詩一樣朦朧的近景，余占鰲跪在那方倒伏高粱空地上的呈紅色「大」字狀展開的九兒身前的俯瞰大遠景（這里乾脆是一個宗教式性崇拜、生殖崇拜的肅穆儀式了！）以及逆光中紅高粱影影綽綽在麗日和風中搖曳的動態空鏡，可說是把影片對原始生命力的崇拜在此情此景以及情景交融的鋪繪中推到了藝術美的制高點——不過反觀影片，張藝謀實在應當在此處把文章的濃度做得更足一點，以使這一「天作之合，地成之美」的紅高粱地交歡場面，華彩樂章般地達到更其神聖化的境地！
其次是對死的神力的崇拜。在《紅高粱》中，張藝謀要展示我們的人生圖景是：這些十八里坡人，他們男歡女愛，活得自由自在，活得痛痛快快；而為族仇國恥，他們也一定奮起抗爭，報仇雪恥，哪怕是為此而死——而死，也是要死得自由自在，死得痛痛快快！生死愛恨之兩極，相反相成而一致。確實，這些人說死就死，那個李大頭、那個冒充「禿三炮」的路劫者等等，似乎是死得那麼容易、那麼輕松又那麼無聲無息。這里自然不是指這些消極意義的死。而那些有積極意義的死、那些為反抗外族入侵而就義之死——無論羅漢大叔還是九兒乃至「禿三炮」之死於日本侵略者的屠刀與炮火之下，都成為壯烈犧牲之死、震懾人心之死！為此，張藝謀在影片中不惜讓人接受血淋淋的感官刺激，並讓牛的被屠宰與人的被屠宰之均成犧牲做了強化對比。對此，我們當不能表面地視之為在對「犧牲」一詞做其概念本義的訓詁圖解，而是內在地在隱喻牛的犧牲與人的犧牲之不可同日而語。影片的結局使嗜血成性的日本侵略者明白：牛是在沉默中被屠宰而成犧牲，人則在爆發的反抗中成就自己的犧牲，並將與屠宰者同歸於盡。這一表現，也最終成為了對死的神力的證明。
第三是對酒的神力的崇拜。被美其名曰「十八里紅」的高粱美酒，其品格在被重復唱過兩次的《祭酒歌》中得到了最高的褒獎：「喝了咱的酒，滋陰壯陽口不臭……喝了這咱的酒，見了皇帝不磕頭……」而余占鰲正是在一醉方休的酒的神力中，把自己同九兒在高粱地里的私情一吐為快，並在十八里坡人中自古至今傳為美談的——紅高粱酒的神力，就是十八里坡人的狂放不羈的神力；紅高粱酒的品格，就是十八里坡人的自由自在的品格。一四七，三六九：九兒，這個十八里坡的惟一女性，不正是在她入主十八里坡酒坊為掌櫃的那一刻，向酒坊眾伙計們第一次宣布了自己的小名就是「九兒」（酒兒）嗎？酒與人，其神力與品格之所以一致，就因為兩者都誕生於紅高粱地。十八里坡人以酒為氛圍，十八里坡人以酒為依託；酒彌灑在十八里坡的人群中，酒成了十八里坡人調節與強化人際感情關系的催化劑。說穿了，影片對酒的神力的崇拜，就是對十八里坡人的神力的崇拜。
《紅高粱》以對性、對死、對酒的神力的崇拜，表現了對人的本性中最基質的精神源泉——原始的生命慾望、意志即生命本質力量的崇拜；它在影片中得到了摧枯拉朽、恣肆汪洋的充分展現，使影片不同凡響地「游乎逍遙放盪縱任變化之境」1。這是當今中國影片的一次破天荒的嘗試與探索。我認為，影片得以在國際影壇贏得共鳴與一致喝彩，正是在這一點上；它斷不是用「愈是有民族性就愈有世界性」一言所能概括的。
注釋：
1 借用王先謙對《莊子·大宗師·八》之「（汝將何以）游夫遙盪恣睢轉徙之途（乎）」一句所做的譯文。
紅高粱：那片地里的十九歲
截斷百年滄桑，第五代中國導演堅決地改變了我們今天所處的世界。1988年，柏林，金熊獎頒給一部符號感強烈的作品——紅高粱，紅色中國的電影首次在全球四大電影節中獲獎，自此一發不可收。
那年我們礦山的廠子里沒有像樣的電影院，職工俱樂部能放，空間有限，最後用頭頂上安了大鍋的的差轉台把片子播到宿舍區千餘戶電視機上。破頻道死活調不清楚，一會兒是雪花一會兒沒聲音，而懵懂少年的我已經能看懂電視里的譯製片了，那次沒頭沒尾的觀影今天想來竟然完整而清晰。
廠子放紅高粱是眾望所歸的結果，因為之前相當長的時間里它一直是叔伯們的談資。說是紅高粱在縣里已經放了，有人看了，根本沒有什麼三級和剝皮的鏡頭，就有人反駁說，那是被剪掉了，沒有那些東西怎麼到外國拿獎。
三級說的是姜文把鞏俐搶到地里，掰折大片高粱，鞏俐朝天一躺，姜文跪她腳下，一時間鏡頭搖曳，高粱起伏，嗩吶齊鳴，殘陽如血——剪掉的部分一定很三級，沒准四級五級都有了。
剝皮的時候電視機及時准確地糊滿一片雪花，我聽到撕裂的慘叫和「x你姥姥」，心下大樂，小男孩聽到粗口總是很興奮。暗暗感激把黃色部分剪掉的人，因為這樣我就不用因為害怕和害羞而閉眼了，身為男人，不敢如何如何實在是很丟人的。
很多年以後，好賴窩的「天兆」開始學姜文的樣糟蹋莊稼，英吉利試著在大眾影院放沾湯掛水的「九歌」，法蘭西也有毛茸茸的「fxxx me」，血淋淋的畫面在全世界都不算稀奇。而我一直沒有再看紅高粱，傳說中的刪節，我一直相信它們的存在，也許會帶著這信念老去。
很多年以後，內地放的電影還是常常被剪，不光剪黃色，還剪綠色，不光剪劇情，還剪台詞，剪到不知所雲，剪到顛倒結局。要說香港的電影人還真聰明，故意剪成挨罵的德性，讓市場替他們喊冤。
很多年以後，那位一鳴驚人的謀導活躍至今。有人說他靠造星紅火，他就全部群眾演員；有人說他損中國形象，他就拍最美的武俠給世界。義大利歌劇，日本車廣告，他其實在那征服自我，不鳥咱們褒貶的。
很多年以後，有人真拍出個號稱「五級」的電影，可惜內容連三級都夠不上。那導演跟謀導老熟了，曾經一個導，一個攝，弄出黃土地，大閱兵。等謀導自己導紅高粱的時候，攝影是顧長衛，錄音是顧長寧，這哥倆就是倆金雞獎。
很多年以後，顧長衛成了導演，把我童年的點點拍成了電影，柏林很給他面子；顧長寧給姜文導演的電影錄音，姜文在戛納也很有面子。包括帥導在內的他們，被稱為第六代導演。第五代第六代聚聚一堂，個個板著臉，有個很胖的老頭往桌上畫線說，第五代負責賺錢，第六代負責拿獎，誰也不許欺負誰。
很多年以後，喝了咱的酒捲起的黃土風，n多好嗓子只剩田姐姐笑語依然，圓滾滾的臉蛋越發年輕，開口就唱「有沒有免費的愛情可以下載」，受到從我老媽到班上小女生的愛戴。
野性的贊歌
伴著低沉的男聲，一段獨屬於這塊的土地的悲歌緩緩升起。十八里坡上，滿是高粱，象徵著勃勃生機，也象徵著中華民族的威武不屈。在夕陽的斜照射下，大戰後的十八坡伴著一抹血色殘陽。但也是這抹殘陽，染紅了整個坡，高粱在成了紅色海洋的一者。它們預示著，生命的崛起，爆發的抗擊仍將繼續。
《紅高粱》中，由迎親引出了奶奶，為了換一頭騾子，曾外祖父把她嫁給一個麻風病人。迎親路上竄出一個劫道的，轎夫結果了劫道人。後來，他成了爺爺。日本鬼子來了。他們為了修路，用刀逼迫鄉親們，殘害義士，高梁地里發出怒吼聲,終於，爺爺和眾伙計沖向日本軍車，日本軍車炸飛了，奶奶死了，伙計們也死了。只留下爺爺和爹，整部影片有爺爺奶奶，相遇、相愛、相互扶持的情感過程構成。通過他們對世俗的抵抗，最終相守，再到最終奮起反抗日本侵略。表達了作者對這片荒涼的土地上，這段不畏世俗可歌可泣的愛情的歌頌，對那種獨屬於這片土地無拘無束的野性的贊頌，更表達對中華兒女堅忍不拔、頑強不屈的品質的稱頌。全片其實就是作者對原始生命力，無可名狀的崇拜。
奶奶和爺爺是整部影片的靈魂人物，是與高粱一樣，充滿生機、敢於反抗的代表。奶奶被貪財的外曾祖父賣給了麻風病人，她是個不屈服的女人，但作為女兒，她順從了父親的壓制。而在轎子中，她偷偷藏了把剪刀，為的是不讓麻風病人沾她的身子，在結婚的第一天晚上，她就拿起剪刀向病怏怏的丈夫丟去。她也是個希望追求到屬於自己幸福的女人，在轎子里她偷偷地看轎夫，爺爺威武的身軀吸引了她的目光。這其實是一種性的暗示，是符合大自然最原始的優勝劣汰的法則，也為高粱地里的野合提供鋪墊。但最重要的，是奶奶的明大義。當看到羅漢大哥的凄慘情形後，她帶著孩子與伙計們祭拜他，激勵爺爺與伙計們為他報仇。這不僅僅是個人恩怨，更是對日本侵略的一種反抗。這是當時農村女性有較大區別的形象，她的大義凜然給人留下深刻的印象。
爺爺是個充滿責任感的人，劫匪強劫奶奶時，他是第一個沖過去解救她的，是作為轎夫保護新娘應盡的責任。從那，奶奶不禁被他的身軀、外表吸引，也深深地被他的內心所打動。他是一個勇猛的人，知道心愛的女人別土匪搶走，他勇闖虎穴，巧妙地接近土匪頭子，在突然給他個措手不及。為了他的女人，他似乎可以把性命置之度外，不顧及後果。最終連土匪頭子也被他的漢子性格所震撼。真正讓奶奶深陷情網，敢於沖破封建禮教的，是爺爺獨有的野性。從土匪那回來後，他大鬧釀酒廠，先是撒尿，再是將蒸爐里的高粱用力地全挑出來。這都展現了他男性的陽剛，繁衍所必備的健壯。最終，奶奶被他征服，但他再去抱她時，她沒有反抗，也不顧伙計的看法，一心隨了他。這一次，是超越慾望的靈魂上的結合。當大戰日本人後，看到奶奶的離世，爺爺一動不動，夕陽將他映照在紅色只下，從他的眼中，能讀出悲涼與仇恨，但更多的是對奶奶深沉的愛。
影片中最令我影像深刻的戲，說來好笑，但確實是那場，爺爺奶奶在高粱地里第一次野合的戲。奶奶看清蒙面人是爺爺，就不動了，她似乎從爺爺鎮定的眼神中看到了什麼，或者說她在此時就已經屈服了。她在那時，就已經鼓足勇氣將年輕的身體給予爺爺，無論有沒喲結果，她都希望將自己奉獻給喜愛的男人，即使這中野合為世俗所不容。爺爺焦急地把高粱扯去，鋪在地上。這象徵著最原始的繁殖即將開始。接著奶奶痴迷地後傾倒在地，同時還流下了多種感情交織而成的淚水。爺爺跪在那伏倒的高粱空地上，奶奶呈紅色「大」字狀展開 ，這彷彿是一種肅穆的交配儀式！太陽下紅高粱影影綽綽，在麗日和風中搖曳，影片對原始生命力的崇拜在此時達到了藝術美的至高點。這已不是簡單的交歡場面，而是導演通過委婉的襯托，將人性中至真至純的一面，用華彩樂章達到神聖化的境地！表達作者對根植每個人心中的野性的呼喚。
影片對細節的拿捏很到位，很好地展示了人物的內心，也結合了主題。羅漢大哥離去時，突然改口，從前叫奶奶為「掌櫃的」，但在那一刻卻叫「九兒」，這點明了羅漢大哥對奶奶獨特的喜愛。也表明羅漢將真正地離開奶奶，投身於另一件事情。為下文，羅漢加入紅軍積極抗日，最終被敵人捉獲，凄慘而死做了鋪墊。當羅漢被施以剝皮時，整個場面肅靜起來，奶奶捂住了爹的眼睛。細微的一個動作，表現了母親獨有的敏感，但奶奶的眼睛卻仍然盯著羅漢大哥，她要看清日本鬼子丑惡的面貌，喚起自身屬於高粱地的血液，激起對日本卑劣行徑的反抗，又為後來奶奶祭拜羅漢大哥，呼籲男人們去炸日本人的車，做了很好的鋪墊。通過這一個個細節，整部電影如珍珠般串聯起來，突顯了高粱地上，人們不屈的精神。
作者在創作整部影片時，還是保留了較強的個人風格和主觀意識。多用固定鏡頭，表現任務變化的過程。促使觀眾沉下心來觀看。影片在表現奶奶時，多處運用近景，當爹在釀酒缸里竄來竄去時，不停地喊「娘」，奶奶露出了幸福、溫馨的微笑，隨即她看到遠處的一個身影，側光打在他身上，勾勒出羅漢大哥瘦弱的身形，在金黃的光邊，環繞在他身邊，卻預示著狂風暴雨的到來。奶奶趕忙去追，爺爺滿臉的悵然疑惑，逆光從他背後射來，將他顯得更加憂愁，他好象看到了些什麼，似乎危機正在逼近，就如同光一樣壓在他身上。繼而引出日本人摧毀的到來。
陝北的民歌、歌謠，始終貫穿在影片中，成了不可缺少的情節推進器。當伙計們第一次在奶奶面前釀酒時，唱起了《酒神曲》：九月九釀新酒好酒出在咱的手好酒，喝了咱的酒上下通氣不咳嗽，喝了咱的酒滋陰壯陽嘴不臭 ，喝了咱的酒一人敢走青剎口，喝了咱的酒見了皇帝不磕頭，一四七三六九，九九歸一跟我走，好酒好酒好酒。曲調高昂，充滿激情，有一種張揚，顯現了高粱酒的醇烈。而當第二次唱起這支曲時，是在祭羅漢大哥的時候，此時的歌曲就變得凄哀悲涼，又透出一種反抗、執著，表明男人們將要為他報仇而放手一搏。爺爺也有兩次唱「妹妹你大膽地往前走……」第一次是在交合之後，還帶有一絲男人征服女人後所含有的勝利的喜悅，一種肆無忌憚。而第二次是在奶奶被打死後，爺爺面無表情的歌唱，彷彿是在送愛妻魂歸西天。是一種情到深處的肝腸寸斷。
影片的故事情節設置巧妙，環環相扣，但是在前面爺爺奶奶相遇的敘述上過多，導致後來日本侵略的情節加入時，顯得有些突然，頭重腳輕，愛國的情感就無法充分的表現出來，也不能通過層層鋪墊，渲染出高粱地上乃至全中國人民，所共有的堅韌執著、堅強不屈的精神。如果能多做些鋪墊，將能有效地卒章顯志。
在血色殘陽下，整片高粱地都成了血紅色，那是日食所代表的悲哀，那是被鮮血映紅的高粱，那是爺爺、爹痛失愛妻、母親的傷痛，是作者對高粱地上人民最崇高的禮贊。高粱被踐踏了，但還有許多高粱在瘋長著，那是華夏民族旺盛的生命力，生生不息的文明，是爺爺身上帶有的狂野。爺爺的狂野是原始的、野獸般的狂放，不僅是男人生命中最真最核心的特點，還是中華兒女，能抵住侵略，奮起發抗的基礎。作者通過這部影片，呼喚人類天然的本性，刺激人們對勃勃生機的追求。
Ⅵ 灝忔爲鏋楁槸浠涔堟剰鎬濓紵
灝忔爲鏋楃殑鎰忔濇湁錛
1 銆佹槸灞變笢澶у︾櫨搴﹁創鍚у悕縐般
鎵╁睍璧勬枡錛
銆婂皬鏍戞灄銆嬩篃鏄璧風偣涓鏂囩綉鍑虹増鐨勪竴鏈鍥句功錛屼綔鑰呮槸鍐版湀妯遍洩銆傚唴瀹圭畝浠嬶細鍒浜虹帺緗戞父閮芥槸鍘昏拷奼傛瀬鍝佽呭囥佽秴楂樼殑絳夌駭鐨勶紝浣嗘槸濂規氭湀浼間箮鏄涓轟簡鐩鐫鐝涓婇偅涓や釜璋冪毊鎹ｈ泲鎴愮嘩宸鐨勭敺鐢熴傜帺涓涓鐗у笀鍗翠笉鍋滅殑鍔犳櫤鍔涖佽拷奼傛瀬闄愯緭鍑郝仿仿仿仿仿
鍙傝冭祫鏂欙細鐧懼害鐧劇慱鏍戞灄鐧懼害鐧劇慱灝忔爲鏋