1. 日本有姓橘的嗎橘右京的那個
橘是日本四大姓氏的最後一個，，在日本歷史淵源深厚。是日本平安時代的大姓，不過再後來就退出政治舞台了。橘右京也是根據SNK來做的，王者榮耀是付費過的。覺得好採納下謝謝啦~
2. 有關橘右京的電影是什麼
王者榮耀:巨人橘右京,上演電影了
網路搜到這個，其實只是游戲視頻
橘右京碎片怎麼獲得?
橘右京應該是9月簽到英雄，所以簽到可以獲得一定數量橘右京碎片。
另外就是活動獲取橘右京碎片了。
1、8月28日~8月29日每日登錄送橘右京碎片*6，收集橘右京碎片*60可兌換永久英雄-橘右京
2、8月30日-9月11日
王者榮耀橘右京碎片怎麼得 橘右京碎片獲取攻略
每天登陸可獲得橘右京碎片2個
3、參與對戰也可獲得橘右京碎片
8月30日-9月11日
每天參與5V5匹配、排位，娛樂模式和賞金賽都可獲得橘右京碎片，每天掉落的上線是4片
4、郵件還會不定期贈送橘右京碎片
郵件贈送橘右京碎片並不是每個玩家都有，部分幸運玩家可獲得。
玩家集齊60個橘右京碎片可以獲得新英雄橘右京，橘右京是SNK授權英雄。參考不知火舞，玩家如果每天登陸、每天參與游戲內對戰，集齊橘右京並不是很難的。
3. 電影 裡面的清十郎是不是就是橘右京的
330/375/420/465/510/555（+212%物理加成）點物理傷害，後續敵人承受的傷害衰減50%，被劍氣末端命中的敵人，將會暈眩1秒.
居合
細雪
冷卻值：12/11.5/11
消耗：0
橘右京向指定方向連續拔刀四次，每次命中造成100/150/200（+70%物理加成）點物理傷害並且每次命中敵方英雄，自身將回復70/100/130（+35%物理加成）點生命值（命中非英雄單位效果減半）
4. 日本歷史上是否有風間蒼月和橘右京其人其真實背景
應該沒有吧，風間蒼月和橘右京是侍魂里的人物，在日本的歷史上的有名人，似乎沒有這倆個．
5. 橘右京的介紹
橘右京，日本SNK游戲公司（現更名為snkplaymore）格鬥游戲代表作《侍魂》中的主要人物之一。
6. 橘右京是什麼
橘右京是日本SNK游戲公司（現更名為snkplaymore）格鬥游戲代表作《侍魂》中的主要人物之一。 橘右京的原型是日本幕末時代的劍術天才——沖田總司，依照母親的遺言，為了成為優秀的武士，他無論在劍術或學問上都很努力，絕技是三連斬，可在瞬間斬出數劍。
角色經歷
右京，一個不輕易將感情表達在外的人，但在他的心中，對他的摯愛，小田桐圭卻是誰也比不上的。傳說，魔界深處開著魔界之花，那是凌駕一切的究極之花，為了摘取它送給小田桐圭，右京不管魔界有多危險，只要是為了他的摯愛，一個和他生命一樣重要的女人——小田桐圭，就算會一去不回，就算要豁出生命，右京也要拖著帶著肺病的身驅，揮舞著刀，不顧一切地取得魔界之花。
原型是年紀輕輕便名滿天下的劍豪佐佐木小次郎，同樣英年早逝（死於決斗），以致秘劍燕返失傳，而侍魂中的橘右京居然得到這一失傳絕技。這些早逝天才在動漫遊戲小說等作品中往往都被刻畫成美少年的形象。
在命運長夜（Fate/stay night）中的劍術高手佐佐木小次郎便是作為ASSASSIN被召喚，而他的絕技燕返就是參考的沖田總司的三連斬。看來沖田與佐佐木頗受動漫遊戲關注。
大家能在他身上找到浪客劍心的影子，都是喜歡使用裝酷的拔刀術，如果說他是劍心的原型想必大家也不會反對，浪客劍心的作者也曾說過很喜歡侍魂。
游戲中橘右京使用的劍術是居合術，也就是拔刀術。人物模型是佐佐木小次郎,其中一招「燕返」便是來自於此,人物造型則是參照魯邦三世的石川五右衛門。
橘右京在游戲中是居合術的天才，但身患不治的肺病。又為了替思念之人尋找最美的花而流浪諸國。
在真侍魂(1789)時,為了尋找究極之花而前往魔界,但在打倒羅將神後,魔界大門很快的關上了...
此後在每年的某日,在右京思念之人小田桐圭身邊都會降下雪花。
雖然在真侍魂的結局視為死亡,但在續作斬紅郎無雙劍(1788)仍繼續豋場,製作組也將真侍魂的年代往後調。
而在3D系列的阿斯拉斬魔傳(1790)右京遇見了一名與圭神似的少女,為了拯救少女的生命,帶著久已命危的病體再度潛入魔界。
在結局時,右京將能治病的花托給了霸王丸,之後就去世了...
此結局當年被視為官方明定的右京最後結局,但在最新作侍魂閃(1791),右京仍繼續登場。
7. 日本關於佐佐木小次郎的影片名字
電影名字就叫<佐佐木小次郎>
http://www.mtime.com/movie/53046/
還有部續集
http://www.mtime.com/movie/52109/
附贈1:一代劍術天才-------佐佐木小次郎
佐佐木小次郎（？-1612）。佐佐木嚴流創始人。
與出身於並不富裕的家庭的武藏相比，小次郎則是在擁護和贊揚的光環的環繞中成長起來的。但是，跟那些平庸的紈絝子弟不同，小次郎絕對是一個劍術奇材。雖然曾經跟隨鍾卷自齋學習過富田流的小太刀技法，但小次郎自己所創立的嚴流，使用的卻是比小太刀長得多的太刀。小次郎的愛刀"長光"便是長達三尺二寸的長刀，而小次郎的絕技"燕返"，更是能夠將長刀之利發揮到淋漓盡致的招式。可是，即使是這樣的小次郎，卻連"燕返"都沒有使出就敗在了宮本武藏的劍下。跟武藏決斗時的小次郎，無法發揮自己刀長的優勢，因為武藏在決斗之前，特意製作了一把木刀，刀的長度是四尺二寸，比小次郎的"長光"長了整整一尺。
因為小次郎在決斗之前並未將絕技"燕返"傳給弟子，這一招便從此失傳。或許從《侍魂》里右京的必殺技之一"秘劍·燕返"中，可以領略到一點小次郎"燕返"的風采（不知道是否真的能劃出一隻火鳥來……）。
傳說之劍技----燕返
日本戰國歷史上,敢稱為 「劍聖」者,惟獨新陰流鼻祖----上泉伊勢守信綱,及二天一流始祖----新免武藏玄信(宮本武藏).
而使後者最終揚名天下的一戰,便是戰國記中最著名的劍道決戰: 嚴流島之戰.
追述至三百九十一年前的慶長十七年（一六一二）四月十三日, 新免武藏約戰佐佐木嚴流之組----佐佐木小次郎於小倉舟島(即是現在的嚴流島).此戰之結局不必我多費唇舌,已是家喻戶曉.而今,要談論的,正是這次決斗中的失敗者: 佐佐木小次郎.嚴流小次郎者，越前守坂庄凈教寺村人，文祿四年（一五九五）生。曾學劍於中條流鍾卷自齋通家.
中條流是有史可查的日本最為古老的劍術流派, 由中條兵庫頭長秀(?--1348)創建.
而鍾卷自齋通家,連有著一刀流鼻祖之稱的伊東一刀齋也是其門下眾弟子之一.且自創了鍾卷流,可謂已達劍聖之境,可為何在歷史上的名聲反不如兩位弟子;小次郎和一刀齋,估計是屬於隱者類型吧.但可以知道的是他的劍術師范富田勢源是承中條流中的富田流一脈,而富田流所擅長者,乃使用小太刀的技巧.
小太刀的規格因為比正式的長刀要短近一半，但正是因為它的「短」在戰斗個可以發揮出靈活、快速等優勢,善於近身刺削，閃展騰挪.(在這兒^^想到的是,四乃森蒼紫,小太刀高手喲!即使以劍心的飛天御劍流像破他小太刀防守也非易事~~人也帥……偏題了,汗…)眾所周知,小次郎所用的兵器卻非小太刀,而恰恰與之相反,是最長的野太刀.其獨辟蹊徑,自成一家,正是為真正劍術家所被要求的辟新徑之道. 據《擊劍業談》所記，一日，勢源之弟治郎左衛門景政正式與他較量，原本想對頑劣子弟懲戒一二，沒曾想數招之間，小次郎就以「虎切」的招數，擊敗了景政，由此一戰成名，自創嚴流（岩流.願流.眼流）一派，從此亦稱嚴流小次郎。小次郎的一生,所記錄不多,但傳說中不時提到一個名字----燕返.作為他的得意技.燕返之名源至作為武者游歷諸國的佐佐木小次郎在周防國（山口縣）斬落了空中飛翔的燕子，創出了絕學「燕返」的故事。
鳥類中,以飛翔速度著稱的便是燕子.可以劍斬燕,此等劍術,可謂神乎!但不幸的是,這一絕技,因嚴流島之戰前並無傳授他人,至以從此失傳.為此,余賈ば砭?參考多家資料,得一結論,燕返之技,實則乃拔刀術中極度高深的一種.談到拔刀術(我又想起劍心….~天翔龍閃!!!!!),必須談的就是林崎甚助重信(1547—1617)所創的神夢想流. 林崎甚助重信此人為古日本出羽之國人氏，生於林崎村（現日本山形縣村山市楯岡町），為報父仇，苦研刀術，
最後創出拔刀之技: 使用柄部及刀刃比普通尺寸長得多的太刀，其有利點是在斬出一劍做圓形運動時，因長度增加，劍尖部分的速度及攻擊力也會相當驚人。這便是攻擊與拔刀一體的拔刀術.如果說得明白些,不過是超速的拔刀與收刀.(同時也超超超超級難練,我試過,幸好是鈍刀,否則我寶貴的手………)這一點,恰巧與佐佐木小次郎所用長太刀相符,此為其一.其配刀備前長船長光(又名物干焯),根據《二天記》記載：「帶著三尺長的刀，備前長光的刀。」如此證明,小次郎之配劍長度是三尺上,非但遠遠長於小太刀一尺五寸的長度,且比之一般太刀也長出三十厘米左右.這種長度與當年林崎甚助重信所用的 「信國」極其相似.
而拔刀術的攻擊,則深符日本劍道所講求的 「一擊必殺」之原理,簡單說綜合起來一個字:快!(例子依然是天翔龍閃,誰叫本人是劍心迷~~~)
也正是這個快字,結合刀斬飛燕的典故,只有拔刀術所發出的高速劍招方可追上同樣以快聞名的燕子.這乃第二點.第三點不太牢靠,源至SNK的著名格鬥游戲《侍魂》的酷哥橘右京的秘劍----燕返!
的確酷到沒話說了.也是拔刀術.而拔刀術的究極特性,在於以靜制動,後發而先至以克敵,且講求一招必殺,絕無第二次出招的可能.當你拔刀而出的瞬間,身上的破綻亦在同時暴露無疑,如果你無法斃敵,斬空的那一剎那,除非對方傻,否則必還以顏色,到時完蛋大吉的只可能是你自己.
而要做到以靜制動,後發而先至,最最至關重要的一點便是需要心之平靜如水,以迅速反應出周圍特定事物(比如敵人的一舉一動,甚至細微的身體變化等等.以此決定出刀之最佳時刻以破之.
而在嚴流島一役中,且看武藏之做法:
約定午前八時決斗，出於對對手的尊重，小次郎早早到了現場。而武藏卻偏偏要遲到，規則規定如果午前十點對手未到就作棄權論。武藏九點多還未到，可以想像，這時的小次郎等得既焦急，又有一種悵然若失的感覺，以為要不戰而勝了。但九點三十分，武藏突然出現。此時的小次郎自然已無鎮定的心態對敵了.
再者:
小次郎立即拔刀扔鞘，准備應戰。但武藏卻仍好整以暇地說：「小次郎，你敗了！如果是勝者，又怎會把刀鞘扔掉呢？」小次郎又焦慮又憤怒.只此以上兩點,足以見武藏之狡詐,以心理戰術(我倒,那時居然可以用到這玩意,天啦)破掉了小次郎止水境界,其必然使得小次郎壓箱底的燕返絕技無法可用.再舍棄成名之技:二刀流,而以四尺多長的船槁削尖了作刀,破除小次郎物干焯三尺長度優勢.最後的結果自然不言而寓.一代劍術天才佐佐木小次郎連得意技----燕返都還沒能用出的情況下慘死於武藏之卑劣手段下.武藏之無恥足以鑒之.嗚呼!悲嘆天縱奇才,非劍無利,卻身死小人詭計之下,至燕返之不存,天地之不幸甚矣!!
附贈2:佐佐木與宮本武藏
日本的劍術流派
大致分為三個系：
除了陰流(新陰流、柳生新陰流)這一系外
其二是飯筱長威齋一系的神道流，
流傳於關東的鹿島、香取一帶，
代表人物有冢原卜傳、北具教等。
其三是中條長秀的一刀流，
以後的北辰一刀流、
小野一刀流均源出於此。
在嚴流島上敗於蚣宮本武藏的佐佐木小次郎
便是中條流富田勢源門下。
富田家代代仕於越前朝倉家，
其祖父從大撟勘解由左衛門學中流。
富田勢源（戶田流）
是善使小刀的名手。
為出遊諸國作武者之修行，
將家督讓予其弟景政，
把姓氏改為戶田，
流名也遂成為戶田流。
他善使僅尺餘長之短刀，
曾與名劍審比武，
對方雖以三尺真劍相向，
但他仍以尺餘木刀與敵，
並僅以一刀即獲勝利。
然而非常奇怪，
也非常諷刺似地，
其徒弟（另有徒孫之說）佐佐木小次郎，
卻以一把被稱為「物干棹」
（曬衣的竹桿）的長刀而提名。
佐佐木小次郎
系越前守阪庄凈教寺村人，
在永祿年間
出生於豐前國田川郡副田莊
(現福岡縣田川郡添田町)
中的豪族佐木(副田·添田)一族。
年幼時曾向當地有名的武術家學習劍法。
天正十年（1582）左右
離開家鄉，開始自我修業的旅途。
拜入中條流，從師鍾卷自齋
(富田勢源之弟子)學劍。
富田勢源是越前朝倉家臣，
曾在美濃擊敗新當流高手柳津權兵衛。
不過當時年事已高，
小次郎的劍術
實際由師兄鍾卷自齋所授。
中條流劍術向以小太刀得意，
以近身刺削，閃展騰挪見長。
但年少的小次郎獨辟蹊徑，
偏用大太刀練習，
同門師兄弟無人能敵，
據說他在練習中一瞬間
能夠同時擊落三人的竹刀，
其劍技之精，
一至於斯。
據《擊劍業談》所記，
一日，勢源之弟治郎左衛門景政
正式與小次郎較量，
原本想對頑劣子弟懲戒一二，
沒曾想數招之間，
小次郎就以「虎切」的招數，
擊敗了景政，由此一戰成名，
受中條流免許。
以所擅長之大太刀技
自創嚴流（岩流、願流、眼流）一派，
從此亦稱嚴流小次郎。
天正十五（1587）年
小次郎聽說豐臣秀吉入侵家鄉
而毅然返回副田莊。
參與了豐前武將一揆中的岩石城攻防戰。
戰敗後蟄居於
築前國嘉摩郡的小谷村。
在小谷村教授村人
種植從播州帶回的柿子種子。
其後，小次郎修行兵法，
游歷諸國，
慶長七（1602）年左右
遇到豐前小倉藩藩主細川忠興，
遂入仕細川家擔任兵法指南役。
成為小倉藩兵法師范。
慶長十七（1612）年 四月十三日
小次郎與宮本武藏在小倉船島決斗，
惜敗。
佐佐木與宮本武藏
在小倉舟島(後稱嚴流島)的決斗經過
不用說已家喻戶曉
於此先介紹宮本武藏其人
宮本武藏可說是日本最有名的武士
直至現今近四百年來，
聲名之隆再無人能出其右者，
此可由與宮本武藏有關的裨官野史、
小說雜記，多如牛毛，
僅傳入中國的小說
就有吉川英治、小山勝清的數種；
即可見一斑
這些小說，
多把他誇張美化
成為一個完美的英雄形像。
宮本武藏與佐佐木小次郎
在嚴流島之戰，
更使武藏「劍聖」之名
聞名天下，婦孺皆知，
並由此流傳四百世。
但從「武藝小傳」與武藏所著「五輪之書」記載，
宮本武藏從十三歲初與人斗始，
凡六十餘度，
雖從未失利，
然而與其對手者，
概非一流之人物，
以當時名人雲集的江戶，
如柳生一門有但馬守宗矩，
十兵衛三嚴，
莊田喜左衛門等，
此外還有如
小野次郎忠明、
紙谷傳心、
針谷夕雲、
小田切一雲、
小笠原源心齋等等，
而武藏既至江戶，
除了於寬永御前比賽時，
與荒木又右衛門打成平手之外，
卻未聞與上述人物比武之說，
這豈不是頗有悖自稱天下無雙之號了嗎？
武藏十三歲出道，久經沙場，
不僅會過無數劍術名家，
還破過寶藏院流的槍術、
蘿想權之助的神道夢想流杖術、
伊賀賓戶的鎖鐮、
甚至松山主水的二階堂平法忍術。
在對敵經驗上已是勝過了小次郎。
另外武藏出道以來便以出手無情聞名，
自從十三歲手刃新當流有馬喜兵衛後，
一路以兵法修行為名，從未停止殺戮，
在京都更以二刀流
殺盡了吉岡傳七郎、
又七郎等一門十餘人；
無可否認，武藏是一位
空前絕後的兵法大家。
應該說，單以劍術而論，
武藏並不是最高，
但其綜合戰斗能力確是天下無雙，
本來所謂兵法
就融合了劍術、戰略、心志、體能等
各方面技術。
而小次郎出身富戶，縱觀其一生，
只有試合，
並沒傷過人性命。
由此在冷酷無情方面，
武藏又已佔了先了。
一六一二年四月，
宮本武藏從京都來作客於其父門人
——任細川家老臣的長岡佐渡之家，
聞得小次郎之高名要求挑戰獲准，
長岡佐渡興長，
是細川家家老、
也是細川忠興之婿
此人素與小次郎不睦，
在小說中與武藏是好友。
這多少也影響了決斗的結果，
據《武芸小傳》載，
原來長岡佐渡興長此人
早年是武藏之父無二齋的門人。
他向主君細川忠興建議了武藏與小次郎的試合，
並任仲裁。
(除藩主、家臣檢使官、警固武士之外，
其餘一概不準登島參觀。)
因此，武藏在比試前就知道了
小次郎此次使用的是
三尺一寸長的名刀「物干竿」，
甚止穿的是什麽衣服，
可謂知己知彼；
而小次郎直至站在沙灘上時
尚不知武藏使何兵刀，何時到來，
焉有不敗之理！
然則，佐佐木小次郎天賦異稟，
以一柄長刀自創一流，
威震北九州，並非浪得虛名，
武藏若以二刀流對敵，
一則二刀流在京都連斬數人，
套路已為人所知；
二則小次郎的長刀破短刀之術
確有獨到之處，
勝負實在難料。
所以武藏在戰前便搜集情報，
精心策劃了決斗的每一個步驟。
有心算無心，
小次郎自非上當不可。
小次郎刀長三尺一寸，
武藏便棄刀不用，
將四尺多長的船槁削尖了作刀，
約定午前八時決斗，
出於對對手的尊重，
小次郎早早到了現場。
而武藏卻偏偏要遲到，
依比武規定如果午前十點
對手未到就作棄權論。
而武藏一直到九點多卻都還未到，
可以想像，
這時的小次郎等得既焦急，
又有一種悵然若失的感覺，
以為要不戰而勝了。
但九點三十分，武藏突然出現。
此時的小次郎自然已無鎮定的心態對敵了，
武藏若是生在現代，
真可以當個心理學家了。
小次郎立即拔刀扔鞘，准備應戰。
但武藏卻仍好整以暇地說：
「小次郎，你敗了！如果是勝者，
又怎會把刀鞘扔掉呢？」
小次郎又焦慮又憤怒，
但到了這個地步，
小次郎實已箭在弦上，
不得不發，
暴怒的小次郎舉刀上段猛然下砍，
武藏以剛才在舟中用木框削成的木刀，
將其撥開並加以反擊，
小次郎的刀尖雖把武藏的卷（束額的布帶子）一刀兩斷，
並在其額上劃了一條血痕，
但他的頭卻結結實實地承受了武藏重重的一擊，
武藏注視倒地的小次郎一會兒，
欲再補上一刀時，
撐起身的小次郎猛橫掃一刀，
把武藏垂在膝下的裙斬開一條三寸的裂口，
而武藏的木刀，
再度在小次郎的腹上狠狠地一擊，
當場使其肋骨碎斷，
口鼻噴血
最終血染沙灘。
旁觀者皆群情激憤，
不齒武藏之戰術，
蜂湧而上欲為小次郎報仇，
武藏只得駕小舟逃離了現場。
眾感小次郎之死，遂將舟島改名為嚴流島。
(但另一說
則是小次郎是隨後
為數名細川家藩士斬殺的)
最令人敢慨的就是，
小次郎的屍骨未寒，
武藏便已由長岡佐渡引介
繼任了細川家的兵法指南役，
當年「兵法修行，以劍道游歷天下，
不娶妻、不仕官」的誓言
成了句笑話，
精心策劃舟島之戰的動機也值得懷疑，
據傳在出仕細川家年過三十後，
宮本武藏還投身於著作與繪畫，
其筆法且雄渾超俗，
且不難瞧出其非凡的劍擊才華，
但仍終身未娶妻室，
只收育有養子三人，
長男伊織，
次男造酒之助，
三男九郎三郎。
伊織頗有劍才，
後仕豐前小倉小笠原家，
官至家老（總管）。
武藏後隨主君移封至熊本，
於此渡其一生，
一六四五年卒，
享年六十二。
其流名稱二天一流
一般常稱二刀流，
(但武藏與人比斗，
卻是常使一刀)。
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武藏的二刀流雖然厲害，
但小次郎不幸竟成了武藏入仕的踏腳石。
其命運也確令人可嘆，
苟不以勝負論英雄
佐佐木小次郎之從不傷一命，
真是一個上品的劍客。
再以他的身份而論
他原且是可以不必理會武藏的挑戰的，
掩卷回想，
嚴流島灘頭上，
錦衣華冠仗劍玉立
風華少年的豐姿。
這樣一位傑出的劍客，
只因造化弄人一朝落敗，
竟淪為武藏傳炫耀的資本。
則勝負之較豈在其次?
不覺潸然。
8. 橘右京的細雪是日本劍道里的哪一種或者哪一個招式
首先糾正一下你的誤區。
橘右京用的是古代劍術而不是劍道。劍道是日本的一種體育運動，而劍術是用來實戰的（二戰後被美軍麥克阿瑟給禁了），其中劍術又分為現代劍術與古代劍術，橘右京用的就是古代劍術。
游戲設定里橘右京使用的是居合，流派是神夢想一刀流，實際上是古代日本的室町幕府末期~戰國時代初期的劍術一宮流的分支神夢想林琦流，該流派的創始者是林琦堪助重信（他被稱為日本居合的祖師爺），之所以叫神夢想林琦流是因為他宣稱自己的劍術是練劍的時候太累睡著了，精神恍惚的時候由某位神仙點撥他的（類似於我國程咬金夢里學到三斧子半）。
按照神夢想林琦流來看，橘右京這招細雪是不存在的，因為以人體來說做不到這種動作。況且該流派講究的是劍禪如一、電光之間神速應變一招制敵，不會用這種花哨的技術。
所以我覺得這招細雪應該是游戲製作者們設計出來的東西，而不是正兒八經的劍術。
9. 侍魂劇情里妮可露露和橘右京是戀人關系嗎他們都有什麼故事…有共同劇情嗎
並不是戀人關系。
當然港漫瞎畫這我就不管了。
從侍魂的劇情來看，橘右京有個追求的對象叫小田圭，不過小田圭嫁給了別人，所以橘右京只能和小田圭精神戀愛。
在侍魂劇情里，橘右京除了精通劍術以外還寫得一手好詩，是一個俳句家（俳句是日本的古典詩歌），他在侍魂里的獲勝台詞基本上都是俳句。
另外橘右京的劍術是神夢想一刀流，這個流派在古代日本是真實存在的，開創者叫什麼名字我忘了，之所以叫神夢想一刀流是因為那個人有一次練劍練的太累就睡著了，夢里朦朦朧朧的感覺有人在練劍，他醒來以後仿照夢里的招式比劃了幾下，隨後茅塞頓開，於是成為了一代宗師。
對了科普一下，橘右京是姓氏是橘，這個姓氏在古代日本平安時代可是四大貴族之一，只不過到了侍魂所在的德川幕府時代已經沒落了，所以橘右京相當於是個落魄貴族。
另外再科普一下娜可露露。
娜可露露是日本土著民族阿依努族的人，這個種族原本是日本的土著，但後來被大和民族趕跑到北海道去了，因此阿伊努族與大和民族一直是仇恨關系，這兩個種族是不允許通婚的，所以娜可露露基本上不可能與大和民族的橘右京談戀愛。
娜可露露使用的劍術流派是虛構出來的，歷史上阿伊努族由於生存環境惡劣基本上是用棍和斧。
還有娜可露露在侍魂劇情里來說是阿伊努族的巫女，但事實上阿伊努族並沒有巫女這種說法，巫女是日本大和民族神道教才有的，而阿伊努族並不信神道教，而是信仰原始的薩滿教（這個教派講究與自然和諧相處，娜可露露的台詞也基本上與自然有關），所以說娜可露露按道理來講應該是個女薩滿或者女巫醫。
10. 哪部動漫里有橘右京
日本snk游戲公司（現更名為snkplaymore）格鬥游戲代表作《侍魂》中的主要人物之一。（網路）