1. 曰本電影感觀世界怎麼看
70年代初期，色情電影在法國全面解禁。1973年，法國製片人德曼提出要為大島渚製作國際影片，大島渚考慮到其獨立製作公司「創造社」時期作品因受到成本限制而遭遇的窘態，同時也是為了達到創作上的更充分「自由」，答應了這一要求。
從此，大島渚本已在國際上贏得承認的地位更加穩固。兩人合作的第一部影片就是著名的《感官王國》，該片在日本拍攝洗印，在法國剪輯製作完成。影片以熱烈的性交場面和性虐待觀念描寫了阿部定殺死情人的真實案件，從而轟動世界影壇。國外資本的注入使影片得以擺脫日本電影檢查制度的束縛，大島渚為追求真實感而要求演員做真正的性交，對各種生理、心理的變態性行為也不加避諱地直接表現出來。
由於影片採用了對性進行直接描寫的方式，拍攝完成後受到日本有關部門的嚴格檢查，並被禁止在日本境內上映。但大島渚的這部作品在歐洲引起了巨大反響，很多著名的歐洲電影人都給予此片高度評價。
1936年發生在東京的「阿部定事件」在當時是一樁具有轟動效應的大案。後來，阿部定的故事被不止一次地搬上日本銀幕，而大島渚1976年的這部《感官王國》，因其貫穿始終的真槍實彈的性交表演和極度考究的唯美色調而成為情色經典。
在影片的開始，我們可以了解到女主角阿部定是一位從良妓女，她身材健美，皮膚白皙，容貌秀美。因為生計問題，阿部定去了阿吉的酒店當女招待。當她在凌晨時分輾轉反側時，一個女同性戀者鑽入她的被窩，對其進行撫摸和挑逗。在被阿部定拒絕之後，那個女人帶阿部定從門縫中窺視老闆娘為阿吉穿衣並做愛的場面，鏡頭中，偷窺他人性愛場面的阿部定一臉難掩的痴迷與沉醉……
在清晨，阿部定被一個骯臟的流浪老人認出並對其糾纏，阿部定出於憐憫或是自身需要，答應了老人的性要求，可老人在阿部定裸露下體的刺激下依然無法勃起。悻悻離去的阿部定工作遲到了，同事說她「改不了做妓女的毛病」，阿部定當即操起了菜刀。
恰在此時老闆阿吉外出歸來，他開始注意到阿部定的年輕和美艷，隨後對之極盡挑逗勾引之能事。可以說阿吉第一次挑逗阿部定時的場面拍得極美：在一片晦暗迷麗的春色之中，風流倜儻的阿吉端坐於古色古香的日式亭廊之外，手裡拿著一段梅枝心不在焉地賞玩著，當正在工作的阿部定從其面前經過時，阿吉忽然掀起阿部定和服的後襟，後者白皙的臀部被他一覽無余，隨後一切便是自然而然且不可遏止了……
嫉妒心和佔有欲皆極強的阿部定不滿於阿吉在與她做愛後還要與妻子做愛，於是兩人離開酒店，私奔到一家旅館。當晚，他們招來一群藝妓祝賀「新婚之喜」。交杯酒後，藝妓要求他們當眾表演洞房之夜，在阿部定顫抖的呻吟中，其他藝妓也紛紛裸身加入這場狂歡慶典。只有表演能樂的白發老者在一旁呆望著他們，並繼續用表演為他們助興。
在後來的日子裡，兩人幾乎沒有一刻休息地做愛，不吃不喝，不讓女傭收拾房間。即便沒有躺在床上，二人也會隨時在街角、在門廊中做愛，甚至在行走時，阿部定也一直握住阿吉的那根陰莖。
這其中另一段極美的畫面令人難忘，那是在一個幽暗的雨夜，身穿和服的兩人共打一把紙傘漫步雨中。兩人的四周是無邊無際的暗藍色夜雨，暗藍色的樹影在雨霧中靜靜搖曳，一切就如一首有著天荒意境的古老俳句……
阿部定對阿吉的陰莖的佔有欲越來越強，常常一邊做愛，一邊手持刀剪說要將它割下來。終於，在阿定最後的極樂尋求中，極度疲倦的阿吉終於完全放棄了自己，他讓漸漸瘋狂的阿吉在做愛時用衣帶勒住脖子，在窒息中靜靜死去。
阿部定用刀割下了阿吉的陰莖，將其緊緊攥在手中，並在阿吉的屍體上用血寫下「阿定和阿吉永遠在一起」。隨後她擁住那具鮮血淋漓的屍體，陷入了徹底的瘋狂……
可以說，在影片中的那個純粹感官欲求的情慾世界裡，男性處於明顯的弱勢地位。我們幾乎看不到男主人公阿吉的快感，倒是不停聽到他的抱怨和驚詫。即便他最後的死，也不過是在深感自己的無能後，悄悄地躲入睡眠之中。比之阿部定瘋狂的性慾求的活力，阿吉實在有些蒼白。這應該與女人天生的身體優勢有關，從生理角度來看，女性的性高潮一般能持續一到數分鍾，而男性的高潮只能持續幾秒鍾。在一次性高潮之後，女性幾乎可以立即獲得恢復，而男性的恢復期相對較長。
因此正如瑞士人S•方迪在其著作《微精神分析學》中總結的那樣：對於女性來說，出現快感僅僅意味著性高潮的開始；而對於男性來說，射精即意味著性高潮的結束。所以無論男性如何誇口，實際上，他都無法令女性得到真正意義上的純生理滿足，尤其是男性一般很難想像並承認：女性的性高潮的體驗幾乎是無限的。而且同男性的性高潮相比，女性的性高潮要更加強烈、更加過激，她們在性高潮過程中反復出現的極度快樂狀態甚至會另男性感到恐懼——就像本片中追求極端身體享樂的阿部定會令男性觀眾感到恐懼一樣。
或許正因為女性的性活力是如此不可遏止，幾乎所有的人類文化才會針對女性定下那麼多戒律和規條，妄圖使其完全附屬於男性。從這個角度講，引領阿吉追求極端身體享樂的阿部定，或許有著女性從男權文化中全面覺醒並反抗的意味——而這大概也是世界各地的女權主義者經常津津樂道於此片的緣故之一吧。
但當人類以自己無比脆弱的身體去追求那種極端享受的時候，其隨後將發生的悲劇也可以說是被註定了——死亡的氣息將在人們越界的時刻開始彌漫。就象阿部定和阿吉瘋狂縱欲並始終關閉的房間中的氣味一樣，那種死亡的氣息從極樂時顫栗的肉體中分泌出來，越集越多，越來越濃，用一句「超級市場」樂隊的歌詞來形容就是：空氣中彌漫著Die。
當看到那個老藝妓在性高潮中昏死且小便失禁的身體時，誰都能夠體會，死亡已經近在咫尺了……
大島渚的這部離經叛道的《感官王國》情節生動，畫面凝重，隱喻豐富。在我看來，這部傳說中的「誨淫之作」其實是一部特別嚴肅的藝術電影。
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《感官世界》取材源自日本的一則轟動一時的桃色新聞，細述了紅藝妓在財富之家石田吉藏家當傭人，卻情不自禁迷上男主人，與男主人為了追尋雙方心裡那理想的國度，兩人私奔到旅館沉淪在無止無境的性慾中，四肢交纏兩心相貼，無法擺脫無心脫離，糾纏無止至死方休，這個新聞在日本知名導演大島渚的鏡頭下拍得猶如身臨其境，男女演員細膩的表演肢體都在表達著雙方的感情。這個電影的結局也真真是顛覆傳統，阿部定最終沒能獲得幸福，只能一個人游盪在街上，這故事開篇與結尾的反差之大真也是太極端，電影畫面採用不同的拍攝技巧，人物的表情、心理及場景都飽含瘋狂的信息，癲狂的極致表現。這種表現手法也深深地影響著後面翻拍的《感官新世界》，彩色與黑白的畫片交錯表達，愛得無限詩意卻又令人無限惆悵。
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版本一：
影片故事根據1936年一則轟動日本的桃色新聞改編。阿部定是一個富人之家的傭人，在這以前她是京都的紅藝妓。石田吉藏是一家之主，他看上了阿部定，阿部定也對風流瀟灑的主人傾倒。開始，阿部定還能控制自己的慾望和感情，主動向老闆娘提出辭職，但後來竟沉溺於和吉藏的肉體之歡難以自拔。兩人私奔到一家旅館，沒日沒夜地沉醉在性交的肉慾之中。為求得更高的慾念滿足，兩人體驗著旁人難以想像的近於變態的性交。當性交在對快感的追逐接近死亡之時，兩人的交歡已經接近於一種儀式，一種釋放性慾的儀式，一種愛與死的儀式。最後，已經疲憊到不行的吉藏對阿部定說：「我睡覺的時候你勒我的脖子吧，不要停止了，那過後的感覺太痛苦了。」於是阿部定在他終於得到沉睡之時勒死了吉藏，並割下了吉藏的陽物。
這部影片讓我們領略了日本人的變態和對性的崇拜，影片中女主角阿部愛上了一個男人，於是在他們之間做愛幾乎成為生活的全部，沒日沒夜的做，沒完沒了的做，瘋狂而不加節制的做，無休無止的慾望的深淵，令人絕望的快感，在做愛中體驗著生存的空虛,這是一部深刻的影片，人的慾望是沒有盡頭的，盡頭只能是死亡！所以在影片的最後，得到了高潮快感的阿部定用帶子勒住了情人的脖子，讓他死在沉睡之中，然後她割下了他的陽物，他因此失去了生命，而她失去的是靈魂。就這樣愛你愛到殺死你，這是多麼殘酷的真實。因此被列為世界十大禁片之一。
版本二：
一九七六年導演大島渚自立門戶以來首度與法國合作所拍大戲。取材自一九三六年轟動一時的《阿部定事件》。女主角阿部定是中野某日本料理店--吉田屋的女服務生，她與老闆石田吉藏一見鍾情，二人在情投意合之下，常常在店裡的接待室或者偏遠的宴客廳幽會。不久二人的姦情被石田吉藏的妻子發現，於是二人只好私奔。最後因為阿部定不願石田吉藏回到他太太的身邊，在強烈的佔有欲驅使下萌起殺機，於是阿部定勒死石田吉藏並且割下他的陰莖……。緊接著畫面出現導演的旁白，說明阿部定與石田吉藏的相識時間，阿部定何時被捕及所判刑期。在片中，大島渚給與阿部定的形象是愛的勝利者，是對現今"性"這個主題帶有極端挑戰的性格。而片中的性器及性交等鏡頭，依據日本法律是不許可的，所以本片雖然是在日本拍攝，但所有毛片的沖洗、剪接等則利用與法國合作之故而送到法國處理，故亦可視為法國版的日片。
版本三：英文簡短劇情
Based on a true story set in pre-war Japan, a man and one of his servants begin a torrid affair. Their desire becomes a sexual obsession so strong that to intensify their ardor, they forsake all, even life itself.
版本四：
14歲被強暴，男友患絕症，被迫當娼，一生坎坷的她，誓要以最神聖的手段，體驗愛的真諦！慾望太過純粹,所以很危險……為了愛情,她左手抱他右手拿刀……
內容：日本昭和年間（1936年）5月19日，一生坎坷的藝妓阿部定手持一根男性生殖器，在東京街頭游盪被捕，事件震驚全日本。因為深愛而割掉情人的生殖器，這種奇情故事就是到今天，因著其故事元素的傳奇性、瘋狂和極端的徹底，仍然被很多人津津樂道。
阿部定的故事也先後多次被搬上電影屏幕。其中爭議最大、也最富盛名的是大島渚導演的1976年的《感官世界》。時隔20多年以後，1998年由一向擅拍青春電影的大林宜彥導演、黑目瞳主演的《感官新世界》，把這個聳人聽聞的故事重新演繹，由在《失樂園》中有大膽演出的黑木瞳飾演阿部定，拍成本片，迷離的色彩交錯拍攝技巧，刻劃阿部定的靈欲狂戀之情，凄美浪漫得令人透不過氣來。
《感官新世界》的攝影和畫面，影片一直在彩色與黑白之間游刃有餘地交錯，營造出一股濃郁的懷舊色彩和一種「過去」與「現在」交替的時空錯亂，被詩意了的畫面，這才勾起人的幾許惆悵，惆悵舊歡如夢。淪落的女人，痴情的半生，被仲裁的昭和情史」，阿部定的故事，孕育再多的文藝作品，人物和真相永遠都只有一個，已發生過的歷史，就如那個男人被割下的生殖器，存在過，但永遠也不可以重新來過。而在影像世界裡，又有什麼是不可以死而復活的呢？所以電影無論是優還是劣，觀者是喜歡抑或不喜歡，片中人的感官世界，觀者的感官新世界，終可以跨過時空親密接觸……直到很多年以後，「我們也都成為歷史」。
鏡頭一： 女主角在柔和的陽光中醒來，身上一絲不掛，躺在墓地中一塊石台上，有穿著和服的幾個小孩拿著風車在身邊圍繞、唱歌、歡笑。
鏡頭二： 女主角在一個酒店中當傭人，身邊一直有人指指點點說她是個妓女，但她勤勤懇懇地工作似乎說明了她只是一個流落他鄉的良家婦女。酒店的男主人幫她辯解從而使得她得以以普通人的身份工作，男主人大概三十多歲，偶爾會回店裡。
鏡頭三： 在一個雨雪交加的冬日，一個衣衫襤褸的乞丐樣子的老男人跌倒在水潭中，在被人指指點點時女主角過去幫助他，屋檐下老男人感激著跟她說：我認識你，你不記得了，以前在xxx的地方我們xxx，你的技術很好，我一直都忘不了，是專程來找你的。我有錢，說著從懷里拿出一個布袋。在老頭的再三懇求下，女主角把彼此的褲子脫下，但她很快發現這個老頭是個性無能，老頭最後只好悻悻離開了。
鏡頭四： 在酒店男主人吉藏和女主角阿部長時間的眉目傳情後，終於按耐不住兩人發生了關系，在多日的交歡後，偷看吉藏跟他妻子交歡的阿部心裡產生了殺掉老闆娘的整個畫面。
鏡頭五： 吉藏和阿部私奔離開，每天酒池肉林，在一個下著雨的夜晚，兩人如同一對普通的戀人撐著傘在雨里嬉鬧、唱著歌，嚇走了靠近的路人。看起來就像一對熱戀的戀人。
鏡頭六： 吉藏和阿部每天都會請歌妓來唱歌，他們在人前也越來越大膽，吉藏當著歌妓的面將一隻熟雞蛋塞進了阿部的下體，讓她自己像個母雞一樣把蛋排出來，阿部則要求吉藏把這只雞蛋吃掉。
鏡頭七： 吉藏同時請來了很多歌妓，他和阿部在眾人前做愛，而眾歌妓則在一旁用木製陽具相互嬉戲，跳舞的老人在台下跳著古老的日本舞，而台下眾人橫七豎八地攪成一片。
鏡頭八： 因為淫亂，吉藏很難再請到歌妓，只來了一個老女人為他們彈琴。他們三人談論著性，阿部建議讓吉藏跟老女人做愛，身體健壯的吉藏搞得老女人尿了一地。
鏡頭九： 吉藏的經濟開始緊張，為了維持酒池肉林的生活，他將阿部介紹給當地一位中年官員臨時做妓，雖然在談論時阿部很不高興，但在床上她卻表現得和跟吉藏做愛時沒有兩樣。
鏡頭十： 二戰准備開始了，街上隨處可見軍人，那位官員被革職了，吉藏他們的經濟越發變得緊張。吉藏為了生計每天在外奔波卻沒有什麼成效。他回到家裡跟阿部做愛，因為壓力和長期的淫亂吉藏的性能力衰退了，為了滿足阿部他要求阿部像從前那樣勒他的脖子，伴隨著慾望和對彼此的要求，在自己的快感當中兩人已經分不清生死的危險，吉藏被勒死了。
鏡頭十一： 阿部終於徹底崩潰，她割下情人的生殖器，就像握住自己生命的寶物一樣在街頭上流浪。
本片因有大量毫無遮蔽的性愛以及讓人無法接受的結局而被禁播，如果用狹隘的個人眼光來衡量卻可以對導演的主旨作些許褒義概括。對於將性與愛視為一物的個人主義強烈的人來說，這簡直就是一個純真的愛情故事，男女主角相愛、私奔、沉浸於愛而互相付出一切……但它卻凌亂地描述了個中反道德的行為，通姦、濫交、對性毫無迴避甚至大肆張揚，性就好比愛的象徵、愛的結晶、恩賜一般，在女主角心中，性象徵了愛，是她世界的全部，其他一切都可拋棄，而殊不知自己卻慢慢走向了精神崩潰。該片赤裸裸地描述了一對男女沉浸在淫亂生活的整個過程，或為了商業或為了藝術將社會道德進行了各種破壞，做為早期的重量級限制級電影，它為日本接下來的現代A級片發展樹立模型，也為一些私下裡為謀求刺激的道德敗壞行為標榜正型。
影片介紹
這是一部日本電影，但是未刪節的原版在日本至今仍被禁演。故事描寫的是二戰時期日本偏遠山村一個女傭和男主人之間驚心動魄的愛情故事。特別是本片觸目驚心的結尾，可以說是既在情理之中，又在想像之外。該片是根據一個真實的事件改編的。當時這個事件曾轟動整個日本。這個電影所描寫的愛情模式，對後來日本文學影響深遠。幾年前轟動一時的渡邊淳一的小說《失樂園》，就曾受到這部電影的影響。這個電影可以讓你相信幸福和悲劇常常就在一念之間，樂極是要生悲的。
表現手法
《感官王國》劇照在整部影片中，由於服裝和場景的關系，觀者幾乎無法確定故事發生的時間。影片中表現的，是一個古典的，繪畫、傳奇和想像中的日本。但有一個鏡頭泄露了天機。阿吉出門理發，迎面遇到一群全副武裝的軍人，街的一邊，眾人揮舞著國旗和軍旗，送走即將上戰場的青年。
導演大島渚安排這一場面，決不是單純為了表現時代風貌。作為一個參見過學生反美反戰運動，一直以反體制為樂的導演，這樣讓戰爭的狂熱和愛的狂熱並置，固然不能歸結為「要做愛，不要作戰」的口號，也是對時代的深深諷刺，對正統歷史中被掩蓋的色情逸聞的肯定。