① 這個日本古代藝伎電影叫什麼
《花宵道中》（はなよいどうちゅう）是日本小說家宮木あや子創作的小說，，故事描述日本江戶時代吉原，以虛構舞台小見世・山田屋為場景。
朝霧（安達佑實）在七歲時母親病逝，游盪在外被霧里（高岡早紀）發現了她的奇異之處，將她撿了回來，將她培養成游女。
一天，朝霧在小妹八津（小筱惠奈）的盛情邀請下，去了八幡樣的緣日。被人群擠倒，木屐的帶子斷掉的朝霧，被一位從京城前來，名叫半次郎（淵上泰史）的織染匠人青年所救。
頭發蓬亂的半次郎幫她找到那另外一隻丟掉的木屐，朝霧對他一見傾心。
喜歡朝霧的吉田屋，察覺到朝霧與半次郎之間神色異常，在兩人的關系中間硬生生插了一竹杠。
② 什麼叫日本歌妓
歌舞伎
在日本傳統藝能中,歌舞伎是非常有名的。歌舞伎是從民間藝能「風流」演變而成的。它的起源據說是在7世紀初，一位在出雲大社從事女祭司工作、名叫阿國的女子來到京都從事宗教性的念佛舞蹈時開始的。由於將過去非公認的女性歌舞加進了天主教徒風俗，使人覺得新奇，故稱之為「傾奇踴」，因「傾奇」發音為「KABUKI」，後人便音譯成「歌舞伎」。1629年，當時政府曾以「傷風敗俗」的理由禁演歌舞伎，後來政府規定歌舞伎可以復活，但只能演「物真似狂言」(模仿狂言)，不久就演變成了只有男性演出的歌舞伎，現今的歌舞伎中，由被稱為「女形」的男演員去演女性角色就是由此而來的；以往一場到底的形式，也改成拉幕式的多幕劇，劇情更向現實主義方向發展。之後又將日本民俗花道搬上舞台，同時引進西洋演劇的旋轉舞台，從舞台延伸到觀眾席的「花道」（演員通過的走道），具有演員與觀眾合而為一的效果。歌舞伎得到了公認，正式成了日本傳統戲劇。到了1700年左右，歌舞伎已形成了六大派系，即：市川團十郎系，松本幸四郎系，中村歌右門系，尾上菊五郎系，片岡仁右衛門系，市川左團系。
歌舞伎原以關西為發源地，江戶後期逐漸向關東轉移，劇情也發生變化，出現了不少以江戶生活為題材的生活劇和以幕末盜賊為題材的社會劇。明治政府熱心於將戲院文明化，使之成為上流社會的社交場所，在這風潮之下，歷史劇和新潮劇等作品不斷出現。可是不久隨著歐化主義傾向的衰退，歌舞伎又恢復了其保守、古典的原來面貌，並且沿續至今。 歌舞伎還分為古典歌舞伎和新歌舞伎，前者從江戶時代到明治二十年，河竹默阿彌為最後一位古典歌舞伎名家。其後，著名作家坪內逍遙、森鷗外為歌舞伎寫劇本，開創了新歌舞伎篇章，以後作家菊池寬、谷崎潤一郎、山本有三等紛紛為歌舞伎寫劇本，又出現了許多有才華的演員，如五世歌右衛門、六世菊五郎、初世吉右衛門等等，大正時期是新歌舞伎的黃金時期。
歌舞伎的作品，大致分為：以中世紀以前所發生的事為題材的「時代物」，以江戶時代一般人民生活為題材的「世話物」，還有有江戶時代發生在眾諸侯所屬領地里的事情為題材的「御家騷動物」等，它們都是配合著音樂和華麗的舞蹈演出的舞台劇。
能
能，亦稱"能樂"，是一種假面劇，由相當於歌的"謠"和伴隨著"謠"所作的稱為"型"的表演，以及舞蹈所組成。
"能"作為日本最古老的戲曲表現形式，其歷史可上溯到很久以前，但開始流行卻是14世紀以後的事。"歌舞伎"、"文樂"是庶民的戲曲，而"能樂"長期為武士階級所壟斷。
"能"在特設的舞台上，根據"謠本"而上演，題材有250多種，可以分成神、男、婦、狂、鬼五大類，受佛教影響很深。"能"的樂曲叫"謠曲"。角色有主角、配角、丑角、伴奏，及擔任合唱部分的"地謠"。演員除了表演分配給自己的角色外，不能演其他角色。在這些角色中載假面具的僅主角（稱為能石）和丑角（稱為狂言石），而配角則不載假面具。
主角所載的面具並沒有特定的作用，一個面具可用於不同主題的不同角色。能樂的面具缺乏個性化的表情，但從現實中升華的形象所表達的深奧幽邃正是能面具的精髓。能面具與極其抽象的動作及單調的音樂相輔相成，表現了自己獨特的藝術美。
文樂－人偶凈琉璃
日本中世紀的武家社會里流行的一個吟唱作品——關於一個武士和凈琉璃姬的愛情故事，用傳統的能劇（古代叫做猿樂能）形式表現，到了近世則成為江戶時代的代表音樂凈琉璃，後來「凈琉璃」就用來指伴以三味弦演奏的戲劇說唱。人偶凈琉璃是指人偶與凈琉璃（用三弦琴伴唱的日本說唱曲藝）兩種藝術的結合。使用人偶進行表演的民間藝術不限人偶凈琉璃一種，但是在表演人偶的同時，使用凈琉璃說唱的，只有人偶凈琉璃一家。自古以來日本民族就習慣使用人偶代替人身參加民間祭祀、神事活動。每逢新年，日本人從神社領到的護身符中就有用紙制的能消病除災的人偶。以日本東北地區的青森、秋田、岩手三縣為中心流傳的民間信仰就是用布包住一根約30厘米的木棍，做成一對樸素的神化人偶。通過人偶向人們傳達神的旨意。人偶除了被當作替身或神的化身參加宗教、祭祀活動以外，還被一些民間藝人用來表演民間傳說、故事。日本凈琉璃興盛於15世紀中葉，當時社會上最流行的劇目是反映三河國諸侯的女兒凈琉璃御前與牛若丸之間愛情糾葛的故事。由於反映這段戀愛故事的說唱十分流行，所以這門說唱藝術的總稱便成了凈琉璃。16世紀後半葉凈琉璃使用新樂器三弦伴奏，使它贏得了更多的觀眾。
邦樂
邦樂一般指日本音樂的總稱。通常是作為西洋樂的對稱語使用的，指的是除西洋音樂以外的所有的日本傳統音樂。根據使用樂器的種類，可以做出以下分類：
雅樂
在宮廷舉行儀式時所演奏的儀式音樂，古代時從中國、朝鮮傳入，可以說它保留了日本音樂最古老的風格。
聲明
佛教的典禮音樂，是一種聲樂。它與佛教同時傳來，以後給日本音樂帶來了很大的影響。
琵琶樂
戰國時代以後，它是作為一種以琵琶伴奏敘述戰爭故事的音樂而得到發展，是彈唱演奏的聲樂曲。
箏曲
所謂「箏曲」除了指古琴曲以外，還指古琴、三弦、簫的合奏曲。古琴是由13根弦的彈撥弦樂器，江戶時期和三弦琴音樂結合一起而得到發展。從大正時期到昭和初期留下許多名曲的宮城道雄，給箏曲界帶來很大的影響。
簫
簫產生於鐮倉時期，那些虛無僧吹奏這種豎笛來代替念經。因為它長一尺八寸（約55厘米），故又被稱為「尺八」。
三弦音樂
三弦的共鳴箱上貼著貓皮或者狗皮，是日本具有代表性的樂器。在江戶時期，被廣泛使用的三弦，不僅作為歌舞伎、人偶凈琉璃等劇場音樂，而且還作為許多歌謠音樂的伴奏，至今仍然廣泛使用。
民謠
各地歌唱承繼下來的歌曲音樂。其中勞動歌曲較多，我們最熟悉的《拉網小調》便是此種精品。
與西洋音樂7個音階相比，近代邦樂只有5個音階（這一點應該是繼承了我國的「宮商角徵羽」五聲）。節奏大部分是2拍子和4拍子的偶數拍子，幾乎沒有3拍子。歌謠居多，純器樂曲較少。樂器通常用作聲樂伴奏，但和聲樂的表演過程，有一種微妙、不一致的復雜的脫節現象。此外，三弦、古琴和簫形成的樂器組合，產生了雜音的要素，而這些卻作為邦樂復雜的音色受到人們的喜愛。
明治時期西洋音樂進來以後，西洋音樂成了日本音樂的主流，邦樂漸漸被西洋樂所壓倒（現在一提到日本歌手，大多都是濱崎步、近畿小子等等流行樂壇的佼佼者，很少再有傳統音樂人的出現了）。但是，近年來邦樂重新得到了重視，愛好者正在增加。
③ 歌妓百度雲盤 日本古代電影
④ 誰有比較經典的日劇像歌舞伎，能之類的
【日劇《大奧》】
日劇《大奧》以日本的江戶時代為背景，講述宮廷中一眾妃嬪斗爭的經過。
《大奧》系列至今共有八篇，《大奧》又稱為「幕末篇」，以十五代將軍德川家族為背景，當時德川幕府已步入末期，因此又稱為「幕末」。
電影版的更好看~
大奧是江戶城中將軍府邸的一部分，將軍的女眷以及數百名侍女生活在這里。為了爭奪將軍的寵愛，大奧成了女人們的戰場，在這金壁輝煌的樓閣中，每天都上演著由女人們的慾望、野心、痴愛和辛酸所交織而成的故事。
時值1712年，第七代將軍德川家繼年齒尚幼，深受第六代將軍家宣器重的間部詮房(及川光博飾)受命輔佐幼主，占據了攝政王的地位。秋元喬知(岸谷五朗飾)等一批老臣對此心懷不滿，兩派之間的權利斗爭愈演愈烈。
而大奧之中也是劍拔弩張，家宣的正室天英院(高島禮子飾)與家宣的側室、家繼的生母月光院(井川遙飾)之間的明爭暗鬥日趨白熱化。在月光院的推舉下，平民出身、聰明美麗的繪島(仲間由紀惠飾)當上了大奧的總管。年輕的繪島雖然深得月光院的青睞和女官們的信服，卻成了天英院的眼中釘。
府中謠傳間部和月光院有苟且之事。天英院准備抓住機會一舉打垮敵人，她和秋元等人密謀先拿繪島開刀，鏟除月光院的得力助手。
繪島外出時偶遇歌舞伎名角生島新五郎(西島秀俊飾)，對這位美男子一見鍾情。此後兩人又因機緣巧合頻頻重逢。小小的戀火很快越燒越旺，究竟是繼續扮演合格的大奧總管還是作一名普通女子去追求自己的幸福？繪島的心中動搖不定，不知不覺間踏入了天英院所布下的陷阱。一日，江戶城突起大火，繪島和新五郎趁亂攜手私奔，然而等待著這對情侶的卻是殘酷的命運……
評論：
大奧》依然逃脫不了古裝歷史劇的套路，美輪美奐的畫面，大投資的環境舞美創造，演員的服裝都異常的精緻華美，外表包裝隆重豪華，其實故事本身卻很簡單。我國的某些歷史大片有這樣的毛病，甚至到好萊塢的所謂史詩片也有相同的毛病。編導們把更多的精力和投資花在了漂亮的包裝上，卻忽略了對故事本身可看性的研究，畢竟一場聲色俱佳的表演，絕對講的不是排場而是故事本身。當故事過於簡單的時候，人物也不免會變得符號化，彷彿我們看的不是流動的畫面不是情節，而只是一副又一副精美的表現主義繪畫作品，畫面無比精美真實，卻缺乏一種畫面背後的靈魂特質。
⑤ 電視劇《漢武大帝》里的女人打扮的為什麼像日本的歌妓
求實先生（本劇歷史顧問何新）大笑，說∶這使我想起一個成語叫『數典忘祖』。其實，古人評論美女稱『柳葉眉丹鳳眼，櫻桃小口一點點。』明雜劇中形容美女是『口點櫻桃』，宋詞的詞牌中有『點絳唇』，都是指這種口唇一點櫻桃紅（戲裝中稱『一點紅』）的美人妝。
故宮藏唐朝名家周冢畫的仕女圖，正是眉點墨漆如柳葉，口點丹紅如櫻桃。漢唐以前以女人小口為審美標准。漢代已有胭脂。《漢書》中記載，霍去病攻佔匈奴西域的焉然山後，匈奴人悲唱∶『失我焉然山，使我婦女無顏色。』就因為此山產胭脂。所以，並不是我們的戲『哈日』，而是日韓古裝哈漢哈唐。
⑥ 日本在古代的 歌妓院 叫什麼
歌伎院有男女之分，女性為主的歌伎院叫做「水茶屋」，男性為主的歌伎院叫做「陰間茶社」。
⑦ 日本古代藝妓風格歌曲
宙へ / 《宙 そら》 / 天空
表演者: きのはち / （貴之八）
姫神伝說
ハナダイロ 元千歲的
這種算是島歌
還有島歌王子 中孝介的專輯 なつかしゃのシマ
琉球的哀華 系列也不錯
三線の花
沖縄の風
亞洲之風精選
風の道
歌ぐすい
⑧ 有有關於日本藝伎的電影或電視劇嗎
日本電影《惡女花魁》。
⑨ 求幾張日本歌妓的經典圖片。
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