⑴ 教育片《信仰》這部電影主要說了個什麼
主要說了上帝是多麼強大
⑵ 《信仰》這部電影主要說了個什麼
當信任變得極端化，將會形成信仰
這是構成幸福的一個積極因素。信仰能夠驅使人們共同應對不幸和災難，促成整個社會的相互作用和支持。
⑶ 日本東京主要信仰什麼宗教
1、日本人多數是多神論者。但日本人雖然是多神論者，其信仰的宗教卻如出一轍，那就是神教（日本原教）、基督教和佛教。
2、日本是個多宗教國家，主要有神道教、佛教、基督教三個大的宗教和許多小宗教。據日本內閣下屬的文化廳統計，截至2000年12月31日，日本共有神道教信徒10523萬人，佛教信徒9419萬人，基督教信徒174.5萬人，其他宗教的信徒1021萬人，合計共有各類宗教信徒209273063人。同年日本的人口總數為118693000人。宗教信徒的總數是人口總數的近2倍。所以會出現這種情況，是因為日本人可以同時信仰兩種乃至多種宗教。
日本東京應該主要信仰：神道教
⑷ 信仰電影故事
恩典在線視頻網站有很多
⑸ 有沒有關於信仰的電影
《上帝未死》《耶穌傳》。
⑹ 信仰完整版電影
科學與信仰05-1.mp4
⑺ 日本人的信仰是什麼在日本都有哪些教，那日本信仰的人
日本人的三大宗教信仰
文/胡榮榮
東方人和西方人的宗教觀有著本質的不同，不獨堅持「中國特色」的中國人是如此，連「脫亞入歐」和西方走得很近的日本人，其宗教信仰，也和西方人有著很大的距離。一般說來，中國人大都是無神論者，相比之下，日本人多數是多神論者。但日本人雖然是多神論者，其信仰的宗教卻如出一轍，那就是神教（日本原教）、基督教和佛教。
日本人的一生中要經歷的三件大事，出生、結婚、死亡，分別就是對這三大宗教的一次具體化實驗。日本人的三大宗教信仰，來源於對出生、結婚以及死亡的不同認識。
日本人一出生，先要到神社去求拜，接受日本傳統的神教天神的保佑。神教是日本固有的宗教，根據神教的說法，日本的天皇就是天神的兒子，所以天皇死後，就要給天皇建立神社。東京著名的明治神社和神宮，就是為了紀念明治天皇的宗教場所。當然這是規模很大的神社。在日本的住宅小社區里，常常有很多小的神社，如中國的城隍或者土地廟，保佑著一方土地的平安。對了，那個在中國臭名昭著的靖國神社，也是神教的神社。
孩子一出生，除了要去去市役所或者區役登記戶口，同時也要去神社參拜一下，等於是去神社登記了一下「宗教戶口」。
日本出生的保護神是神教的神靈，但結婚的時候，現在卻基本上是在基督教的教堂里舉辦婚禮。如電影里所表現的那樣，神甫給男女雙方證婚，然後問，「你願意嫁給某某為妻嗎？」或者是「你願意娶某某為妻嗎？」這樣的婚禮，比起日本傳統的婚禮更有吸引力。所以，一般的日本人舉辦婚禮，都是在教堂舉行的。
不獨結婚是在教堂，連戀愛之時，也大多選擇在聖誕節渡過浪漫的夜晚。久而久之，基督文化的愛情觀，也潛移默化地改變了日本人的愛情觀。中國人常常說「討老婆要討日本人」的說法，是基於對傳統的日本女人的印象，但接受了西式婚禮之後的日本人之愛情觀婚姻觀，早就不傳統了。
到了死去之後，日本人的墓地大都選擇在由寺廟管理的墓地。誕生在中國的佛教禪宗，在日本有著極大的影響力，原因就在這里，因為人終究都是要死的，死了之後，為了受到佛教的庇護，其家族自然免不了和佛教人士有往來。至於那些死後進入靖國神社的特殊亡靈，是屬於比較另類的，他們的歸宿和一般人不同。
有人說，日本一生下來去參拜神教，結婚時卻崇尚基督教的時尚模式，而在死了之後則接受佛教的四大皆空的理論，一生三拜，多神信仰，歸根結底是缺少信仰的緣故。
⑻ 請問日本人的信仰到底是什麼
日本人信仰神道，他們過年都要拜神社，據說生下的日本小孩都在神社有起名，不過這事應該調查一下。
日本人看起來不可怕，也沒什麼了不起。日本人其實與中國人思維方式完全不同。他們從小深深受到武士道精神傳統的影響。日本人其實是可怕的。
有一個令人起雞皮疙瘩的故事。江戶屋敷的看守倉庫者堀江三右衛門，偷了庫存的金銀，被逮捕逼出口供之後，即下令「大罪人，折磨死」。於是先將他身體中的體毛燒光，剝他的指甲，切斷他的腳筋，用錐磨等工具給他種種折磨，但他不哀聲大叫，連臉色都不改變。最後就斬開他的脊背，用熱燙的醬油澆灑其上，他即軀體折彎而死。
武士們從小接受魔鬼訓練。佐賀鍋島藩祖直茂，向其子勝茂說："要使斬首習以為常，得先對處刑者斬首"，於是在其西方衙門內，排列十人讓他嘗試斬首，勝茂連續斬首了九人，看第十人是強壯的年輕人，就說"已經斬夠了，那傢伙讓他活吧，這人才免斬得救" [1] 。日本軍人侵略中國時的"百人斬"殘酷典型，在此可以窺見。
武士道的淵源可以到日本的國家神道和佛教，以及中國的孔孟之道。它是日本武士階級必須嚴格遵守的原則。武士道究竟是什麼？一言以蔽之，武士道的訣竅就是看透了死亡，「不怕死」而為主君毫無保留的捨命獻身。這種思想也是對傳統儒家「士道」的一種反動。儒家的「 士道」講究君臣之義，有「君臣義合」、「父子天合」的人倫觀念，但是日本「武士道」是以為主君不怕死、不要命的覺悟為根本， 強調「毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死」！
武士道的要求最主要有幾個方面：義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義。
「義」是武士准則中最嚴格的教誨，要求武士必須遵守義理和道德。
「勇」要求武士具備敢作敢為、堅忍不拔的精神，同時要有高強的武藝。 |
「仁」使武士不至成為黷武主義的武夫，而要具有寬容、愛心、同情、憐憫的美德。
「禮」不僅僅是風度，更是對他人的情感和關懷的外在表現。
「誠」要求武士保持誠實，同時要擺脫來自諸如商人階層之類的誘惑。
「名譽」的意識包含著人格的尊嚴及對價值明確的自覺，它要求武士為了名譽而願意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和堅忍的品行。
「忠義」具有至高無上的重要性，它是存在於各種境遇中的人們關系的紐帶，忠於自己的主人是武士必須恪守的信條。
武士道的本義，如日本戰前教育敕語所教諭，以「義勇奉公」為最高原則，這是武士為「奉公人」的心裡准備，說來非常殘酷不人道。舉例說，佐賀鍋島藩第四代吉茂，年輕時非常粗暴，他的家臣中有不討其喜歡的，即將此人之妻的壞話寫在扇上，交給近侍說「你把此扇讓他看，再將那傢伙做何反應呈報」。此家臣看了扇之後，並不知道是誰寫的，即把此扇撕破。近侍即將此呈報。吉茂公曰「將主人書寫的東西撕裂，乃是無禮者。令他切腹。 」在武士道的世界，「切腹是武士道最忠義的表現」。山本常朝也說，武士應盡的忠義，是以殉死為最高。令人震撼的武士道精神，大家都看過在二戰時候的電影，日本人集體自殺的場面，而事實上也是如此，是什麼促使他們寧死也不可投降呢，答案只有一個「武士道精神」。相比之下，在那個時期的中國卻出現了無數的漢奸與幾百萬日偽軍，這也是中國當時挨打理由。
1600年伏見城最後兩百名德川家守軍，開城不斷迎擊西軍，正是此類的英勇行為！當然，這種精神也能用來解釋第二次世界大戰時，所有太平洋小島上的日本守軍高呼萬歲的自殺式攻擊。武士道仍長存於二十世紀的日本陸軍及日本海軍心中。武士道，和其他正式的行為規范一樣，也有負面的地方。武士經常殘酷的對待俘虜，因為俘虜放棄了武士道。許多武士的敵人在作戰後僅僅因為這個原因而遭處決。
如今日本佩刀武士已經不在，武士道雖然看上去遠離了當代的日本人，但其實武士道已深入日本人的靈魂，是日本人思維方式的必然部分。作為一種流毒，它在日本人的行為中依舊清晰可見。今天日本人所做的一切事，都能夠從武士道中找到久遠的根源或較為可靠的解釋。特別是武士道披著經濟的外衣，進行出色的商業運作，更顯出驚人一面。如今日本企業文化滲透盡了武士道精神，他們身穿整齊的西裝，繁忙有序地工作，他們會為自己的過失自殺，他們使日本產品佔領了全世界。
武士道在中國本土的趨於消失，至宋時的文人集團大行其道，實在是一個歷史的迷團，而它終隨儒學東渡日本，反成了大和民族的精神遺產，實在令人百思不得其解。同時，春秋時的六藝是包含射箭與駕駛戰車的，孔子肯定是一個文武雙修的儒者，從什麼時候起，在中國手無縛雞之力成了文人的特徵，真是一個讓人不肯甘心的話題。
時至今日，日本對許多事情的態度，也受武士道的影響。日本與鄰國也常有摩擦，作為中國人當然恨日本，但我們是不是找找對日本的對策，這比「恨」有用！
⑼ 關於信仰的電影有那些
《歸心似箭》，《牛虻》，《耶穌受難記》，《賓虛》，《十誡》，《阿育王》，《甘地傳》。