㈠ 有一部日本電影，主人公是一個日本武士，整集都在用日本刀砍人，穿梭於不同的地點及時空。
絕對是《以藏》
《以藏》是由北野武工作室製作的128分鍾動作影片。該片由三池崇史導演，武知鎮典編劇，中山一也、桃井薰、松田龍平、松方弘樹、石橋蓮司等主演，於2004年8月21日在日本上映。
該片講述了武士岡田以藏被權貴殺死後，靈魂突破時空的束縛而進行復仇的故事
1865年，日本慶廣元年。
這是個彷彿不屬於人類的世界，擁有最高權力的組織貴族院，不僅培養殺人如麻的殺人機器，甚至還可以控制時空。
武士岡田以藏（中山一也飾）就是一個殺人機器，他被土佐勤皇黨首領武市半平太所操縱，以「替天行道」的名義暗殺了不少幕府的要人，從而被世人贈送了一個恐怖的綽號——「劊子手以藏」。
而現在以藏被押上了絞刑架，在一槍又一槍的痛苦極刑中，以藏充滿絕望地離開了人世，享年28歲。
但是，以藏的肉體雖然死去了，靈魂卻穿越了時空，來到了現代的東京，並且借著一個流浪漢的身體復活了。復活後的以藏雖然忘記了前世的記憶，但是殺人的本能卻沒有改變，他作為殺人機器IZO在現代活躍著。直到有一天，以藏回憶起了生前的種種——對把自己當作狗一樣對待的當權者的憤怒，自己作為劊子手的記憶。於是以藏在夜裡瘋狂飛奔，居然再次突破了時間空間的限制，回到了那個年代。
恐慌的當權者們召喚那些過去被以藏殺害，如今只能在人世間漂泊的冤魂們，希望可以借他們之手除去已經失去控制的以藏。但以藏不僅把所有的怨靈都斬盡殺絕，而且還又沖進了直屬於貴族院管轄的寺院，大舉屠殺了寺院里所有的人，包括貴族院的高層之一的大僧正（長門裕之飾）。
貴族院的統治階層意識到了事態的嚴重性。他們決定不擇手段的除去以藏。不僅把最精銳的刺客派往了時空之中，甚至連只會打架的無賴、賭徒、不良少年等等都派去狙殺以藏。
以藏不得不和他們展開一場又一場殊死的搏鬥，逐漸變得傷痕累累。就在這時，一個名叫綾的年輕女人（桃井薰飾）出現在以藏的面前。她告訴以藏，自己的命運和以藏從前世就糾纏在一起了。以藏逐漸回憶起當初和綾美好的一點一滴。但是，即使這些幸福美好的記憶，也無法阻止以藏的狂暴行為。
㈡ 描寫二戰的日本電的影，很多日本軍官自稱武士，但從沒有士兵自稱武士，要什麼軍銜以上才能自稱武士
在二戰日本電影中武士有兩種解釋：
第一、是指武士的後代。
武士，10—19世紀在日本的一個社會階級。一般指通曉武藝、以戰斗為職業的軍人。除了受到漢語語系影響的極少數國家以外，絕大多數多種語言以日語的「侍」（羅馬字：以Samurai來顯示，或者Bushi。武士的精神被稱為「武士道」（Bushido））。武士遵守不畏艱難，忠於職守，精幹勇猛的信念。有人認為這一準則代表的可能不只是理想，武士的忠誠、勇猛是建立在他所效忠的領主能對武士所作出的貢獻給予獎賞的主從制度上。
到明治維新，武士都是統治日本社會的支配力量，而他們從體制、職能上看，更類似西方的封建領主和騎士，與一般的亞洲國家存在差異。這種情況在明治維新後改變，明治維新剝奪了封建武士階層的特權，中上級武士因由政府贖買其土地而轉化為新的寄生階級，下級武士卻只有破產一途。而下級武士又放不開以前的榮耀，一些人窮困潦倒，另外一些人投入新軍，並且成為了軍人世家。
今天，有些日本人還記著自己祖先的武士身份，但並不具備任何實質意義。
第二、是指接受了武士道精神熏陶的軍人。
武士道 是以為主君不怕死、不要命的覺悟為根本，強調「毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死」，為主君毫無保留的捨命獻身的精神。
在明治維新之後到二戰前，武士道精神就貫徹了整個日本教育體系，特別是軍校。
軍部為了保持軍人處於狂熱狀態而宣傳的「武士道」，實質上是篡改後的佛家武士道，其基本點只剩兩條：只要自己以為有利於「皇國」的事，可以隨意盲目去做；以及動不動就自殺。
武士道的代表作是《地陶聞書》，它的主題十分明確:榮譽，慷慨赴死，對藩主的忠誠和修身。赴死的思想貫串全書。《地陶聞書》教導說，如果一名戰士經常思索怎樣去死才能無撼，它的生活道路就會是筆直而單純的。在危險的境遇中它不會去想怎樣保全自己的性命，而會勇往直前，投入敵人陣中，迎接死亡。因此，武士道也被稱為「戰士之道」。 為了培養武士道精神，要學習許多東西，而主要是學會忍耐和冒險。為了學會忍受種種困苦，常常赤腳在雪地中行走，練習擊劍和柔道，半夜到墓地裏去，整夜地處於「枕戈待旦」的狀態，經受種種沈重的，甚至野蠻的考驗。武士道文化蘊含著犧牲的精神。
經過軍校的教育（日本陸軍士官學校 ）或者士官培訓的之後，在戰場上勇敢、不怕死的都可以自稱為「大日本帝國武士」，而且士官（日本稱為曹長、軍曹、伍長）還獎勵一個日本國旗掛在刺刀上，證明他勇武。（國產電視劇裡面就是瞎編亂造，隨隨便便一個打頭陣的士兵都可以掛旗子。）
㈢ 求一部日本武士電影的名稱，偏喜劇 河邊用木棒比武 其中一個不停被擊中頭和四肢
電影《七武士》是由黑澤明執導，三船敏郎、志村喬、津島惠子等參與演出的一部動作片，該片上映於1954年，雖然是上世紀的作品但得獎甚多，日本的《電影旬報》評選的日本百部電影中本片位於第一名。
前兩天分享菌為大家介紹了黑澤明執導的另一部電影《羅生門》，這兩部電影對於武士的形象都一改平常的印象，真實而又充滿了人性，讓人看到了武士們各自的特點。
本片中的七位武士不是日本傳統文化中那種為了主公而奮勇殺敵鉛知的那種武士，而是悲天憐人為了一個農村而去阻擋山賊的善人，他們中有善於統領的勘兵衛、劍道大師久藏、代表友誼和嫌激漏忠誠的七郎次、睿智的五郎兵衛、樂觀的下等武士平八、年輕但沒有經驗的勝四郎以及出身農民的假武士菊千代。
他們受到農民的僱傭，在僅有伙食的僱傭下為村莊出謀劃策甚至戰死沙場，讓人看到了武士的勇猛，但他們這種行為不屬於傳統的武士形象，傳統的武士不屑於接受農民的施捨反而覺得丟人，但他們為了這些窮困的農民而挺身出擊，讓人看到了閃光的人性。
但在電影的結局中，這幾位武士的領袖勘兵衛卻說這是一場失敗的戰爭，因為武士們從頭到尾沒有獲得什麼利益，反而在盡心盡力保護村子之後死了四人，但農民們卻因此獲得了發展的生機。
電影雖然名為《七武士》，但其核心卻是那些平凡的農民，本片里的農民並非是正面形象，他們無禮、懦弱、自私、愚昧，明明請來了諸多武士卻又擔心武士騷擾村中的婦女，明明之前殘害過沒落的武士存有精良的兵器卻一直害怕山賊而不敢反抗，只能跪求山賊留些糧食。
但在武士們的領導下，他們才逐漸敢反抗敵人，也是在武士們真正為他們犧牲之後，才有人在大戰的前一夜拿出了私藏的美酒與肉食。
上圖中這位假武士菊千代就出身於農民，他知道人性最真實的一面，即使是面對強敵，即使身邊有強力的援助，這些藏有財富的人都不會將自己所擁有的全部送出，每個人都保留著自己最珍貴的物品，這就是那些村民無法挺直腰桿對抗山賊的原因。
影片最終是以武士的悲哀為結尾，農民再獲得了生機，愉快地進行新一年的種植，而這些為此付出生命的武士卻無人問津，很現實，讓人想到了生活中很多真實的事跡。
雖然本片長達三個半小時，長度驚人，但影片充斥著諸多閃光點，演員的演技都十分精彩而且電影的配樂非常恰當，讓人在芹爛不知不覺間就看完了這三個半小時的鴻篇巨作，喜歡的朋友一定不要錯過
㈣ 請問日本電影中有哪些優秀的武士電影
Zatoichi
譯名：座頭市
導演:北野武（Kitano Takeshi）
主演:北野武（Kitano Takeshi）
淺野忠信（Tadanobu Asano）
夏川結衣（Yui Natsukawa）
岸部一德（Ittoku Kishibe）
柄本明（Akira Emoto）
類別：動作/劇情/犯罪
Kagemusha
譯名：影子武士
導演：黑澤明（Akira Kurosawa）
主演：仲代達矢（Tatsuya Nakadai）
類別：劇情/戰爭
Seven Samurai
譯名：七武士
導演：黑澤明（Akira Kurosawa）
主演：三船敏郎（Toshir Mifune）
志村喬（Takashi Shimura）
津島惠子（Keiko Tsushima）
類別：劇情/動作
The Last Samurai
譯名：最後的武士
導 演：愛德華·茲維克
主 演：湯姆·克魯斯
渡邊謙
類 別：戰爭片／劇情片／冒險片／動作片
這類片子看的不多但這些我印象中比較好看的武士電影