① 毀三觀的日本電影，被侵犯後愛上了侵犯自己的人
《再見溪谷》一部日本愛情、犯罪電影，有這樣一對情侶他們因為不幸在一起，他們彼此依戀又互相折磨；他們互相施虐又受虐；他們感受到愛情的幸福時又要分開，這種症狀像斯德哥爾蒙綜合征讓常人難以理解。
電影的開始男主俊介和妻子加奈子在房間里親熱，隔壁鄰居家的女主人殺死了自己的兒子。
一起兒童謀殺案很吸引眼球，新聞記者外加群眾將現場堵的水泄不通，只有俊介和加奈子兩耳不聞窗外事，一心只求做鴛鴦，兩人淡定的讓人不得不懷疑兇殺案和他們有關。
這引起了旁觀記者渡邊的注意，渡邊在電影里作為一個旁觀者，以一個觀眾的身份帶大家探索了真相，如果兒童謀殺案是導火索，那渡邊就是個引火者自然推動了故事的發展。
渡邊作為記者還是蠻有偵探潛質，他偷偷找來了俊介的資料，原來俊介學生時期是個優秀的棒球運動員因為參與輪奸案被開除，大好前途毀於一旦。
恰好渡邊也是棒球前運動員，對於俊介的結束運動員生涯他覺得有些可惜。或許是惺惺相惜，渡邊對俊介產生了濃厚的興趣，渡邊下定決心探究真相。
於是整個故事就有了探索推理的成分，電影開始變得有意思了，跟著渡邊的線索走就對了。
俊介被當成嫌疑人被警察帶走，因為有人舉報俊介和殺童的嫌疑犯有一腿，這個二次舉報俊介的人就是俊介的妻子加奈子。
一開始俊介不承認和女鄰居有染，他很憤怒，之後聽說舉報自己的人是加奈子，俊介情緒居然由憤怒變得平靜，還承認了罪行。
當然光憑加奈子一面之詞可不行，此時殺童女嫌疑人否認自己和俊介私通。警察找不到其他的證據證明殺人案和俊介有關系就放走了俊介，其實本來這個案件就和俊介一點關系也沒有。
加奈子誣陷丈夫的行為引起了渡邊的懷疑，因為加奈子和俊介平時看上去就是一對恩愛夫妻的模樣，什麼深仇大恨讓一位妻子誣告自己的丈夫？
更離譜的是丈夫明知道這是誣陷，還硬著頭皮承認了，周瑜打黃蓋一個願打一個願挨嗎？這明顯不是給外人看的，於是一頭霧水的渡邊又翻開了多年前俊介幾人的強奸案。
當年俊介和幾個棒球運動員喝多了，年少無知在酒精的沖動下輪奸了女同學水谷夏美。幾個男同學惡行曝光後開除，而水谷夏美受不了輿論的壓力轉學了。
可悲的夏美因為這件事父母發生分歧離婚了，她和母親從此相依為命。
夏美長大後本以為能忘記過去好好生活，訂婚的時候男方家裡打聽到了夏美的過去——被輪奸的事，男友很惱怒決定退婚並在公司大肆宣揚夏美的過去，夏美在這里生活不下去便去了另外一個地方。
夏美結婚了，因為流產和丈夫知道她的過去，夏美總被嫌棄與家暴，夏美多次自殺未遂精神接近崩潰。
俊介多年後得知夏美的悲慘經歷，決定去找夏美贖罪，夏美當然非常恨俊介，她認為沒有俊介這群人自己不會活的如此悲慘。
夏美改了名字，她內心有恨，她恨那個棄她不顧叫加奈子的女孩，她改名為加奈子也希望改變人生。
她想要俊介生不如死，便一直折磨俊介，她要讓俊介感受到自己的不幸。於是加奈子說對俊介說：「如果我死了你就能解脫的話，我是不會死的。」可見加奈怨念很深，放不下過去，放不過自己，更痛恨俊介。
俊介為了贖罪一直跟在加奈子身邊，日復一日加奈子竟然對俊介產生一絲依戀。當俊介離她很遠時，她要回頭張望尋找俊介的身影。
加奈子說他們是因為不幸在一起的，她就是要折磨俊介，而俊介願意承受。長久的一起生活讓加奈子對俊介產生了不一樣的感情，她體會到了尋常夫妻的幸福她們在溪谷生活的日子平靜安逸。一起買菜做飯，外人看來他們如此恩愛。
加奈子也在改變著，一開始對俊介十分排斥，後來到接納。
比如加奈子和俊介吃拉麵時，要給加奈子倒酒被拒。而後來加奈子洗澡出來，俊介給她倒酒，加奈子欣然答應了。
結局只有俊介一個人來到了，加奈子走了再也沒有回來。影片結尾渡邊問俊介遇到夏美的人生和沒遇到她的人生你選哪個？俊介沒有回答。
其實夏美也是加奈子已經融入了俊介的生命，他愛上了自己當初傷害的女孩。一開始是贖罪，到後期愛的不能自拔。而被強奸的夏美居然愛上了當年的施暴者，她難以接受，但又不得不承認。
當加奈子的鞋子掉進溪谷中時，我們知道她釋懷了。被沖走的鞋子也代表了沖走的執念與仇恨，或許這是個好結局。
但加奈子內心很矛盾，她愛上了當初傷害自己人，愛上了導致自己不幸的根源的人。這段感情讓人難以面對，雖然可以選擇幸福下去，但是加奈子選擇離開。
兩個人離幸福只差一步，可是當初的那句「我們不是為了幸福在一起」卻始刻在彼此心中。讓兩個人不承認幸福，當幸福來臨時他們選擇了逃避。
電影的最後給觀眾留下了懸念，我希望俊介能夠找到加奈子，一方面是對自己的贖罪、另一方面也是追求自己心目中的愛情。
對於加奈子個人始終覺得她是可憐的，加奈子的人生因為輪奸案備受摧殘，悲慘的不幸的經歷她默默承受。心疼加奈子希望她能得到人生的溫情與愛，希望她能放下過去幸福的生活。
《再見溪谷》一部讓人看了揪心的好電影，被強奸者愛上強奸犯的故事，當然強奸絕對是錯也是惡！但是愛情是否無關善惡與對錯呢？
② 為什麼日本電影都比較壓抑
之前有看過日劇為什麼這么壓抑的評價，感覺跟電影類似吧，所以分享一下。首先日本是發達國家，經歷過高速發展之後，現在經濟疲軟，整個社會的普遍氣氛就是壓抑的。形容起來就像是經歷了沖刺賽跑後的疲勞期，所以文化產業也會受到相應的影響。例子就是上世紀八十年代的電影電視還都是潮氣蓬勃的黃金年代，到了九十年代就完全變成了黑鐵年代了。其次，就是對那些繁華的盛景開始厭倦之後，人們會開始思考人性這種比較嚴肅的話題，這樣的題材一般是不會拍出比較歡快的電影的，有思考就會比較沉重，也就會給觀眾帶來壓抑感。第三，日本這個國家的人本身就有悲情的傳統。作為一個島國國民，天災不斷，物產不豐，這種憂患意識讓他們習慣性的悲觀，所以拍電影也難免壓抑了。
③ 日本 電影
日本恐怖電影帶有日本獨特的民族性，而這種特性在其他國家的電影中則很難見到，尤其與歐美系的視覺恐怖系大相徑庭，甚至同樣是心理驚悚電影，日本電影也與好萊塢電影涇渭分明。
《咒怨》那可是經典啊
好萊塢恐怖片主要以視覺恐怖為主，其中主要類別包括以《生化危機》為代表的僵屍電影、《德古拉》為代表的吸血鬼電影、以《德州鏈鋸殺人狂》為代表的血腥殺戮式電影。這些影片中往往沒有太多不可思議的元素，但充滿了大量的血漿、殘肢飛舞、以及醜陋的面孔和骯臟詭異的場景。基本都是靠感官刺激來取悅和驚嚇觀眾，少數電影如彼得·傑克遜的《群屍玩過界》還帶有濃烈的黑色幽默，不過整體感覺還是以惡心的場面為主。好萊塢的少數心理驚悚電影，比如《小島驚魂》、《第六感》等，在懸疑方面已經超越了僵屍片，能夠營造出恐怖的氛圍來，而且結局玩的懸念往往出人意料，但即使是《女巫布萊爾》這樣和日系恐怖電影風格已經很接近的片子，其恐怖的氣氛的營造方面恐怕比起《午夜凶鈴》來還不可同日而語。
由於東西方文化的差異，西方人對恐怖電影的理解與日本有很大的差距，最主要的文化差異就表現在宗教方面，對於信仰上帝的西方人來說，魔鬼永遠是邪惡和黑暗的，而天使則是正義和光明的象徵，因此在《驅魔人》等影片中，惡靈是邪惡到底的，不似日本電影中鬼中也有好的。而對宗教信仰的顛覆比如魔鬼統治世界，被視為異常恐怖的主題，是因為這突破了人們心目中的宗教底線，因此讓人難以接受，而日本人則似乎在任何方面都沒有底線可言。而且日本由於吸收了各文明的多元文化，因此始終很難給日本恐怖片的善惡畫出一條明顯的界線來。
日本的民間傳說中存在各種各樣的神怪，然而與亞洲其他國家不同，日本人只有在提及神話的時候，才有神的登場，而在絕大多數民間傳說里，無論善惡都是以妖魔的形態出現的，而且在日本的歷史上，無論褒貶都會把妖魔的名號加諸在某人頭上，而不會用神的名號。比如戰國時期，織田信長就被稱為「第六天魔王」，以諷喻他火燒比睿山延歷寺的殘暴罪行，而以「鬼孫市」的名號加諸大將鈴木重秀，形容其槍法精準，堪比鬼神。
日本的鬼怪文化龐博而復雜，主要是因為隨著日本的發展，不斷地吸取其他國家的文化，因此各國的鬼怪都改名換姓在日本重獲新生。從平安時代開始，日本就出現了「陰陽師」的職業，而以當時著名的陰陽師安倍晴明為主角的系列小說《陰陽師》，就被導演瀧田洋二郎搬上了銀幕。平安時代的《古事記》中除了神話外，還記載了許多志怪故事，其中應該很多是取材於中國的《山海經》以及《搜神記》等民間志怪書籍。後來的《日本書紀》、《今昔物語集》、《太平記》等重要文集中都對各種妖怪的民間故事加以收集和整理。還有《新耳袋》這樣純粹收集靈異故事的文集，其地位應該相當於我國晉朝干寶所著的《搜神記》。日本早期的怪談電影以及後來的恐怖電影，都是取材或改編於文學作品。
除了文學之外，日本的諸多藝術形式也在客觀上促進了恐怖文化的發展，比如歌舞伎，歌舞伎本來起源於鐮倉幕府時期，當時是草根的民間歌舞形式，後來在德川幕府時期為了豐富文化生活被認可為官方演藝事業，由官家開辦歌舞伎學校，而受認可的演員也就相當於國家級演員。歌舞伎的興盛促進了劇本創作的繁榮，而故事取材又多來自於民間，因此一些鬼怪傳說經過劇作家的包裝就登上了大雅之堂。如多次被拍攝成電影的《東海道四谷怪談》，就是根據竹田出雲的同名舞劇改編的。
可能因為從唐朝開始就深受佛教影響，日本文化中非常講究因果報應，在恐怖電影中也有體現，大多數日本電影是以鬼怪和怨靈為主角的，那麼最終結果也大都是善有善報、惡有惡報。怨靈在平反了死時的冤屈就會超度，這一套路和早期的香港恐怖電影非常相似。而且在劇情中往往會交代怨靈的來歷和解決的方法，比起歐美恐怖電影中一味的血腥殺戮來說，劇情要合理的多。
類似於《午夜凶鈴》和《鬼水怪談》之類的日本恐怖片之所以非常成功，除了成功的營造了詭異的氣氛，以及劇情編排的懸念迭起，讓人心驚膽戰外，最重要的一點就是，這些故事看起來都是隨時可能發生在自己或者身邊的人身上，看過之後讓人對本來平凡的事物也心生恐懼，看過之後也無法忘記，日本的鬼怪傳說之多，的確是處處有靈怪，時時有妖魔，因此也為恐怖小說和電影的創作提供了無盡的素材，而且自從七八十年代「都市怪談」興起以來，恐怖電影的主題也是與時俱進，和科技共同發展，這類電影的特點容後再表。
④ 《娼年》這電影有什麼特殊的嗎
反正日本電影總是令人刮目相看，就如同這一部《娼年》。
電影取材就非常特別，講述了一個男青年退學了之後再一個酒吧打工，後來被女主看上之後進入了一個女性會所之後，與各種形形色色的女人發生關系的故事。故事很簡單，就是講了一個鴨子的故事。所以能想到並拍出這樣電影的人來說本身就是非常奇特的。所以日本人能拍出這樣的電影不奇怪。
最關鍵的還不是這個，而是這部電影中，導演把這個男主的性格刻畫的非常另類，最改知廳開始是玩世不恭猛氏的樣子，就是一個混混，沒有什麼追求，但是在經歷了跟很多女人之間的關系之後，突然頓悟，好像變成了一個看透世事的老人，這樣的人設我覺得真是太無法理解了。難道就核隱是因為跟不同的女人發生關系了就這樣了？這恐怕也只有在日本電影中才能看到吧。
⑤ 日本電影的分級制度
現行日本的電影分級制度是1998年制定的，一共分為四級：
G級：沒有任何限制。
G-12：12歲以下的人要有家長陪同才可觀看劇情包含性、暴力、恐怖、以及兒童可能會模仿的不良行為的電影。
R15+：15歲以下禁止入場劇情包含比較深度的性、暴力、恐怖、集團排擠、以及青少年可能會模仿的不良行為的電影。
R18+：18歲以下禁止入場劇情包含比較深度的性、暴力、恐怖、青少年可能會模仿的不良行為、鼓勵使用毒品的表現、反社會行為的電影。
(5)日本電影是這樣的擴展閱讀：
日本除了電影分級，在電視內容的時間上其實也是有「分級」的。比如下午五點到九點是兒童及青少年時間，日本的電視台不會播放超過青少年尺度的東西；晚上九點後如果有限制級的內容，在播放前會打出告示提醒家長注意。
而《海賊王》這樣的動畫也是在九點半播出的；至於晚上十一點以後的節目尺度會放寬，像《進擊的巨人》這類有著暴力畫面的動漫都會在這個時間段播出。
⑥ 為什麼日本的電影尺度都那麼大
除了日本真正的東京熱不熱影片，哪怕是香港曾經風靡的三級電影，影視作品裡的所有床戲，大尺度漏點戲。都是通過一定的拍攝手段和技巧拍出來，以下來列舉一下：
第一，借位。就像吻戲一下，床戲有很多也是有借位的，比如你以第一女主角的視角看到的男主，其實是攝影師在下，男主角在上所拍攝出的親密戲。而且借位這種拍攝技巧也是影視劇里親密戲最為常見的手段。
好的親密戲，床戲可以說能夠為一部作品增色不少，比如《色戒》里的床戲就可以說非常經典。
⑦ 看日本恐怖片會覺得很害怕，恐怖的根源是什麼
日本的恐怖片的環境實在是布置的太好了，美好世界的大環境下（學校，醫院，家）出現了神秘而又不知道有多麼強大的惡魔，美麗善良女主角遭遇不幸，在觀眾的心理太能深入人心了，拉近人心的能力太強了，這些環境和我們的生活太靠近了。整個世界無處藏身（睡覺時候的被子里，打電話時候的桌子下，洗澡時候的頭頂，照鏡子時候的鏡子影子，不起眼的隔間）
日本電影精妙的恐怖音樂插入，鋼琴的聲音和畫面的完美配合，加上半夜的的黑貓叫，天生絕配！鏡頭切換的配合，快慢切換，遠近景的完美搭配。日本恐怖類型的電影，有一點絕對不能少提到的東西，就是它的音樂，真的恐怖代入感很強，我們在這類電影上看到的主要是鋼琴詭異的幾個簡單的聲音跟著你的心有節奏的的跳動，正好和你慢跑的時候差不多，太慢了是感受不到詭異的，你根本聽不出來。太快了會破壞代入感。
⑧ 為了愛變成一隻貓，日本的純愛電影為何這么敢拍
日本是一個充滿了動漫的國度，所以在影視題材裡面其實都涉及的很廣的，為了愛變成一隻貓並不是奇怪的題材。
了愛變成一隻貓？相信很多人在看到這種題材的作品時候第一就會想到日本，畢竟只有日本才有這樣的構思來產生純愛的電影；對於中國來說，這樣的題材簡直是自己難以去理解的。
動漫文化的廣泛推廣，導致日本的純愛動畫電影題材真的是讓全世界驚訝。
⑨ 說到日本藝術片，不得不看的大恥度日本電影-感官世界
1976年，《感官世界》震撼問世，這不僅僅是電影，更是藝術和文化的覺醒。大島渚導演，以其大膽的主題、深刻的情感和獨特的藝術風格，為日本電影史樹立了一座里程碑。該電影講述了藝妓阿部定與石田吉藏之間復雜而激烈的愛欲故事，探索了人性的極致和感官的邊界。
電影從京都的紅燈區到隱秘的旅館房間，每一個場景都充滿了色彩和質感，彷彿觀眾可以透過銀幕，觸摸到那個時代的氣息。它不僅僅描繪了肉體，更深入心靈，探索了慾望的深層。它挑戰社會禁忌，引發關於愛、性和死亡的深刻討論。
回到那個激情燃燒的年代，讓我們一起深入這部電影的製作背景，分析其在當時社會環境中的意義，以及它如何影響了後來的電影製作。同時，探討電影中的象徵主義和隱喻，如何塑造了其獨特的藝術價值。現在，讓我們共同回顧這部經典之作，感受其帶給我們的震撼和啟示。
寒冬清晨，簌簌飄雪覆蓋新宿街頭，一片陌生的冷清。阿部定來到吉田屋已有段時間，仍難以適應這里的孤獨。某天，她的好友帶著她去看「好東西」。兩人悄悄來到老闆吉田的房間，空氣中彌漫著躁動的氣息。阿部定內心五味雜陳，不知道是喜是憂。
當她准備前往浴室時，一個老頭突然竄了出來，聲稱是阿部定的舊愛。阿部定感到厭惡，過去的事情就讓它過去吧，現在的自己是個正經人。然而，老頭晚上偷偷來到吉田屋，一心希望再與阿部定重溫往日情緣。阿部定出於同情，帶著老頭到一個偏僻的地方。但老頭年紀已大，力不從心。回到吉田屋，老闆娘一頓責罵，阿部定心中頗感惱火。
阿部定意識到自己的前途充滿挑戰，但她已決心做一個正經人。吉田捧起阿部定的手，贊美她手的美麗，建議她用在更有意義的事情上。在吉田屋度過的一段日子，阿部定發現了掃地的樂趣。短短幾天，原本冷清的地方變得充滿樂趣。
阿部定與吉田形影不離，這引起了周圍人的疑惑。在向老闆娘坦白與吉田的關系後，後者不僅沒有責怪，反而給予鼓勵。阿部定不再掩飾自己的感情，日日夜夜與吉田纏綿在一起。為了獲得持久的快樂，他們甚至私奔到一個世外桃源，結為夫妻並徹夜狂歡，無人能阻。
旅館里一片混亂，有人唱起了接龍曲，從房間到大堂，從門廳到飯桌，阿部定與吉田如膠似漆，只有吉田如廁時稍微喘口氣。女傭們逐漸感到厭煩，最終只有老闆親自照顧二人。
阿部定前往金主處拿錢，但吉田擔心她會去見另一個男人。夕陽西下，阿部定抱著吉田的衣物登上前往遠方的列車，心中充滿對他的愛。老闆娘見多識廣，從未見過像阿部定這樣纏綿悱惻的男女關系。她勸吉田離開阿部定，否則遲早會死在房間里。吉田沉默良久，最終狠狠地打了自己一頓。
大公是規矩的文人，只希望與阿部定共享床鋪，無需做更多。但阿部定已養成如狼似虎的習性，怎能安於睡覺？她突然坐了起來，嚇到了大公。拿到錢後，阿部定再次回到與吉田的纏綿生活，他們對滿足的渴望越來越高。
阿部定想起妓院學到的技巧，開始互相扇耳光。愛情的味道越來越濃烈，恐懼也隨之而來，她擔心失去這一切。阿部定拿起剪刀，威脅吉田不許與其他女人亂搞，否則她會割掉他的私密部位。吉田答應了，因為他知道阿部定在監視著。
然而，有些天生的沖動難以抑制。阿部定發現吉田違背諾言，怒火中燒。她拿起匕首，威脅說如果吉田再不守規矩，她會割掉他的私密部位。普通的打罵已無法滿足，阿部定竟讓吉田掐住她的脖子。痛苦中能帶來極致的快樂，吉田不信，直到親身經歷後方始醒悟。
阿部定與吉田的生活傳遍街頭，人人唾棄，連藝伎也不再光顧。最終，他們只能找一個老太婆伴唱。阿部定聽了一會兒，突然對吉田說：「去和她玩吧！」吉田遵從，直到精疲力盡，渾身濕漉漉。阿部定再次去找大公籌錢。
吉田理發後，游盪街頭，遇見人就把頭縮進衣領，若無其事地度過下午。終於，阿部定回來了，吉田的眼神前所未有的平靜，懇求阿部定再次玩那危險的游戲。
游戲從白天一直進行到深夜，巨大的快感沖擊大腦，痛苦、悲傷、滿足交織在一起。吉田醒來時空虛難過，睡去時彷彿進入了天堂。他哽咽著說：「再來一次，這次別停下來，停下來太痛苦了。」阿部定用盡全力，直到吉田漲紅了臉，永遠地沉睡。
之後的4天里，阿部定抱著心愛之物在東京街頭游盪，被警察逮捕時異常冷靜。《感官世界》改編自上世紀30年代一樁驚人的情殺案「阿部定事件」。兇手阿部定曾是藝伎，與情人石田吉藏在旅館進行「窒息X愛」，她用吉藏的腰帶將他勒死，之後割掉對方的生殖器官，在被捕前一直隨身攜帶。證據確鑿，阿部定坦白承認罪行，但最終法庭裁定她有精神異常，只判入獄6年，出獄後改名吉井昌子重新開始生活。
《感官世界》充滿了大膽得令人咋舌的X愛場面，但細致的調色和美術布置，使得電影沒有低俗感。阿部定的去向不明，有傳言指大島渚在拍攝《感官世界》時尋找過她，最後發現她在關西當尼姑。
電影中男女主角進行「窒息X愛」，相信觀眾看到如此大膽的場面都會感到呼吸困難。《感官世界》著墨於阿部定與石田吉藏的虐戀關系，配合大量超越分級片的露骨場面。男女主角親自演出所有交合鏡頭，導演毫無保留地將交歡過程呈現於觀眾眼前，還有X器官特寫、雞蛋塞Play和切割X器官等驚悚畫面，挑戰觀眾的尺度。
大島渚擅長拍攝情慾電影，曾獲得過康城影展最佳導演獎。由於當年日本電影審查非常嚴格，這個劇本連開拍都成問題，因此導演與法國片商合作，讓電影成為合拍片，將毛片送往法國剪輯，成功繞過審查。由於大島渚是國際影展的常客，《感官世界》也成功入圍康城影展、柏林影展和紐約影展等。
柏林警方在電影首映當日因審查問題而扣起片源，幾乎導致首映無法舉行，需向康城影展大會借片才能解決問題。之後，在日本上映的版本刪減了十多個場面，而在英國、加拿大和葡萄牙等國家上映時，也有不同程度的刪減。
不過，隨著網路的發達，影迷欣賞完整版《感官世界》並不困難。《感官世界》確實是一部具有里程碑意義的禁片，它大膽挑戰了當時日本保守的X道德觀念。導演大島渚藉此影射並批評了當時日本帝國主義的禁慾主張，表達了對x自由和純真之愛的追求。
盡管情節和畫面十分大膽露骨，但該片在藝術手法上確實出眾，因此在首映後雖然引起極大爭議，但也獲得不少正面評價，被認為是探索x與愛的經典之作。總的來說，《感官世界》在內容和藝術手法上都具有開拓性意義，其存在價值遠高於單純的「禁片」標簽。通過重新審視這些經典，我們能更深刻地思考藝術與社會的關系。