① 日本人生題材的電影那麼多，為何《七武士》能被評選為日本電影第一
《七武士》這部電影是黑澤明的重要的代表作之一，我認為他能有如此高的評價是因為這部電影無論作為故事篇的深度上，還是作為動作片的拍攝手法上，都做到了登峰造極。
首先，影片著重要講武士道精神、講武士，並為此設計出了山賊的火槍。電影中的時間節點，正是浪人逐漸沒落的這么一段時期。最終雖然武士們幫助村民戰勝了山賊，可是村民在沒有了山賊的威脅之後武士也就不再重要了，他們的工作終究要失去意義。他們看似戰勝了「火槍」，其實他們已經早已被「火槍」淘汰了。這樣的講故事的模式，著實是一個深入淺出的好的模板。
第二，這部片子很好的講述了大家心中的武士道精神。幾個武士本沒有必要為了村民而送命，但是為了對得起「鄉親們的白米飯」，他們毅然的去守護村民。有趣的是，導演對村民的刻畫也很細致。從「以為武士們是山賊而不敢迎接」到「看到被抓回來山賊而痛打落水狗」，村民的目光短淺，很好的襯托出來了七武士們的高尚。（這里對村民的刻畫，使我想起了姜文的電影《鬼子來了》）還有一點值得注意的是，關於七個武士和一些重要角色的塑造，並沒有進行過多的敘述，但是都能突出的表現出每個人的鮮明性格特點。
最後，是導演高超的動作片拍攝手法。這部電影是黑澤明「多機位拍攝手法」試水之作並且最終獲得成功，通過大量的遠近景和全景的轉換，營造出了動作戲的緊張刺激感覺。同時，因為多機位的多角度，使其剪輯後的呈現也更加寫實。而這個剪輯的功力和拍攝的功力，放到現在也不是隨便哪個導演可以輕易玩得轉的。
前陣子剛剛重溫了這部片子，除了驚嘆於片中的打鬥場面，更十分佩服黑澤明老爺子講故事的深度。這部片子在中國的豆瓣上也同樣是一部高分佳作，推薦大家看一看。
② 在電影《鎧：武士僵屍》中，最後一段到底是什麼意思過去到底發生了什麼
回憶的內容是一隊武士領著一個孩子到了一個村莊 但被村民殺了 連孩子也沒放過 村裡的村民就是現代劇情里的父母 姐姐 劫匪男女 白衣瘋子 僵屍就是那些被殺的武士 孩子就是他們當年帶著的那個 可以組合出一個故事
在戰國時代的時候 日本各方勢力戰爭不斷 每天都幾乎有小的勢力被幹掉 這些武士應該是效忠於某個大名的 但是大名戰敗 臨死前可能託付了他們幾個帶著自己的兒子逃走 於是這幾個武士身負重傷的情況下帶著自己的少主開始逃亡 他們逃到一個村子 卻沒想到這個村子跟他們的勢力是敵對的(這個最可能) 結果進村之後遭到了村民們的襲擊 其中一個武士臨死之前哀求村民能放了孩子 但是財迷心竅的村民們還是把孩子給殺了 並且把武士們的頭砍下來插在墓碑上 到捕快那裡換了賞金 村民就是上述提到的那些人 捕快就是那兩個警察 孩子就是一家四口裡的那個小孩
也許時代變了 但武士的忠誠是不會改變的 所以他們依舊效忠於那個孩子 孩子最後殺了媽媽 而上輩子 正是媽媽殺了自己 所以當所有人都死光了 武士們也就都復活了 他們仍舊追隨自己的少主
其實電影的主要意思就是想表達輪回 報應 上輩子自己殺了的人 這輩子變成了僵屍來尋仇
PS. 從結尾來看 僵屍武士似乎遠不止影片里出現的那3-4個 也就是說還有更多 再加上這些僵屍掌握了復活技能 能夠各種復活同伴 所以人手方面應該是不用擔心的 兵種也很齊全
步兵 影片一開始殺了悲催爹的那個 他應該是隊長 裝備的是打刀(Uchigatana)
重型步兵 影片中段白衣瘋子在學校二樓遇見的那個 手持鬼金棒(也就是日本的狼牙棒 Kanabo)
弓足輕 應該是第三個復活的吧 出場自帶特效-箭雨 殺了姐姐 一箭射出心臟的那個 用的是和弓(Yumi)
接下來如果有續集可能會有騎馬武士 鐵炮足輕等等
③ 日本電影《七武士》講述了什麼內容
一個被熊熊大火包圍的小村莊。一隊山賊從火中陸陸續續沖出來，馬上馱著糧食和女人。這伙人縱馬來到山嶺之巔，注視著嶺下的動靜。
眼下的山坳里是一片不大的盆地，梯田下邊就是20多戶人家的小小村莊。村莊周圍有大片麥田，麥苗已有七八寸高。這小村莊此刻沐浴在朝陽之中，家家炊煙裊裊，顯得格外寧靜。
一個山賊說，不如順便收拾了它。頭目想了想說，去年秋天從這里搶過稻米，如今再去，怕沒有什麼油水可撈，不如麥秋之後再來，便調轉馬頭飛馳而去。
塵埃散盡，一直藏在山白竹叢里的村民伍作才敢露出頭來，方才山賊們那番話他是聽了個清清楚楚的，便飛也似的跑回去報告。
村民們聽了伍作的話驚駭萬分。頭面人物之一茂助主張先去報官。有人說這是枉費心機，當官的只是強盜走後才來，把藏起來的大米、雞蛋吃個精光才走。村民利吉主張做竹扎槍同山賊決一死戰。茂助認為這無異以卵擊石。主戰主和兩派最後決定找老長輩儀作，請他作個定奪。儀作老人果斷地作出決定：去雇武士領著大家打山賊，最好找那些餓肚子的武士，「熊餓了都會往山下跑的」。
代表全村下山雇武士的萬造、茂助、利吉、與平出發了。萬造和茂助覺得根本不可能找到這樣的武士，進了城他就想去報官。他們連同與平只見到一個小官，那小官說他們是為免徵稅款故意報災，把他們趕了出來。三人走出衙門不見了利吉，但見遠處一群人圍了個圈子，一名武士正大罵利吉，說他雖然眼下落魄，還不至於給臭莊稼漢支使，把利吉踢了個嘴啃泥。三人上前扶起利吉，利吉問他們見老爺的結果如何，三人只是搖頭。
四個人住在「自炊小店」，幾天過後也沒碰上個像武士的人。萬造主張回去和山賊商量解決，利吉說你今年拿什麼給他們?把你閨女給他們?捨得?萬造這才醒過來。
四個人有一天去了郊區，打一個富裕農家門前路過，只見門口堵著一大群人，一個和尚和一個中年武士(勘兵衛)從裡面出來，他倆來到河邊，那武士拔出短刀割下頭發，用河水洗了頭，由和尚把他剃成禿子。武士把長短刀交給和尚，接過和尚袈裟穿上。這家主婦交給這假和尚兩個飯團，他拿著飯團朝院子里的那庫房走去。
這時，一個腰大臂粗的流浪武士(菊千代)和一個乳臭未乾的武士(勝四郎)路過這里也擠進來看熱鬧。他們一打聽，原來天亮時這家進來一個賊，主人喊來人抓他時，賊把主人的兒子抓進庫房，揚言如果抓他，就把孩子殺死。正在一籌莫展，那中年武士與和尚前後腳路過這里。主人苦苦哀求，中年武士說他扮成和尚就能救出孩子，結果就演了方才剃頭和換袈裟的一幕。
那流浪武士一聽極感興趣，旁若無人地擠到前面坐在木桶上看，年輕的武士覺得他很不禮貌，瞪了他一眼。
那扮成僧人的武士一手拿一個飯團走近庫房門，還沒到跟前，就聽見木板門里喊：「不要靠近，不然就要小鬼的命!」
「孩子也餓了，不抓你!你也吃一個!」中年武士說。
「扔進來!」
「好，接著！」
剎那間，中年武士把門踹開，緊接著人也像閃電一般沖了進去，三拳兩腳的格鬥之後，那賊晃晃悠悠地走出門倒地而死。中年武士隨後挾著孩子出來，孩子父母發瘋似的搶上前去接過孩子，千恩萬謝。武士把從賊手裡奪過來的那把短刀扔在地上。
剃和尚頭的武士離開那農家。萬造他們尾隨其後，四個人離他六七丈遠商量雇他，等利吉跑上去要搭話時，卻被從後邊趕上來的菊千代推開。菊千代站在勘兵衛跟前，有話要說卻不善表達，只是直挺挺地站著，這時，勝四郎跑上前來跪下，請勘兵衛收他作徒弟。勘兵衛讓他起來，說有話不妨邊走邊談。勘兵衛說，他叫勘兵衛，根本沒什麼本事，打過仗，可全是敗仗。眼下吃了上頓沒下頓。萬造聽了這話，覺得這人一定好雇，便跑上前說了自己的要求，把他請到自炊小店，做白米飯招待，但他們四個人吃的卻是稗子飯。勘兵衛看了非常感動，決心替農民們解憂。但是他說，算他在內，必須雇七個武士才夠用。他們當下決定，都住在小店裡，分頭出去招募武士。
勘兵衛在小店門口觀察過往行人，發現一名流浪武士，便打發利吉去請。勝四郎舉著竹刀站在門後准備偷襲，試試這個人的武藝如何。這武士還沒進門就發覺門後有人，便說：「玩笑開得過頭啦!」此人名叫片山五郎兵衛，他同意替農民效力。沒過幾天，勘兵衛碰上過去曾在一起的七郎次，把他請到小店，請他參加打一次沒名沒利的仗，他也欣然同意。
有一天，勘兵衛和勝四郎看見河灘上一大群人圍觀兩個武士決斗。兩刀相撞，下一個瞬間，那大個子武士便伏地不動了。小個子武士的衣服劃了一道大口子，他到河邊去洗刀。勘兵衛跑了過去說明來意。這個武士名叫久藏，他表示願去。
勘兵衛算了算，把只能頂半個武士的勝四郎算上，還差一個，但時間要緊，決定第二天就走。出發的這天早晨，菊千代跟在他們後邊，但是大家都不理他，他也毫不介意。人們走上山路，平八一回頭，發覺菊千代沒有跟來。五郎兵衛說他大概死了這條心。話音剛落，只見菊千代抄近道走在他們前面了。
夕陽西下的時候他們到了小村莊。利吉大喊：我們回來啦!武士到啦!但整個村子的人早已藏起，沒有動靜。菊千代哈哈大笑。過了一陣茂助跑來，說請大家先到儀作老人那裡。儀作老人批評萬造他們什麼都怕。勘兵衛也指責他們，說這樣的態度難以讓武士們誓死效力。就在大家沉默中，報警的梆子響了，久藏第一個沖了出去。混亂中村民大喊：「武士們快來呀！」
菊千代站在村民們面前大聲質問：我們剛進村的時候你們是什麼態度?原來梆子是他敲的。
老人儀作拄著拐杖誇菊千代做得對，說得對，低頭施禮致謝。勘兵衛總算放了心。平八品出菊千代是塊好料，他笑眯眯地說：糊塗蛋和破剪子，有沒有用，全看使的人。算上菊千代就夠七個了。
勘兵衛把村民分為四隊。久藏帶第一隊，七郎次帶第二隊，平八和利吉帶第三隊，菊千代帶第四隊。至於武器，沒有刀的一律把竹竿削尖做扎槍。七郎次的隊先用圓木和藤條做防馬柵。各隊開始加緊操練。
過了幾天，萬造和與平交出了不少武器和鎧甲、頭盔。原來這些東西是他們追殺了那些打敗仗的武士撈到的，現在菊千代帶著他倆到指揮部來請罪。久藏非常氣憤，脫口而出說：真想把這個村的人殺了。萬造和與平嚇得魂不附體。菊千代也非常氣憤，他指責農民自私、狡猾之後說，過去的就罷了，農民的這些「毛病」也都是讓官府、武士給逼的。一番話說得大家都為之動容。
眼看就要收麥了，五郎兵衛向村民宣布：馬上割麥，割了麥立刻灌水，用水田擋住騎馬賊。不是一家一戶而是一隊一隊地割，所以各隊的人要吃住都在一起。橋東的三戶要搬進村裡，拆掉過河橋，讓馬賊不能過河。
麥子一收，說明山賊來襲擊的日子近了。武士們帶領村民加強巡邏。一天，他們襲擊了三個山賊探子，砍倒兩個，活捉一個，繳了三匹大馬。據那探子招供，他們的山寨在鷲峰，40個人40匹馬。久藏提議去幾個人奇襲山寨。勘兵衛決定：由利吉帶路，久藏、平八、菊千代三個人前往奇襲。
他們放火燒了山寨，砍死了幾個山賊，但久藏卻因為解救利吉而遭山賊的火銃擊斃。屍首運回，葬在村東。
山賊終於傾巢出動，大舉進犯。幾番較量之後，山賊只剩13騎了，但是五郎兵衛和幾個農民也被殺害。最後決戰的時刻到了，勘兵衛決定把山賊放進村子，然後聚而殲之。山賊以為村民已無力抵抗，果然冒雨沖了進來。一場惡戰，山賊只剩下了兩個，不料久藏身中火銃，他晃了兩晃靠在門板上，把刀朝對面房上拋去。人們順刀一望，原來拿火銃的山賊正在屋頂上裝鉛彈，但他已無路可走。菊千代爬上房來，那山賊端著火銃對著他。菊千代叉著兩腿像一尊怒目金剛。勘兵衛大喊：菊千代!危險！
就在這時火銃響了，菊千代晃了一下，把刀舉起，泰山壓頂似的劈了下去，兩人同時倒下。
房下的人此刻已全殲山賊，跳河的那個山賊被抓了回來扎死。
一場苦戰結束，農民大獲全勝。
六月的燦爛陽光照著村東的新墳，三座墳頭上插著刀，勘兵衛、七郎次、勝四郎三人站在墳前。勘兵衛彷彿自言自語似地說：如果可能的話，我想將來改葬他們。勝四郎鄭重其事地說：菊千代的墳也該給他插上刀，他是一個出色的武士!說完，刷地拔出自己的刀插上。
清風送來農民的歌聲。那歌聲，彷彿意味著人們沖出了痛苦的深淵，顯得那麼明朗、歡快。
勘兵衛等人縱目望去，農民們正在插秧，一片繁忙景象。他頗有感慨地說：「這個仗……我們畢竟是打敗了……」七郎次和勝四郎不解其意地望著他。勘兵衛慢聲慢語地說：「武士啊……就像這風一樣，不過是從這大地上吹拂漫卷，一掃而過……大地，永遠是不動的……那些農民始終和大地在一起，永遠活下去！」
④ 為什麼電影《七武士》能被評選為日本電影第一
《七武士》這部電影是黑澤明的重要的代表作之一，我認為他能有如此高的評價是因為這部電影無論作為故事篇的深度上，還是作為動作片的拍攝手法上，都做到了登峰造極。
首先，影片著重要講武士道精神、講武士，並為此設計出了山賊的火槍。電影中的時間節點，正是浪人逐漸沒落的這么一段時期。最終雖然武士們幫助村民戰勝了山賊，可是村民在沒有了山賊的威脅之後武士也就不再重要了，他們的工作終究要失去意義。他們看似戰勝了「火槍」，其實他們已經早已被「火槍」淘汰了。這樣的講故事的模式，著實是一個深入淺出的好的模板。
第二，這部片子很好的講述了大家心中的武士道精神。幾個武士本沒有必要為了村民而送命，但是為了對得起「鄉親們的白米飯」，他們毅然的去守護村民。有趣的是，導演對村民的刻畫也很細致。從「以為武士們是山賊而不敢迎接」到「看到被抓回來山賊而痛打落水狗」，村民的目光短淺，很好的襯托出來了七武士們的高尚。（這里對村民的刻畫，使我想起了姜文的電影《鬼子來了》）還有一點值得注意的是，關於七個武士和一些重要角色的塑造，並沒有進行過多的敘述，但是都能突出的表現出每個人的鮮明性格特點。
最後，是導演高超的動作片拍攝手法。這部電影是黑澤明「多機位拍攝手法」試水之作並且最終獲得成功，通過大量的遠近景和全景的轉換，營造出了動作戲的緊張刺激感覺。同時，因為多機位的多角度，使其剪輯後的呈現也更加寫實。而這個剪輯的功力和拍攝的功力，放到現在也不是隨便哪個導演可以輕易玩得轉的。
前陣子剛剛重溫了這部片子，除了驚嘆於片中的打鬥場面，更十分佩服黑澤明老爺子講故事的深度。這部片子在中國的豆瓣上也同樣是一部高分佳作，推薦大家看一看。
⑤ 如何評價日本電影《切腹》
《怪談》名字只是給人感覺恐怖兮兮的鬼怪故事，很多人會被《切腹》的片名嚇得發寒，好比同學湊過頭來看，一見「切腹」兩個字立馬說怎麼能看這樣變態的片子呢。那眼神就跟我有不良癖好似的，當然我不會傻得像《蔓延》里的D碟販子說「這是藝術」……
哎，這怎麼說呢。
日本導演小林正樹（1916-1996）拍的片子不多不少，《切腹》屬於看完一部就少一部的好片，相當值得再三觀賞回味。《切腹》和《怪談》，兩個戛納電影節的評審團大獎，那些年（上世紀60年代）可是大師如雲，羅伯特.布列松、費里尼、安東尼奧尼、維斯康蒂，小林正樹絕非濫竽充數之輩，其成就與風格可稱得上獨樹一幟。
對於仲代達矢的演技則欽佩得五體投地，他獨身進入井伊家的堅定決心、感情飽滿的話語、以身試險的狠勁都讓人印象深刻。想像下就不可思議：30歲的他演完一個50歲的老浪人，2年後在小林正樹《怪談》的《雪女》一章中又變成了純情怕事的小青年，這等演技讓人實在是無以復加的折服。前有《人間條件》和市川昆的《鍵》，再有《奪命劍》、《大菩薩嶺》，簡直是分身術般的神奇，更不必說後來與黑澤明合作的《影子武士》、《亂》等等。
影片中他回敘那段的演技展現得淋漓盡致，女兒初嫁，哄外孫時難以掩飾的幸福，在女婿家落入困境後的心急如焚。天倫之樂美好的毀滅把這個老浪人逼上了絕路，獨立於天地間再無可眷念。
正如仲代達矢所說，除去注重真刀實感的打鬥外，影片劇情是非常安靜的。《切腹》的故事很簡單，因此保持住懸念相當重要，多說無益，最好不要看簡介，單聽片中人物娓娓道來的感覺便很有故事味。
《切腹》究竟好在哪裡，首先橋本忍的劇本非常出色，大時代背景穿插小人物的悲劇，有武士道精神又不落俗套。影片充滿懸念又立意鮮明，遠離殘忍又有所指。
有人說津雲半四郎的回憶敘述未免沉悶羅嗦了些，可正是他的欲言又止、再三拖延切腹，事實在最後全盤抖出的一刻，御家老也是坐不住了。一切主動權根本就是掌握在津雲半四郎手上，他要為女婿討個說法，同時又警告著聽他講述的武士們「也許我的今天會成為在座某位的明天」。
津雲半四郎要求切腹的懸念的確有所遮掩——千千岩求女的故事先經御家老講述，用意是揭穿老浪人的「詭計」；在津雲半四郎幾次要求助手無果時，通過他口中得知似乎他是因朋友遺言囑托來為千千岩求女尋個說法；到最後他才道出自己家破人亡的事實。把影片倒回竹刀切腹的場面，對於千千岩求女而言實在是殘忍到極點（並非場面本身殘忍），想像他身上背負的重任、身為武士卻賣刀的愧疚還有自殺時耳邊的嘲笑，也難怪老丈人對於苦命女婿的遭遇實在無法容忍，遂以隻身之力撼動權威。
津雲半四郎和澤瀉彥九郎決斗一段草木含悲，風雲變色，天地為之動容的意境絕沒有因為黑白影像緣故有任何失真，比起老謀子展現決斗時極盡色彩之能事更不遜色。
插敘與回敘的運用，平穩而流暢的鏡頭，小到井伊家的滑門，大到決斗時的天色，影片在演員、攝影、布景、配樂上都是頂尖水準，它的主旨對武士尊嚴甚至可以說帶有諷刺，武士尊嚴再重要，也比不過親人的幸福，老浪人津雲半四郎面對接連打擊，轉眼間孑然一身。他以隻身之力挑戰井伊家的權威勢必是以卵擊石，在史書記載中他的事跡也被抹去。以鏡頭注視的井伊家祖傳盔甲開篇又終止於盔甲的散落一地，以《井伊家覺書》念白開始又結束於《井伊家覺書》的記錄，內容生動翔實，結構上工整完美，人物形象飽滿。
⑥ 瓚呭ソ鐪嬬殑鏃ユ湰鍗佸ぇ緇忓吀鐢靛獎鎺ㄨ崘,涓嶇湅鍙鎯滐紵
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⑦ 日本電影《影子武士》講述了一個什麼故事
日本的戰國時代。諸侯國國主武田信玄府邸的一間接見下屬和議事的房間。高低不同的座位上坐著三個人，這三個人不僅穿的衣服一樣，而且容貌、體格也一樣，甚至坐的姿勢也完全相同，顯得極其神秘。坐在高處的是諸侯武田信玄，稍低處的是信玄的胞弟武田信廉，最低處是信廉給他哥哥信玄找來的替身。這個替身本是個盜賊，在河灘上即將被處以磔刑的時候，信廉路過這里，看他酷似哥哥信玄，便把他帶進府邸，一番梳洗打扮之後，請他哥哥看是否可做替身。
當時武田信玄正在擴充地盤，屢次興兵侵佔鄰國，和鄰國諸侯上杉謙信連年作戰，終於戰勝了他。他和織田信長、德川家康這兩個諸侯戰端屢起。這三個諸侯中，武田信玄最精通《孫子兵法》，善於用兵，因此織田和德川對他都有些膽怯。信玄為了同這兩個敵人周旋到底，很想找一個替身，以便兩軍對陣時迷惑敵人。信玄端詳了這個賊之後十分滿意，以禮相待，囑信廉加意訓練，要求不僅形似，而且神似。盜賊深為感動。經過嚴格訓練的盜賊，居然成了信玄的很好替身，形神皆似，甚至信玄的養子武田勝賴也難辨真偽。
武田攻打織田信長的要地野田城。夜間巡視時遭到對方埋伏下的火銃手狙擊，身負重傷，不得已，讓他的心腹大將與對方達成協議而撤兵。織田和德川兩家的探子聽傳聞信玄受了傷，後因傷重殞命，便各自回去稟報。
撤兵的路上信玄喪命。臨終時叮囑他的胞弟信廉和心腹大將們二三年之內秘不發喪；勤修文治武備，嚴防敵人聯合起來發動進攻；遺體塗上生漆裝在瓮中，沉於諏訪湖底。信玄死後，他的養子勝賴憂心忡忡，認為無論怎麼保密也難免把消息泄露出去。況且，父親總不能三年之內不露面吧。這時，信廉明確宣布：早已准備好替身將軍，知道此事的只有你我和四員心腹大將，侍醫早已處決。但是勝賴仍然擔心。他認為騙外人可能辦到，騙自己家人和內眷怕會露馬腳的。信廉說業已安排好，而且絕對有把握。他立刻把替身將軍請了出來跟大家見面。替身將軍一進大帳，大家不由得目瞪口呆，居然是一位活脫脫的信玄站在大家面前，以致人們忘記信玄已死而匍匐請安。
撤兵的路上，替身將軍騎著高頭大馬，跟真的信玄一模一樣。不要說織田和德川兩家跟蹤的探子看不出破綻，就是自家隊伍中也沒有一個懷疑那是替身。
信玄的遺體已被塗上生漆裝進一個大瓮里，用漆封口，放在肩輿之內。路過諏訪湖畔的建福寺時把這個大瓮放在正殿。替身將軍賊性未改，他以為大瓮里裝的是財寶，當夜溜進正殿，想盜走財物遠走高飛。他用坐墊墊著砸開大瓮才發現，裡面竟然是武田信玄的遺體。就在這時他被抓住。勝賴主張殺了他，但信廉和四位大將認為，殺他沒有用，索性昭告全軍舉哀發喪。於是給他鬆了綁，讓他另尋生路。
第二天清早，信廉等人跪拜湖邊，把裝信玄遺體的大瓮沉入湖底。這時，投奔他鄉的替身將軍也路過湖邊，無意中聽見德川和織田派來的探子在漁人小屋裡小聲談論，說那大瓮里定是信玄遺體。替身將軍不忍這樣一走了之，立刻跑回去報告信廉。信廉勸他早走，說主君的事今天就要曉諭全軍，敵人知道與否已無關緊要了。替身將軍大為感動，要求不要趕他，他指指湖上說：「我願意為他效一把力！」
當天，武田軍的政務官出了一個布告，上寫：「今晨以神酒一瓮敬獻諏訪龍神。今晚演劇酬神，凡不值勤者均可觀劇。」當晚的戲非常熱鬧，面對舞台的看台上，替身將軍扮的信玄威風凜凜，信廉和親信大將們侍立在他身後。混在觀眾中的德川、織田兩家的探子看了這番光景，面面相覷，張口結舌。
武田信玄的兵撤回老巢，但隨之而來的是如何同側室夫人相處的問題。在信廉的安排之下，替身將軍絲毫沒露破綻，並且宣布，戰場上得病初愈，必須別寢。
織田信長和德川家康為了弄清武田信玄是否健在，聯合起來發動了試探性的進攻。信玄養子勝賴急於襲位，不聽替身將軍的命令，擅自率兵迎戰，結果陷於重圍，信廉只好發兵救援。一場激戰，敵方一股兵馬已經沖到中軍，替身將軍左右兩個侍僮被敵射死，替身將軍害怕了，拔腳要跑。近侍土屋提醒他，他是主帥，不動如山，三軍才能不亂。他猛然醒悟，端坐山頭，巋然不動。三軍遙望主帥穩坐觀戰，士氣大振，終獲全勝。
替身將軍騙過了敵人，也騙過了除信廉等人之外府邸里的人，但是沒有騙過信玄的愛馬「黑雲」。替身將軍剛剛騎上就被它摔傷。兩位側室夫人趕來救治時發現了這個騙局。原來，真的信玄右肩上有一片傷疤，那是著名的川中島之役留下的。現在馬腳已露，當然引起軒然大波。信玄的家眷們鼠目寸光，竟然把替身將軍趕出府門。
武田信玄逝世和追葬以及他的養子勝賴襲位的消息，立刻傳到織田和德川那裡，兩家聯合起來發動了一場規模空前的進攻。信廉力諫必須固守不得出戰，但勝賴不聽。由於勝賴指揮無能，設樂原一役，全軍覆沒。替身將軍孤身一人趕來，沖進亂陣，慷慨就義。
⑧ 如何評價日本電影《黃昏清兵衛》
一、《黃昏的清兵衛》放映的背景
日本武士電影，或者說劍戟片，屬於日本電影類型片中的一大類。自1951年，黑澤明以一部《羅生門》榮膺金獅獎後，日本武士電影進入一個輝煌階段。《七武士》、《切腹》、《椿三十郎》、《大菩薩嶺》……諸多佳作紛紛面世。
日本武士電影的黃金時期從五十年代對英雄人物的謳歌、到六十年代對武士道的反思，至七十年代漸入低谷，同時伴隨的，是大製片廠體制的解體——這也標志著日本電影的一段黃金時期的落幕，以及隨之而來的九十年代的日本社會全面、持久的經濟蕭條。
八十年代日本武士電影雖偶有佳片如《座頭市》，但已是暮氣深濃，至九十年代，武士題材的作品更是寥寥無幾。有人甚至說若不是山田洋次的《黃昏的清兵衛》橫空出世，武士電影這一類型片幾乎要被人遺忘了。
然而畢竟時代不同，山田洋次在執導《黃昏的清兵衛》時雖已年逾古稀，但新世紀的武士電影，若重套舊類型的路數，恐怕也不會有什麼太特殊的反響。況且那也不符合山田洋次本人的風格。
誠如江曉雯在《當代世界電影文化》中所言：「一種類型電影之所以會深受大眾的歡迎，是因為它體現了隱藏在人們內心深處的某種集體無意識。類型電影的生產、製作本身也是由影片的作者、製片發行制度、觀眾共同參與的結果，代表了社會群體的集體社會經驗。因此，它的敘事模式和其中所蘊含著的文化意味也必然隨著社會心理和價值觀念的改變而發生相應的調整和變化」。
那麼，《黃金的清兵衛》在喑聲已久的武士類型片市場里，會表現出這樣別具一格的面貌，並引起巨大反響，是這個時代哪些方面帶來的影響？
大製片廠體系解體後，九十年代的日本電影呈現出一派新氣象，北野武、周防正行、岩井俊二、黑澤清等中青代導演各顯神通，日本有學者將這一代導演的作品稱之為「獨立電影」，而無論分屬怎樣的類型，這些電影做顯現出的共同特點是多為中小成本製作，在褪去大製作的豪華陣容、視覺特效後，它們大多表現出的是接近普通民眾、平凡生活的細膩勾畫和強烈的個體意識與人文關懷。而通常口碑、票房獲得的雙贏的也是這些平實中打動人心的影片。這本身，已營造了一個重視人情味的影片創作氛圍。
再者，經濟蕭條必然也會帶來人們價值取向的改變。在一眼望不到盡頭的蕭條與危機之下，人們渴求的是一種精神救贖和心理安慰，於是，在50~70年代武士類型片中被反復刻畫的武士道精神中的「尚武」（勇）、「忠君」（忠）、「復仇」（義）對人心的吸引弱化了，而諸如「潔白」、「儉約」、「樸素」、「平和」的價值理念卻會引起這個時代日本民眾的強烈共鳴。於是，原本長久被人忽視的齋澤周平的小說會被發現，改編成的電影會被青睞，也就不是偶然了。
而如山田洋次本人所自陳的：「現在的日本處於令人不安和擔憂的狀態，但日本人的價值觀發生了深刻的變化，以勤儉為榮的傳統慢慢失去，盲目追求奢華。但武士心中有強烈的責任感，面對樸素生活能夠心情平靜，對他們來說，窮困並不是一件可恥的事，不管怎麼貧困，都要清潔地生活著……」這也是他拍攝武士片的動因所在：「為了反思對日本文化影響深遠的武士道精神」。 山田本人承襲的本就是小津衣缽，是典型的「庶民劇」導演，他拍了一輩子的市井喜劇，表現的是大時代中小人物的悲歡喜樂，年逾古稀早已看慣風雲褪去浮躁的他，即使拍攝武士片，也不會被類型束縛而一改自己的風格，相反，他正用傳統的「武士」題材，剝去了武士道形式上的外衣，用他一貫的手法，平實卻極富質感的影片傳達了他所想傳達給這個時代的人們的理念：清簡安貧，樂天知命。
二、《黃昏的清兵衛》反類型的表現手法
與傳統武士片中好勇鬥狠、忠義傳奇的武士形象不同，井口清兵衛作為一個下級武士，日常生活和公務員沒什麼兩樣，相比較而言甚至更為安分守己——按時上下班，連大多為同事們熱衷的娛樂活動都摒棄。也更為落魄，妻子早亡的負債累累的他一人照顧痴呆的老母和一雙幼女，同時家務、務農，還因生活拮據勞碌而不修邊幅，為此遭領主訓斥。
在影片的前半個小時里，細膩又有些晦暗的畫幕里，是清衛兵生活的平淡流轉，沒太大起伏，一反以往武士類型片的曲折跌宕，卻將清衛兵的個性雕刻得入骨三分。這個身處武士階層的人，看起來卻和平民沒什麼兩樣，但他並不庸碌，心中自有一把情義的標尺。母親認不出他他也只是一聲自嘲，女兒問他讀書何用他耐心教導說能讓人學會思考，境況艱苦卻淡然處之樂天知命，身懷絕技而低調行事，卻在友人有難時挺身相助，而一向備受推崇的視為武士的崇高與榮耀的，為義理犧牲，為藩主不顧一切地效命……於清衛兵而言，卻只是不得不領受想推脫卻推脫不去的壓力。那對武士而言跟命一般重要甚至比命還重事關尊嚴的武士刀，卻在他為妻子治病、下葬時賣掉——這也意味著他的一種取捨，一種具有人情味兒的情義，比所謂義理更為重要。
這不是被「美化」和「神聖化」的武士道，相反，這正是一種對「武士道」深徹的思考，並在最後挖掘出的，是一種一直存在在武士道中也存在在日常里的，日本民族個性中堅忍的樸素的也更為寶貴的精神。
而傳統武士類型片中的又一大必備元素，是打鬥場面。在以往任何武士片中，酣暢激烈，血腥暴烈的打鬥場面都是必不可缺的。它緊連著武士道「尚武」的精神，同時又以視覺上奇觀體驗，給觀眾以強烈刺激，甚至宣洩。然而《黃昏的清兵衛》中，全片的打鬥場面統共只有兩處，且這僅有的兩處處理方式也不同於以往的手法——在打鬥前營造一種蕭殺的決斗氛圍，真正打鬥進行一種極為快速的簡潔處理，兩人身形交錯，往往一招斃命。暴力美和英雄主義都在形式中達到一種極致。《黃昏的清兵衛》中的打鬥卻是慢並且寫實的。
第一段打鬥，與欺辱朋江的豐太郎，長鏡頭和景深鏡頭，招招實在，豐太郎出手兇狠迅捷，清兵衛主防，最後才制服他。但隨性所欲不逾規的山田導演實則也有一個積累-噴薄的過程，即使尚武、血腥都在一定程度上被削弱，這種隱而不發、不得已不出手一處手即為傳奇的情節，仍是帶有武士片的些許英雄色彩，並且內在上更為吻合「武士道」的武德：即使力量強大。若非忍無可忍，絕不輕易出手傷人。
最後一場打鬥是全劇的高潮，然後16分鍾的劇情，只有後六分鍾是激烈緊張的打鬥，攻擊的人雖然攻勢瘋狂如暴風雷雨，但畢竟是輕弩之末，守勢的人被動又艱難，雖然最終勝了，也是慘勝。極為真實，一點也不唯美，卻飽含痛楚。而前十分鍾呢？前十分鍾，是清兵衛和余吾善右衛門坐在一處喝酒聊天，各自傾訴生活的艱難，頗有同病相憐天涯共淪落之感。清兵衛甚至已經動了放走他的念頭——這是極不符合以往武士類型片里對藩主命令絕對執行忠貞不二的精神的。然而，觸發兩人斗爭的導線又是極為武士的——清兵衛身上帶得是一柄不值錢的刀，這對余吾善右衛門而言是一種侮辱。從這個細節出發，又可以看出同樣在武士沒落的時代，同樣是境遇相似的兩個落魄武士，卻代表了各自兩種精神，余吾善右衛門是看似更傳統更具代表性的被山田反思的武士道代言人：對主盡忠，堅毅尚武，殺身成仁，卻最終走到末路。而清兵衛則看似是個「非典型」的武士，但毋庸置疑有著武士精神和操守，而他承襲的那種武士精神，卻在日本民族血脈中更為亘久，即使在今日也極有借鑒性。
當然，即使這么看，清兵衛還是處在大時代情境下的日本下級武士，於是在影片的最後，藉助他的女兒的旁白，他的結局被淡淡宣判——在內戰中戰死。不英雄，不壯烈，不見血，卻宿命。
然而，作為武士電影，《黃昏的清兵衛》最為打動人心之處，卻該是它生活情境之間的細節處理。是他教女兒讀書識字伴隨的昏黃火光，是他對著生活的困窘無奈一笑中卻飽含的堅定沉著，更是他和朋江之間的感情。他們並沒有什麼纏綿親密的對手戲，往往只是相視的一笑，隔著幾步距離的問候，或是他看著她帶著自己的子女玩耍，他們之間的情感也如全篇一切設置一般的剋制。哪怕到最後，清兵衛將去決斗，終於向朋江表白卻被婉拒，頹然坐倒又強打精神，他們的離別是兩個人的背景，朋江細致的為他梳妝，好像他的妻，沒有多餘的話，卻有哀美的情的昏黃光調下流轉。清兵衛走後，朋江坐在那裡，連清兵衛都時常認錯卻不曾錯認過朋江的井口母親問她：你是哪家的小姐？
這樣深徹隱忍的情是如何宣洩出來的？是清兵衛帶著傷一瘸一拐在黃昏中歸家，卻發現朋江依然留在那裡——她以為他必死，卻留下來了，即使她應承過了人家的婚約，卻暗地裡下決心做他的遺孀。一切只化作一個她撲入他懷中潸然落淚的擁抱，這也是他們片中唯一的親密接觸，卻比千百倍的纏綿都打動人心。
三、反類型片的勝利
在我看來，《黃昏的清兵衛》一改以往武士電影的面貌，作為一部反類型片獲得巨大的反響。然而，它卻造就了一種新型武士類型片的規范，它引發了改編周平小說為武士電影的熱潮，新時代的武士片大多都承襲了《黃昏的清兵衛》中清淡、平和的藝術風格，於是也陷入了又一個窠臼之中。
然而，《黃昏的清兵衛》依舊是只此一部，不可復制。武士電影也並沒有就此走出一條真正的復興道路。是以，我稱《黃昏的清兵衛》為反類型片的勝利。
⑨ 有一部電影，到最後要結束時候，一位英雄在長城上格鬥，被打死了，被
在1931年，震驚中外的'九·一八'事變爆發，武林志士華志強在母親慘遭日軍殺害後，他與戀人張小葉逃離故土。途中，兩人失散，小葉逃至北平，避難於姨夫魏辛家裡。然而，魏辛早已當了漢奸，在坂田手下任翻譯。坂田作為日本的間諜，組織綁架、暗殺抗日誌士，企圖征服中華武術界。
這時，坂田特意安排其子、日本武士小次郎來到北平，與中華武館楊館長比武。但坂田深知楊館長武功高強，遂暗派殺手在蘆溝橋上行刺。幸虧喬裝車夫的華志強相救，楊館長才脫險。小次郎對父親的作法十分不滿，決定以公平比武的方式打敗楊館長。
中日雙方在天壇擺下擂台，進行一場生死的較量。楊館長武功超群，小次郎只有招架之功。然而，楊館長佯裝失手，鳴鑼收兵。是夜，坂田毒死楊館長。華志強闖入為師傅報仇，被小次郎阻止。小次郎決定與華志強單獨決斗，但幾個回合就被華志強擊敗。小次郎面含羞愧，決定回國苦練忍術。
坂田為了報復，唆使忍者去砸了中華武館。華志強被忍者追殺至黃河岸邊，跳入黃河脫險。他在激流中練就一身絕技，不久，小次郎重返中國。他們在黃河邊相見，約定9月18日以長城為擂台，一決勝負。在這場決斗中，華志強憑借中華武功的絕技打敗了小次郎。
然而，勝利的背後是無盡的悲哀。當華志強擊敗小次郎時，坂田突然下毒手，華志強倒在坂田的槍口下。這部影片通過這場生死較量，展現了中華民族不屈不撓的抗爭精神。