A. 《鬼子來了》中的「我」是誰
一：《鬼子來了》改編自尤鳳偉的小說《生存》。在小說里，「我」是一點也不神秘的吳隊長。這個「吳隊長」，在電影里變成了六旺「出了村過了河」去找的那位「五隊長」。正因為「吳隊長」送來人又遲遲不履行承諾來取人，馬大三才會讓六旺去請示「五隊長」如何處理那兩個俘虜，並請求「五隊長」盡快讓村民脫離危險。然而「五隊長」竟然說:「我們沒往掛甲台擱過人啊!」這是編導從出發點上著手的顛覆性改編，於是原本略有荒誕但還算合理的小說情節被徹底荒誕化。片尾字幕里，既沒有「吳隊長」，也沒有「五隊長」，然而有那個神秘莫測的「我」。「吳」先轉為「五」，再轉為「無」———即非人的「我」，因而小說中原有的情節即便被保留，也開始朝另一個方向發展，最後抵達了與小說情節完全不同的結尾，開掘出與小說寓意完全不同的寓意。
藝術作品的寓意不能隱晦過深，否則就沒人能夠索解，然而藝術作品的寓意又不能過於直露，否則就成了乏味的說教。因此優秀的藝術作品總是既留下種種暗示寓意的蛛絲馬跡，又時時用障眼法來淡化每一次暗示。比如由六旺口中的「五隊長」，又衍生出馬大三口中的「四隊長」、「七隊長」，董漢臣口中的「八隊長」，就是障眼法。不僅如此，為了不讓觀眾輕易窺破寓意，編導還特意不讓「五隊長」在電影里直接出現，「五隊長」否認送來過俘虜，也由六旺間接轉述。對這一至關重要的點題性間接轉述，編導又故意讓六旺用滑稽繞口令「出了村過了河」來轉移觀眾視線。
「我」既非「吳隊長」，又非「五隊長」，那麼「我」是誰呢?答案就在編導增加的、小說中原本沒有的一個象徵場景和一個象徵人物里:秦始皇始建的長城，慈禧太後的劊子手一刀劉。長城是不會說話的，所以編導讓奉旨行刑殺了民族英雄譚嗣同的一刀劉親口點出電影的根本寓意:「長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」
至此，「『我』是誰」的答案水落石出:「我」就是「朕」。「朕」是秦始皇登基時發明的自稱，也是末代皇帝溥儀退位前，所有中國皇帝延用兩千多年的自稱。
編導試圖通過藝術語言的荒誕和不合理，來揭示中國歷史的荒誕和不合理。因此小說里的「吳隊長」先變成電影里的「五隊長」，再與「吳隊長」脫鉤，成了神秘化、荒誕化、非人化的「我」，成了絕對權力的象徵。就這樣，刻畫1945年抗日戰爭勝利前夕特定歷史時刻的「我」是誰125寫實主義小說《生存》，被改編為揭示兩千年中國專制史及其必然後果的象徵主義寓言《鬼子來了》。
中國之西是世界屋脊青藏高原，之南是文化落後的煙瘴之地，之東是一望無際的大海，近代以前，中國人無須防西戎、南蠻、東夷，只須防北狄，因為中國之北是一馬平川的大漠，所以近代以前，中國的邊患總是來自北面。因此秦始皇一統天下後，不得不建造萬里長城當作人為屏障，其後漢、明等朝也反復加固重建。然而近代技術突飛猛進後，也就是冷兵器時代結束後，大海不再是無須設防的天然屏障，因此近代以來，中國的外患總是來自東邊的大海。然而時移世易，先秦以前極其偉大的中華民族，先秦以後日益喪失其偉大，因為秦始皇以後的無數中國帝王，自以為握有高枕無憂的絕對權力，兩千多年來肆意愚弄和無盡戕害著中華民族，導致御外侮能力持續遞減，一朝不如一朝，一代不如一代，終於把偉大的中華民族「教化」、「整治」成了毫無血性、毫無理性、以「好死不如賴活著」為最高生存目標的卑怯奴隸和狡詐愚民。人若自侮，然後人必侮之;不敢反抗本國侵害者的民族，必然是不敢反抗異國侵略者的民族。這就是《鬼子來了》的根本寓意。
二：如果僅有改編的深刻思想意圖，卻沒有改編的高超藝術手段，那麼改編就不可能成功。《鬼子來了》的成功之處，首先是編導對小說《生存》的情節刪繁就簡:在小說里，花屋與董漢臣時分時合、各說各話的對比性復調合奏，既被其他情節遮蔽，又非貫徹始終的情節主線。電影刪掉了大量過於枝蔓的小說情節，運用電影獨有的敘述優勢，把這一充滿張力的對比性復調合奏貫徹始終。而改編得以成功的關鍵，就是編導找到了能夠包容多重寓意，甚至能夠包容相反寓意的寓言核心:「我」是誰?
片頭「我」送來俘虜後，緊隨其後的情節主幹是審問，審問過程的關鍵細節是馬大三提醒五舅姥爺:「你老給問問，那個……『我』是誰呀?」村學究五舅姥爺趙敬軒，在愚民政策允許知道的范圍內堪稱無所不知，令中國頭腦休克兩千年之久的不知所雲的屁話，他幾乎全都知道，諸如「是福不是禍，是禍躲不過」，「來者不善，善者不來」，「養虎為患，夜長夢多」，「不入虎穴，焉得虎子」，「恭敬不如從命」等等，甚至還能謅出一篇可笑之至的詩經體中日契約，然而他同樣不知道「『我』是誰」，只能問受審者:
「你們給我說說，『我』是誰呀?」
受審者滿臉困惑:「您?這下您可把我難住了，我咋知道您老是誰呀?」這是編導故意製造的一個語言技術故障，《鬼子來了》的寓言核心就是這個語言技術故障———「我」是誰?
揭示這個語言技術故障，在這部虛構的中國電影里是故意的。然而這個語言技術故障，在真實的中國歷史里也是故意的。辛亥革命推翻帝制後，中國皇帝不再自稱「朕」，而是自稱「我」了。———這是一個世紀以來最重要的名實之辨:君臣實質不變，但名稱卻混淆於同一個「我」。名不正則言不順———中華文明之父孔子如是說。悲劇性的二十世紀中國歷史，皆源於這一名實混淆的語言技術故障。
片頭馬大三問「誰」時，持槍的隱身人如果不說「我」而說「朕」，不識字的愚民馬大三不可能知道「朕」是誰，只能向五舅姥爺請教:「你老給說說，『朕』是誰?」博學的愚民五舅姥爺就會得意地笑起來:「這你就不懂了。『朕』就是皇上。皇上哪能像咱們老百姓一樣自稱『我』?皇上自稱就叫『朕』。知道不?」馬大三會說:「知不道。皇上咋不把話說得更明白些呢?」五舅姥爺可以原封不動地把對「五隊長」指示的評論移用於此:「干大事的人，不能把話說那麼透啊!」隨後五舅姥爺就會對馬大三等一干村民說:「這差事是皇上派給咱們全村的。謝主隆恩吧!」於是由五舅姥爺領頭，掛甲台的全體村民面朝皇都，齊刷刷跪下，磕頭如搗蒜。
由此可見，倘若沒有混淆「我」與「朕」的語言技術故障，中國歷史就要重寫。倘若沒有這一名實混淆的語言技術故障，《鬼子來了》的劇情也要重編，馬大三就不必請五舅姥爺代問受審者「我」是誰。五舅姥爺如果想開玩笑乃至賣弄學問，當然可以像孔乙己那樣考考受審者:「你們給我說說，『朕』是誰呀?」
中國書和日本書都讀過的中國愚民董漢臣就會大聲回答:「報告長官，『朕』是所有中國皇帝的自稱。我答對了———饒命!」
不過被迫以農民冒充武士的不識字的日本愚民花屋肯定不同意:「你答得不對。『朕』是大日本天皇的自稱。你們全體中國人都該像我一樣，做效忠大日本天皇的奴才———你們殺了我吧!」
這樣的話，辛亥革命後的中國歷史———包括抗日戰爭史———就有了最合理的解釋，不過電影卻拍不下去了。正因為辛亥革命後握有絕對權力的「我」都不敢再直截了當地自稱「朕」，而是繞著圈子自稱「我」，因此姜文們必須繞著圈子把這部電影拍下去。
握有絕對權力的「我」之所以不敢再直截了當地自稱「朕」，是因為發動辛亥革命推翻了帝制的孫中山宣布:「世界潮流，浩浩盪盪，順之者昌，逆之者亡。」從此以後，誰要是膽敢在中華大地上冒天下之大不韙地自稱「朕」，就會像袁世凱一樣立刻完蛋。所以袁世凱以後，再也沒有一個實質上的「朕」膽敢名正言順地自稱「朕」，只能名不正言不順地「我」「我」不休。於是被愚弄的中國百姓誤以為，那個「我」與自己這個「我」一樣，如《世界人權公約》所言「人人生而平等」。然而中國百姓又明知那個「我」與自己這個「我」不一樣，因此不得不到處「『我』是誰」這個具有根本性的中國問題，一經被提煉為《鬼子來了》的寓言核心，編導就有意識地反復變奏，不斷暗示。編導的高明在於，每一次變奏和暗示，都符合情節主幹的邏輯發展，同時每一次都沒忘了用障眼法來故意打岔。
「我」丟下麻袋以後，魚兒鑽出面櫃問:「誰呀?」馬大三說:「知不道!」邊說邊解開麻袋，發現裝著兩個大活人，馬大三立刻急了:「不中!我找他們去!」沒等他開門沖出去，一把刺刀捅破窗戶紙:「聽著!這兩人抓空替我們審審!年三十午夜黑介我們過來取人，連口供一堆兒帶走!明白不?」「明白了!那……到時候，誰來取人呢?」「我!」馬大三為這棘手之事去找五舅姥爺拿主意。「那麼的……他叫個啥?」「沒說，就說個『我』。」
年三十白天有人敲門，馬大三問:「誰啊?」門外人說:「我!」開門一看卻是送口供來的五舅姥爺。馬大三抱怨道:「別『我』『我』『我』的，我怕這個『我』呀!」
兩個俘虜被馬大三藏到長城烽火台後，有人沒敲門就直接進了外屋。馬大三在裡屋問:「誰啊?」魚兒的兒子小碌碡撩簾進來:「我!」馬大三生氣道:「你別『我』『我』的。」
馬大三聞「我」色變，已經落下病了。馬大三的病，是全體中國人或多或少都有的通病。《鬼子來了》的編導，就以這一精心提煉出的語言技術故障，對這一人類史上罕見的疑難雜症做出了准確診斷。還有一個與「『我』是誰」有關的語言技術故障也值得一提。
馬大三問「我」:「那要是出事了，找誰呀?」「我」在門外答曰:「你!」
這是一個意味深長的答非所問。馬大三的意思是:你不肯說自己是誰，萬一出事了我找誰去請示匯報?但他哪敢這么問!只能盲目服從者，也只許有問必答，卻沒有知情權，沒有提問權，更沒有反詰權。既然卑怯的奴隸不敢理直氣壯地質問，那麼握有絕對權力的「我」就總是答非所問。由於「我」對自己的答非所問早已習慣成自然，所以通常意識不到自己在答非所問，即使偶爾意識到了，「我」依然會如此蠻橫，因為「我」就是要以答非所問來剝奪「你」的知情權、提問權、反詰權。總之，「我」可以不承諾，也可以承諾後永不兌現承諾，但無論如何，「我」總是拿「你」是問!「出了半點閃失，要你命!」從頭至尾，馬大三沒向任何人提及，「合上眼」是「我」用槍頂著他腦門的絕對命令。每一個不想死的人，當握有絕對權力的「我」發出死亡威脅「出了半點閃失，要你命」時，除了盲從別無選擇。然而馬大三畢竟無限羞愧地知道:合上眼的服從，就叫「盲從」。正因為知所羞愧，馬大三最終從沒頭腦的卑怯奴隸成長為有頭腦的孤膽英雄。他不再害怕「我」拿「你」是問，他成了一個敢於向任何「朕」挑戰的頂天立地的大寫的「我」。
《鬼子來了》令人信服地刻畫了馬大三如何從到處打聽「『我』是誰」的盲目服從者轉變為自問「我是誰」的怒目圓睜者，如何從貪生怕死的卑怯奴隸成長為捨生就義的孤膽英雄，因此電影水到渠成地改寫了小說的結尾。
在小說里，換糧並沒有成功，換糧途中花屋趁機逃跑，被獨眼瘸腿的神槍手四表姐夫一槍撂倒，而馬大山、四表姐夫及村民共十三人全部凍餒暴死於冬夜雪原。在電影里，日軍隊長酒冢由於「你跟那幫傢伙是簽了約的，皇軍是講信用的，再說人家救了你的命」的緣故，履行了花屋簽下的契約，導致換糧成功，中日軍民聯歡。履約後，酒冢合乎邏輯地開始追問六旺:
「能否告訴我，到底是誰把他送來的?」———就這樣，電影滴水不漏地再次回到了片頭即告的最大懸念:「『我』是誰?」
六旺乃至全體掛甲台村民當然回答不出酒冢的追問，於是酒冢認定:花屋是被掛甲台村民馬大三等人綁架而來，瞞過了村口炮樓里的野野村，並未「優待」地關押在地窖里達半年之久。日軍敗類花屋因貪生怕死，被迫與馬大三及其背後指使者合謀，設下換糧計把日軍引來，所以馬大山在把日軍引來後立刻消失，去帶領神秘的「四隊長」、「五隊長」、「七隊長」、「八隊長」前來圍殲日軍。酒冢自以為識破了大陰謀，花屋為了洗刷自己在這個大陰謀中犯下了受騙上當的無意之罪，戴罪立功地率先用日本軍刀劈死了六旺。惱羞成怒的酒冢則一不作二不休，喪心病狂地下達了「一個都不放過」的屠殺令。可見導致屠殺的終極原因是「我」沒有兌現承諾，不負責任地把村民置於險境之中。屠殺結束之時，響起了昭和天皇宣讀《終戰詔書》的畫外音:
朕何以救億兆赤子於水火，何以慰皇祖皇宗之靈?此乃朕令帝國政府接受聯合宣言之原因。
這是全片唯一的畫外音，也是對「『我』是誰」的終極揭示:「我」即「朕」———那些唯我獨尊的「我」，依然是換湯不換葯的「朕」。經過此前無數細節和種種障眼法的故意淡化，尤其是被屠殺喚起了仇恨，被民族感情的激憤洪流沖潰了理智堤壩，許多中國觀眾很可能對這一畫龍點睛的細節未加註意。編導不可能為日寇的屠殺辯護，但是編導試圖追問屠殺的歷史根源，追問屠殺是否可以避免，也就是對屠殺進行哲學反思。如果僅僅激於義憤，被民族感情沖昏頭腦，就難以理解八國聯軍、東洋日軍對中華民族的屠殺為什麼一次比一次殘酷，更難以理解偉大的中華民族的抵抗力尤其是抵抗意志，為什麼會一朝不如一朝，一代不如一代。如果沒有真正的哲學反思，那麼未來的更為殘酷的屠殺，或許也難以避免。
馬大三此後的憤然復仇和慷慨赴死，正是編導對小說水到渠成的顛覆性改編，完成了馬大三從奴隸到英雄的成長史。然而英雄馬大三沒有死於戰爭結束前的日寇屠殺，卻死於戰爭結束後的中國當局代表———高少校的荒謬判決。這一判決的荒謬性不在於馬大三是否該判死刑，而在於高少校命令對馬大三執行死刑的，竟是已經放下武器的日軍戰俘，而且行刑的武器竟是日本武士的軍刀。尤其至慘至痛的是，奉旨行刑者居然是馬大三對之仁至義盡的花屋小三郎。這個冒充武士的日本農民，高高舉起「我」拱手送還的日本軍刀，施行了馬大三此前一直未能如願的「借刀殺人」。這就最終揭示了本片的根本寓意:無論屠戮中國人的具體行凶者是誰，最終的罪魁禍首不是外國鬼子，而是中國鬼子。即使罪魁禍首確是外國鬼子，中國鬼子也不可能為慘遭屠戮的中國死難者討還公道。這個斥馬大三為「敗類」的中國敗類高少校，站在那裡「我」「我」不休，自稱「最有權力」，儼然是一個草菅人命的「朕」。
然而馬大三已經從盲目服從的奴隸成長為人格獨立的英雄。馬大三的獨立宣言是:「他說好三十取人，他取了嗎?半年都過去了，他要一輩子不來取人，你還給他養活一輩子?啥事總聽他們的，就不興自個給自個作回主!」
整部《鬼子來了》，只有馬大三一個人從奴隸中脫穎而出，在忍無可忍的壓迫下奮起反抗，終於獲得了自己的頭腦。然而一個有頭腦的人，在「朕即國家」的中國是沒有活路的。高少校對馬大三的最後審判是:「中華民族的美德在你身上已經盪然無存，你不配做一個中國人，甚至不配做一個人。」因為在專制中國的字典里，所謂「美德」就是無止境的逆來順受，所謂「配做一個人」尤其是「配做一個中國人」，就是沒頭腦的奴隸。於是剛剛獲得頭腦的馬大三，立刻被砍掉了腦袋，成了「順朕者昌，逆朕者亡」的最新祭品。
然而馬大三無疑比從南京到掛甲台的無數中華冤魂更死得其所，更死而無憾，所以他在高昂頭顱「仰天長嘯」之後，怒目圓睜地「含笑九泉」了。馬大三或許沒聽說過古希臘哲學家伊壁鳩魯的至理名言，但定格於漫天紅色中的最後一笑表明，他已領悟到了類似的哲理:在死亡尚未來臨前，有什麼可害怕的呢?在死亡已經來臨後，還有什麼可害怕的呢?
五：卡夫卡的小說《萬里長城建造時》，對一成不變的中國故事作了如下揭示:「許多人暗暗遵循著一條准則，甚至連最傑出的人也不例外，這就是設法盡全力去理解領導集團的指令，不過只能達到某種界限，隨後就得停止思考。帝制是不朽的，但各個皇帝卻會跌倒垮台，即使整個王朝最終也會倒在地上，咕嚕一聲便斷了氣。這是一種不受當今任何法律約束、只遵從由古代延續給我們的訓示和告誡的生活。」《鬼子來了》為「不受當今任何法律約束、只遵從由古代延續給我們的訓示和告誡」的中國生活增加了一點新意。《鬼子來了》決不是一部描寫抗日戰爭的電影，日本侵略者只是這個中國寓言的道具，使「陽光底下無新事」的中國生活有了一點新意的道具。如果沒有這個道具，整個故事就會像兩千多年來一樣毫無新意。
《鬼子來了》是一部真正的愛國主義電影，但它愛的並非「朕即國家」的專制帝國，而是「我就是我」的自由國度。它告訴觀眾，「鬼子」決不是外來的，「鬼子」就在中國人心中，「鬼子」就在中國的土地上。只要心裡沒鬼，外鬼就無法作祟。趕走從長城以北、海岸以東入侵中國燒殺搶掠的外國鬼子，只是相對容易的暫時勝利;徹底終結從秦始皇以來殘酷侵奪中華民族自由幸福的中國鬼子，才是千難萬難的不朽偉業。
《鬼子來了》僅僅是為了提出，也僅僅是為了回答一個生死攸關的問題———我是誰?
這個問題，對自由人和奴隸的意義完全不同。前者是涉及精神生命的內在質疑，所以只需自問，不必向人打聽「我是誰」。後者是僅及肉體生存的外在困惑，所以無法自問，只能到處打聽「『我』是誰」。《舊約•以西結書》曾經這樣回答這個問題:「自從有日子以來，我就是上帝。」對自由人來說，任何人都不可能是他的上帝。對奴隸而言，主人就是他的上帝。在秦始皇以後的中國，主人就是人主，人主就是皇帝，皇帝就是上帝。作為唯我獨尊的「朕」，每一個中國皇帝都不允許任何人成為有尊嚴的「我」。在辛亥革命宣布「順之者昌，逆之者亡」的世界文明潮流不允許任何中國人再自稱「朕」以後，那些實質上的「朕」在中國已經名不正言不順，不得不開始自稱「我」，然而骨子裡依然是「順我者昌，逆我者亡」的「我」。中華民族與名為「我」實為「朕」的獨夫民賊生命不息，戰斗不止，付出了慘痛代價。
然而這不僅是中國人的問題，也是全人類的問題。出身武士階級的日本導演黑澤明，在其名片《七武士》中就深刻揭示過日本農民的愚昧以及導致其愚昧的原因。片中主角菊千代這個冒充武士的農民，對一時沖動想殺掉全村農民的武士悲憤控訴道:「真是好主意!你們都把農民看成是什麼人哪?一本正經的面孔，一個勁兒的低頭行禮，可是盡撒謊!農民這號人，吝嗇而且狡猾，又是軟骨頭，心眼兒壞，愚蠢，殘忍。他們就是這樣該死!但是誰把他們搞成這樣小氣無能的?是你們!是你們武士!一打仗你們就燒村莊，糟蹋莊稼，把吃的給征去，到處拉夫，玩弄女人，有反抗的就殺了。你們說他們怎麼辦好?老百姓怎麼辦才好啊!」
中日兩國的東方式奴性和愚昧並無本質的不同，只不過歷史進程不同，因而表現方式略有差異而已。因此，不僅一刀劉、二脖子、馬大三（覺醒前）、四表姐夫、五舅姥爺、六旺、瘋七爺、八嬸子、說唱藝人、刑場看客等中國角色是屈服於絕對權力的奴隸和愚民，花屋、酒冢、野野村、大小電話兵等日本角色也是屈服於絕對權力的奴隸和愚民。在握有絕對權力的「朕」或唯我獨尊的「我」面前喪失自我，是全人類都要面對的植根於人性深處的問題。因此《鬼子來了》不僅是一個中國寓言，也是全人類都無法迴避的人性寓言。任何力量都阻止不了它成為中國電影史乃至世界電影史的經典。
電影是成敗取決於合作的綜合藝術，任何一個環節的重大缺憾都會成為木桶的最短木板，並限定最終結果的整體藝術水位。集編、導、演於一身的姜文堪稱當代中國最優秀的電影藝術家，他不僅找對了原創小說，而且找對了劇本改編者，挑選的演員也無一不精，組建了一個優勢互補的超強創作班底。姜文的全方位天賦和敏銳藝術直覺，保證了《鬼子來了》沒有出現一塊過短的木板。《鬼子來了》圍繞著「我是誰」的寓言核心，運用紋絲不亂的纏繞，愈出愈奇的變奏，韻味無窮的台詞，精湛絕倫的表演，不斷強化寓意，又不斷增生寓意，終於抵達了深者得其深、淺者得其淺的藝術高境。《鬼子來了》啟示每一個追求自由、嚮往幸福的中國人，不必騎馬找馬地到處打聽「我」是誰，更不必誠惶誠恐地到處打聽「朕」是誰，而應該自尊自信地追問生命的終極命題。
2004年10月20—25日
（選自《文化的迷宮》復旦大學2005-08）
B. 影片《鬼子來了》主要內容概括
劇情簡介
抗日戰爭末期，故事發生在河北山海關附近的一座名為掛甲台的偏僻小村。一天夜裡，有人把兩個裝著俘虜的麻袋押送進了村民馬大三的家裡，其中一個是日本兵，另一個是翻譯官。本來答應好了八天以後來取人，結果此後再就也沒有音訊。
這兩個俘虜在村子裡關的時間一久，村民們便商議將二人處死，以避免麻煩。日本兵花屋小三郎起先決意以死殉國，而翻譯董漢臣則利用語言上的障礙爭取求生的機會。在多次試圖處死兩人未果之後，村民們認定他們命不該絕，就一直把這兩個俘虜秘密關押在村裡。
六個月之後，花屋小三郎決定報答馬大三和眾村民的不殺之恩，提出與村民完成一筆交易：村民一方把他和翻譯送還給憲兵隊，而日軍方面則以兩車糧食作為交換條件。在馬大三的主張下，經過一番商議，村民接受了花屋的條件，並且簽字訂約。眾人一並護送兩個俘虜返回憲兵隊。
到憲兵隊後，盡管隊長酒冢感到有辱武士道精神，還是同意履行那份約定，並率部隊將糧食送往掛甲台。糧食運抵村內，日軍召集全村老小飲酒歡慶，共享吃喝。當歡慶進行到一半，酒冢突然向部下宣告天皇已經向盟軍投降、日本戰敗的消息，於是形勢出現突變，日軍開始殺戮無辜民眾，整個村落化成屠場，又縱火將這一山村化為灰燼。在這場滅頂之災中，馬大三倖免於難。
不久，國民黨軍隊接管了日軍大部俘虜，花屋所在部隊也在其中。一個雨天，馬大三假扮成煙販，手持利斧沖進日軍俘虜營，見人就砍，鬼子死傷數人。而他最終被國民黨士兵所擒，被判處死刑。執行死刑的正是那個與他們曾經朝夕相處的花屋小三郎。
角色介紹
1、馬大三演員姜文
馬大三在片中是一個善良的中國農民，有人把裝著日本兵的麻袋扔到他家裡，村民抽簽，馬大三抽到，由馬大三來殺死日本兵，但他卻把日本兵藏到長城。最後村民把日本兵送回，卻招來殺身之禍，馬大三也被他救的日本兵砍下頭顱。
2、魚兒演員姜鴻波
村裡的寡婦，典型的農村婦女。因和馬大三相好而懷了孕。她幫著馬大三一起對日本兵進行了長達半年的照顧。
3、花屋小三郎演員香川照之
日本兵，被人用麻袋裝著扔進了馬大三的家中。起初他決意以死殉國，而同他一起被俘的翻譯董漢臣卻利用語言上的障礙為二人爭取了求生的機會。後被村民送回日軍。他隨上司給村民送來幾袋糧食，而後趁村民不備血腥屠村。戰敗後，他成為國民黨軍的俘虜，經國民黨軍官授意處死了闖進俘虜營報仇的馬大三。
C. 《鬼子來了》究竟好在哪裡
《鬼子來了》這部影片一反中國電影傳統的敘述和鋪墊方式，異常坦率直接，充滿力量與激情，體現了人性的復雜與多面性。整部影片如同老子所說「上善若水」，反映了中國人忍讓但堅韌不拔的性格。觀眾可以看到在中國人心底里流動的善，同時也能感受到這種善不能被隨便欺侮。
(3)被救日本兵屠村的電影擴展閱讀
《鬼子來了》主要劇情：第二次世界大戰期間，中國河北掛甲台村的農民馬大三在日本人的統治下過著平靜的生活。
一個晚上，游擊隊綁架了日軍陸軍士兵花屋小三郎和翻譯董漢臣，把他們捆綁塞入麻袋放在馬大三家裡，並吩咐馬好好看管，幾天後的大年三十來帶人。
馬大三和村民戰戰兢兢地看守兩人，花屋小三郎和董漢臣數次發出求救信號，皆被村民化解。半年過去了，村民們擔心事情暴露，卻又不敢把花屋等放了。
馬大三最終被董漢臣說動，把花屋和董送到了日軍憲兵隊駐地，以換取糧食。日軍憲兵軍官酒冢豬吉是花屋的同鄉。他表面上對馬等人客氣，但背後指責花屋讓皇軍蒙恥並毆打了他。憲兵隊整隊去馬的村子裡和村民聯歡送糧，酒到酣時卻乍露殺機。
D. 生死線劇情介紹
《生死線》劇情介紹如下：
1、第1集
劇情是沽寧城是一座十萬人口的沿海小城市。中共地下黨員歐陽山川與思楓扮成夫妻住在一起，沽寧首富高三寶的女兒高昕組織學生遊行宣講抗日。城外，一隊日本兵在竇村進行了殘忍的屠殺。四道風與車行行霸廖金頭發生糾葛。美籍華人何莫修來到高三寶家，並對高昕一見鍾情。
2、第2集
劇情是竇村村民竇六品的所有親人在「屠村事件」中被殺，此生只剩唯一一件事情就是殺鬼子報仇高三寶以為鬼子已經撤退，設宴給守備軍慶功。四道風懲治了廖金頭後，他儼然成了沽寧車夫的龍頭。歐陽山川與思楓同時發現鬼子扮成了乞丐混入了城裡。
3、第3集
劇情是守備軍並沒有意識到，日軍已經逼近了沽寧城。而在城外，歐陽已經與日軍展開了殊死搏鬥。思楓決定獨自返回沽寧抗擊日軍，被日軍擊中，倒在人群中奄奄一息。本是來會場看熱鬧的四道風被捲入了殺戮之中，一個曾經遇見過他的日軍來追殺他，大風為了救四道風而被日軍打死。
4、第4集
劇情是歐陽和六品邊打邊往會場方向轉移，無奈巷口都被日軍機槍手堵死。殺紅眼的四道風與歐陽相遇，他手上的日本軍刀與歐陽手上的日式手槍讓彼此產生誤會，險些自相殘殺。蔣武堂的守備軍並非全無戰鬥力，日軍偷襲失敗。在大風的靈位前，四道風等人發誓給大風報仇。
5、第5集
的劇情是第一次看到殘殺與鮮血的高昕被這些場景嚇壞了，何莫修想藉此契機帶高昕去美國卻遭到高昕的拒絕。請來槍的四道風邀請歐陽做自己的「軍師」，幫他一起打鬼子。沽寧海灘，李六野在交易一項大生意。日軍的這次奇襲徹底打滅了守備團的士氣，沽寧首富高三寶主動捐出家當打鬼子。
《生死線》角色介紹：
1、歐陽山川
中共情報人員，潛伏身份是沽寧女中的國語教師。在被通緝、逃亡和潛伏的狀態下生活了十一年，帶著顱骨里一發叫他生不如死的子彈。他身體羸弱但精力充沛，自翊為短命鬼，卻愈發渴望在活著的時候多做些事情。他對自己的無所作為深惡痛絕，乃至對身邊掩護他的思楓也產生了煩惡。
2、四道風
城市無產者，出身於黑道卻不滿於黑道的弱肉強食，甘願與他從小混大的窮棒子生活。他有著強烈的叛逆性思維和反秩序傾向，很多時候都相當混蛋。他的身份很復雜，沽興車行的黃包車頭兒，自己也拉車；沙門會大阿爺沙觀止的侄子，戲里大反派李六野的師弟，後來也是沽寧抗日運動的領導人，歐陽在八年抗戰里唯一的搭檔。
E. 生死線大結局是什麼||
生死線大結局是：唐寧和趙六七決定留在沽寧。歐陽帶著思風和老趙等人一起離開這個他戰鬥了數年的地方。
大結局劇情介紹：
老趙和郵差終於吐露了思楓犧牲的事實，因為來到高家的歐陽發現了他的女兒居然是個男孩。那個孩子並不是歐陽的孩子，歐陽的女兒已經死在思楓指揮的一場戰斗中。
那個男孩是日軍在一次屠村後村民留下的孩子，歐陽為他取名思風，以紀念思楓和四道風。何莫修終於想通，隨地下黨派來的人一起離開沽寧，去做那些他真正擅長的事情。
六品決定回到竇村，他也將龍媽媽帶走，一生背負起這個一個偉大的責任。唐寧和趙六七決定留在沽寧。
歐陽帶著思風和老趙等人一起離開這個他戰鬥了數年的地方，他知道他一生最燦爛的時候和最珍貴的東西都留在了這里。
(5)被救日本兵屠村的電影擴展閱讀：
劇情簡介：
一九三八年徐州會戰後期，日軍奇襲沽寧港，被潛伏多年的地下黨員歐 陽山川識破，無奈勢單力薄無法阻止，沽寧城被佔領。
在身份特殊的城市無產者四道風的帶領下，歐陽山川組建抗日組織「四道風」。這個極具個性化色彩和浪漫主義情懷的抗日組織包涵了社會各個階層的各種力量。
一九四一年太平洋戰爭爆發，沽寧經歷了抗戰期間敵後武裝最艱難的兩年；「四道風」接到命令：不惜一切代價把原子物理學家何莫修送上美軍的接應船隻。
在漫長的突圍之戰中，四道風帶領游擊隊除去了沽寧城大漢奸同時也是他師兄的李六野。性格溫吞但內心血性十足的何莫修最終被感染而決定留下來，正式成為「四道風」一員。
一九四五年抗戰末期，敗勢已定的日軍在沽寧修建機場，將半個沽寧的百姓作為人力資源關進了工地，一向被人當作懦夫的何莫修在歐陽垂危之際卻挺起了脊樑，指揮著工地內外的反抗運動。
在游擊隊引領下，國軍攻克了這處威脅重大的機場。中國人第一次沒有黨派階級之分地聚集在沽寧城外。抗戰全面勝利，歐陽將一生最燦爛的時候和他最珍貴的東西都留在了沽寧。
抗日組織「四道風」永遠只有一二十來人，但在整場戰爭中，作為「四道風」成員前仆後繼犧牲的有六百多人。
人物介紹：
1、歐陽山川（廖凡飾）
中共情報人員，潛伏身份是沽寧女中的國語教師。在被通緝、逃亡和潛伏的狀態下生活了十一年，帶著顱骨里一發叫他生不如死的子彈。
他身體嬴弱但精力充沛，自翊為短命鬼，卻愈發渴望在活著的時候多做些事情。他對自己的無所作為深惡痛絕，乃至對身邊掩護他的思楓也產生了煩惡。
2、四道風（楊爍飾）
城市無產者，出身於黑道卻不滿於黑道的弱肉強食，甘願與他從小混大的窮棒子生活。他有著強烈的叛逆性思維和反秩序傾向，很多時候都相當混蛋。
他的身份很復雜，沽興車行的黃包車頭兒，自己也拉車；沙門會大阿爺沙觀止的侄子，戲里大反派李六野的師弟，後來也是沽寧抗日運動的領導人，歐陽在八年抗戰里唯一的搭檔。
相比之下，歐陽是幕後捧著的，他才真正是沽寧無人不知無人不曉的大英雄——只是骨子裡從來就沒成熟過。
3、何莫修（張譯飾）
他在歐洲長大的沽寧人，他的父親與高三寶是世交。他的學識幾近完美，中西皆容文理皆收，世界對他是一本看不完的書。
這種生活習性讓他離一團糟的沽寧很遠很遠，盡管他竭力想拉近。唯一對他不是書的人是高昕，他狂戀高昕，用他西化的紳士風度和東方的柔腸百轉。
他真正的行業是原子物理學，居里夫人的行業，德國有海茵萊茨工作室、美國有曼哈頓工程、包括愛因斯坦都在研究的尖端科學，它的最後導向是一九四五年的原子彈。
4、思楓（呂夏飾）
沽寧地下黨成員，作為歐陽名義上的妻子，她已經在歐陽身邊掩護和照料這位外來同志整整三年。他們是同床而不共枕的同志關系。
她的公開身份是沽寧一家小食店的老闆娘，和歐陽一起過著與世無爭的夫妻生活。事實上，思楓實際也是他的領導，沽寧地下黨的指揮者，代號老唐，沽寧地方上唯一有權利對他下達指令的人。
F. 如何正確評價姜文的《鬼子來了》
中國現在瘋狂播出抗戰題材的電影，電視劇中，中國人民都是奮榮抗爭，不畏艱險的。而且中國人民都是有著強烈智慧和神力的。中國農民懂得聽電報，懂得破密碼；挖的了地道，開的了坦克；撕得了鬼子，炸的了碉堡；千米開外一槍一個鬼子，兩米以內一刀一個皇軍；
中國女人被強奸瞬間怒點爆發一箭一個敵人，中國男人熱血沸騰口撕引線手榴彈炸爆飛機。沒有中國人民做不到，只有中國人民想不到。
另一面日本軍人要麼就是傻逼至極，進村不去排危險，就地扔槍開抓雞，莫名其妙騎豬騎驢；要麼就是殘忍至極，看到男人就開槍，看到女人就上床，脫掉褲子呦西呦西。
其實拍這樣的戰爭片是為了什麼？是為了警醒國人不忘那段殘酷的戰爭和中國人民所受到的壓迫。也是為了讓日本記住他們所殺的人民都是手無寸鐵的老百姓，是沒有人道主義的虐殺。
但是這樣的片子會起到什麼作用？在日本放映日本人會怎麼看待這段歷史？會不會真心的懺悔？我想答案是不會。然而今天小編就給大家推薦一部不一樣的抗日電影，來自姜文導演作品——《鬼子來了》。
好啦，今天的電影推薦就先到這里了，最後如果大家想了解更多電影資訊的話，可以關注我的百家號，裡面有許多明星資訊，電影問題。供大家欣賞！非常感謝大家的閱讀！