❶ 一部港台電影，一個泥塑師傅殺了人把屍體裹上泥巴，做成雕塑 還把一個女孩子的臉上弄了個泥巴做的鬼臉
《粉骷髏》，第一名受害者被封入泥雕，第二名受害者被埋入第一名受害者的棺材，最後兇手給自己能上了一個粉紅色的骷髏面具（可能就是你說的鬼臉）假扮成第二名受害者
❷ 非物質文化遺產中的民間工藝有哪些
非物質文化遺產中的民間工藝有哪些？
一、泥塑
泥塑是中國最古老的傳統藝術之一。自新石器時代以來，這門與泥打交道的藝術，就一直處於發展與傳承之中。泥塑是以泥土為原料，用手工捏製成型的雕塑工藝品，或彩或素，以動物、人物為主。泥塑作品一般沒有背景，可以是單個的，也可以是多個形象組成的群體。泥塑受農耕文明的影響，古人對土地有一種難以割捨的情懷。人們在土地上就地取材，將泥巴反復揉捏，或製成簡單的裝飾品，或製成器皿，然後燒製成陶，便是最早的泥塑作品。泥塑在各個朝代都有不同程度的發展，如春秋戰國時期的陶獸、陶俑，秦始皇兵馬俑更以其規模磅礴、造型精美絕倫令世人驚嘆。兩漢之後，隨著佛教的傳入、道教的形成，宗教題材的造像需求進一步促進了泥塑的發展。到了隋唐，泥塑藝術達到一個頂峰。相傳，雕塑聖手楊惠之與著名畫家吳道子，同在書畫名家張僧繇門下學畫。後來，吳道子學有所成，很快就名揚天下；久學不成的楊惠之憤然焚筆毀硯，專心泥塑，終成一代宗師。後人常贊道：「數銷道子畫，惠子塑，奪得僧繇神筆路。」到了宋代，隨著市民階層的出現，勾欄瓦肆中出現各色民間藝術形式，泥塑在這一時期突破了宗教題材的造像藝術，另闢出專做可供觀賞或玩具的小型泥塑。元朝之後，歷經明清，民間泥塑得到長足發展，並在此基礎上形成各具特色的派別。晚清就已經出現兩個著名流派，即南方的無錫惠山泥人，北方的天津「泥人張」，除此之外，現在比較知名的泥塑還有河北白溝泥塑、河南浚縣泥咕咕、陝西鳳翔泥人、以及濟南、北京等地的「兔兒爺」等。2006年，陝西鳳翔泥人、江蘇無錫彩塑、天津「泥人張」等一同被列入國家級非物質文化遺產名錄，其他地方的泥塑也紛紛被列入省級或市級非物質文化遺產目錄。借著『非遺』平台，加上人們對傳統工藝認知的加深，這門與泥巴打交道的古老藝術將綻放新的光芒。
二、皮影戲
皮影戲，又稱「燈影戲」、「驢皮戲」或「影子戲」，是一種用油燈或蠟燭等光源照射紙板或獸皮製成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。演出時，藝人們在白色幕布後面，一邊用當地流行的曲調唱述故事，一邊操縱戲曲人物，同時配備弦樂和敲打樂器，有濃厚的鄉土氣息。皮影戲源起於戰國，興於漢朝，盛於宋代，元代時傳入西亞和歐洲，可謂源遠流長。《漢書》記載：「陪指上思念李夫人不已，方士齊人少翁言能致其神。乃夜張燈燭，設帷帳，陳酒肉，而令上居他帳，遙望見好女如李夫人之貌，還幄坐而坐。」這個故事是說李夫人去世，漢武帝很傷心，方士少翁說他有招魂之術，並設帳弄影以招李夫人亡靈，然後請漢武帝在帳中觀看。這是最早關於君王看皮影戲的記載，也說明皮影戲在漢朝時已進入宮廷。皮影戲中的平面人偶以及場面景物，通常是民間手藝人用刀雕彩繪而成的皮製品，因而稱為「皮影」。在過去沒有電影、電視的年代，皮影戲曾是非常受歡迎的民間娛樂活動之一。「皮影」是對皮影戲和皮影戲人物製品的統稱，不僅屬於傀儡藝術，還是一種地道的工藝品。它是用騾、牛、馬、驢皮，經過選料、雕刻、上色、縫綴、塗漆等工序而製成的。演皮影戲的操耍技巧和唱功，是衡量皮影戲班子水平高低的重要標准，而操耍和唱功都是經師傅言傳身教和長期勤學苦練而成的。出演時，藝人們都有操縱影人、樂器伴奏和道白配唱同時兼顧的本領，有的高手可以同時操耍七八個影人。在中國，許多地方戲劇都是從皮影戲中派生而來的，而皮影戲所用的幕影演出道理、藝術手段，還推動了美術片的發展。從18世紀的歌德到後來的卓別林等人，對皮影藝術都曾給予高度評價。這種源於中國的藝術形式受到眾多外國戲迷的喜愛，因而又被親切地稱為「中國影燈」。2006年5月20日，皮影戲被列入第一批國家級非物質文化遺產目錄。
三、剪紙
剪紙藝術是我國傳統民間工藝中的瑰寶，起源於古人祭祖祈神的活動，根植於傳統文化之中。這一民間藝術的形成與傳播，跟農村的節日風俗關系密切。在廣大的農村地區，新婚喜慶或逢年過節，人們把美麗的剪紙貼在牆上、窗戶上、門上、燈籠上，使節日的氣氛被渲染得更加喜慶。剪紙屬於鏤空藝術，在視覺上給人透空的感覺和藝術享受。剪紙的發明，可以追溯到春秋戰國時期，當時人們用薄片材料，通過鏤空雕刻的技術製成工藝品。而說到剪紙手工藝術的歷史，則應從紙張的出現開始。漢朝時，隨著紙的發明，剪紙也開始發展與普及。到了唐朝，杜甫的《彭衙行》中已出現「暖湯濯我足，剪紙招吾魂」這樣的詩句，說明剪紙招魂的風俗當時就已在民間流傳。明清時期，剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛。民間剪紙手工藝術運用廣泛，扇面上的紋飾、刺綉的花樣以及彩燈上的花飾，無一不是用剪紙作為裝飾再加工而成。中國現存最早的剪紙工藝品，發現於1967年出土的新疆阿斯塔納古北朝墓群中，其中有兩張團花剪紙，採用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙。在古代，剪紙是女紅的一部分。農閑時，尤其是乞巧節，姑娘們相聚到一起，剪花樣、賽智慧。當時，姑娘「手巧」的主要標准就是剪紙綉花，即所謂「一看窗子二看簾」。2009年9月30日，中國剪紙被聯合國教科文組織列入「第四批人類非物質文化遺產代表名錄」。現在，剪紙已不僅僅是母女、婆媳關繫上傳承的女紅，也不再只是一門「手藝」，而是真正意義上能夠代表中國人技藝、才情的現代「藝術」。民間文化與精英文化最大的不同在於它是自發產生的，是情感化的載體，它表達著人們對生活的熱愛與期許。然而，一直以來，與廣大百姓生活息息相關的民間文化部分，卻鮮受關注。值此文化和自然遺產日來臨之際，希望民間文化得到更廣泛的傳揚，同時，向民間文化的創作者、傳承者、保護人致敬！
❸ 《楊貴妃》電影 范冰冰 韓國導演郭在容
電影還沒有拍好，一定會在韓國和日本上映的！
《楊貴妃》（范冰冰黎明主演電影）
盛唐危機即楊貴妃（范冰冰黎明主演電影）。
2013由春秋鴻文化投資有限公司出品。田壯壯執導，范冰冰與黎明主演的電影《楊貴妃》，已於2013年9月1號開機拍攝。
角色
演員
備注
楊玉環 范冰冰 ----
李隆基 黎明 ----
惠妃 陳沖 ----
梅妃 寧靜 ----
高力士 吳剛 ----
李瑁 吳尊 ----
李瑛 吳樾 ----
李亨 吳超 ----
李琰 金浩 ----
李琬 劉潮 ----
太醫 陳寶國 友情客串
大將軍 文章 友情客串
大將軍 王龍華 友情客串
大將軍 馬洲 友情客串
楊玉環驗身太監 韓斯斯斯 ----
報信太監 鄒闖 ----
▪ 導演：田壯壯
演員陣容方面，除范冰冰與黎明確認分飾「楊貴妃」與「唐明皇」之外，陳沖、吳剛、寧靜、吳尊等也將在片中出演主要角色。著名導演兼攝影師侯詠、香港著名美術指導黃家能、鍾移風等也已確認加盟該片。
2劇情簡介
恃寵驕縱
有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。可是，貴妃出宮後，玄宗飲食不進，高力士只得又把她召回來。750年，貴妃偷了二十五郎（分阝）的紫玉笛，獨吹自娛。事發，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮後，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩雲：「金輿還幸無人見，偷把分王小管吹。」（《中晚唐詩叩彈集》卷五）就是詠此事的。
楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，於是更為驕縱，楊家「出入禁門不問，京師長吏為之側目」。時人有「生女勿悲酸，生男勿喜歡」之謠。（《楊太真外傳》）
著名一笑
唐代唐玄宗的寵妃:楊貴妃，她有傾城傾國之美，天生麗質，又精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加！那位萬人之上的大唐皇帝為了博得「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」的楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川（有的說從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、稀世奇寶越要進貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優勢，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！
「一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來」。當時楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」了。從此便有這歷史上這著名的一笑。「華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑」！那作為貢品進入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。
羞花典故
有一種小巧玲瓏的花卉，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和朴實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它「含羞草」。傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草「羞」於見人，是由於植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做「葉褥」，平時裡面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。
貴妃醉酒
她以「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」而「三千寵愛在一身」，可她也曾一時失寵而借酒澆愁，醉後忘其所以，放浪形骸。
唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞訊，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女於怨望之餘，本最易生反應力。遂使萬種情懷，一時竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。於是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監，作種種醉態，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。
美容秘術
秘術之一：摒棄濃妝艷抹，講究淡妝輕掃，顯示人體自然美。唐代美容物，以鉛、汞為主要原料，長期使用，會慢性中毒，臉部留下褐斑，皮膚老化。楊玉環為女道士五六年間，遠離濃妝艷抹，不受鉛、汞危害，以後也摒棄濃妝，追求蛾眉輕掃的淡妝。
秘術之二：溫泉沐浴和拍打之功。唐朝承襲北朝習俗，設溫泉宮，華清池是最為有名的一處。相傳溫泉有祛除邪氣，免除疫病的功效，常浴溫泉，泉水中的硫磺等礦物質可以治療皮膚病，已被今天醫學界所公認。《長恨歌》寫道：「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。」楊貴妃沐浴溫泉時，常把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中，它們能鎮靜神經，促進肌膚再生，使之滑膩光潔。《紅樓夢》中賈寶玉寫詩說「出浴太真冰作影」。在沐浴時，楊貴妃施行拍打之功，用手輕拍全身，尤其是面部皮膚，使周身穴位受到刺激，促進血液循環，以達到強化肌膚機能的美容效果。
秘術之三：合牡丹丹皮、杏仁、滑石、輕粉製成楊太真紅玉青。據說施之十日後，面色如紅玉，是歷代佳人美女川來美容的秘方之一，連後來的慈禧太後也天天使用。此方中杏仁有豐富的苦杏仁油，有滋潤皮膚的特殊效果。輕粉抑菌，滑潤利竅，它們「上能利毛腠之竅，下能利清溺之竅」。三葯合用，具有去垢潤膚，迫利毛竅的作川，徹底避免傳統美容物中鉛、汞的危害。
秘術之四：吃荔枝，服人參，保健美容邀君寵。楊貴妃喜食荔枝，人人皆知。杜牧有詩說：「長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」玄宗為投楊貴妃之好，下令各地驛站，快速轉運閩、廣荔枝進貢長安，耗去多少人力財力，僅為楊貴妃一人歡娛快樂。荔枝，為南方熱帶水果之一，內含豐富營養，性甘平無毒，久吃荔枝，益心脾、養肝血，益人顏色。
3楊玉環名字由來
楊玉環名字《舊唐書》與《新唐書》里沒有寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是「楊玄琰女」。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：「楊貴妃小字玉環」。後人沿用至今。對此，有一種不同的說法，鄭嵎的《津陽門詩注》里說：「玉奴，太真小字也」。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，一個是真名，一個是昵稱。但在電視劇《楊貴妃秘史》中，楊玉環幼時的名字卻叫楊玥兒。是真是假，現仍是說不清楚。
玉奴這個名字理解起來倒是不難。唐代有一個稱謂習俗，給小孩起名字時，最後一個字往往喜歡帶上「奴」字，除了楊貴妃的小名玉奴外，唐高宗小名叫雉奴，玄宗手下有個歌星叫念奴，白居易的小弟小名叫金剛奴，李白的兒子小名明月奴，不勝枚舉。其中的奴，是當時對小孩的一種愛稱，並無實意，誰起名字都可以用，楊貴妃的小名玉奴，實際就是小玉、玉兒的意思。按照唐代當時的習俗來釋解謎團，楊貴妃的真實姓名應該把最後一個愛稱去掉，就叫「楊玉」。
楊貴妃叫「楊玉」，「玉娘」的解釋也會迎刃而解。清代趙翼在《陔餘叢考》中說，娘子，本少女之稱。他還舉出《唐書》中的例子說，楊貴妃初入宮，有寵，宮中號曰娘子，「是皆以娘為少女之證也」。開元二十八年（740年）十月，未被冊封的楊某被度為女道士，時年22歲，說她是一個少女，是完全行得通的。天寶四年（745年），她應召還俗立為貴妃後，人們正式稱她楊貴妃。她立貴妃前的「玉娘」稱謂，可理解為小女玉兒。這個稱謂可是給足了玄宗面子，因為他「父奪子妻」後，當時楊某是女孩還是女人，至今還是個爭論不休的話題。
不管是玉奴還是玉娘，「玉」應該是楊貴妃名字的核心，「奴」和「娘」只是附在名字後面的一種虛稱，表面上看這兩個名字都很俗，所以在世人的記憶中也像天上的行雲一樣慢慢地淡化，後來人們通用的則是鄭處誨的「玉環說」。如果問楊貴妃叫什麼？肯定有許多人不知道玉奴和玉娘，但幾乎不會有人不知道楊玉環的。如果前面所說的楊貴妃真實姓名就叫楊玉，那麼，「玉環」的「環」又作何解釋呢？
從字典中查找「環」的本義，很難解釋玉環的環。不過從史料中驚人地發現，環這個字，有時還被古人用作肥胖的替代詞。如果真是如此，這不正和楊貴妃的一身肥肉相吻合嗎？這真是一個耐人尋味的新發現。環」就是胖的說法，其實就隱藏在「環偉」一詞中，這是古人形容一個人高大肥胖時最愛用的一個詞。
她「姿質豐艷」是出了名的，古書中用一個「豐」字概括她的外表，正是說明了她是一個正宗的楊胖妞兒，如果改用另一個字「環」來形容她的外表，絕對是有異曲同工之妙的。舉一反三，套用對玉奴、玉娘的解釋方法，玉環的「環」，在楊貴妃名字中可以看作是一個愛稱，也可以當作一個戲稱，它是用來形容楊貴妃的三圍大、吃得胖的。總之，楊貴妃「玉奴」、「玉娘」、「玉環」這三個名字的真實性是勿庸置疑的，其中的奴、娘、環三個字的功能都是一樣的，是不同時期對楊貴妃名字的一種個性裝飾。玉奴，是她兒時的愛稱；玉娘，是她冊封前的尊稱；玉環則是她冊封貴妃、身體發福後人們對她的戲稱。楊貴妃的真實姓名應該叫「楊玉」，如果「楊玉說」的觀點無可爭議，那麼，出自蘇東坡的成語典故「環肥燕瘦」也得改一改了，而中國漢語辭典中最新誕生的成語將是「玉肥燕瘦」。
4貴妃的故事
貴妃墓
楊貴妃墓其實只是楊貴妃的衣冠冢，位於咸陽市興平縣馬崽鎮西500米處，佔地3000平方米，距西安60公里。
貴妃故居
楊貴妃故居，位於山西省永濟市首陽鄉獨頭村東向100米處（楊貴妃生長於此）。佔地面積近百畝，建築形制為仿唐民居。楊貴妃故里，是一座類似城堡式的獨宅三進院落，它依山勢而建，南北走向，可瞰黃河。建築分堡門、下院、中院、上院、西花園、貴妃池，自下而上，建在一條中軸線上。下院，昔日是傭人居住的地方，已辟為接待室和歌詠楊貴妃詩詞書法字畫展覽廳。
中院，過去是楊貴妃姐妹兄弟和叔嬸居住的地方。這次修復後，為了再現楊貴妃的香蹤芳跡，精心泥塑大型貴妃生平彩塑群像160餘尊，栩栩如生，力求還「北方有佳人，絕世而獨立」的綽約風姿，使這位唐時絕代美人，再現人間。
上院，主樓是供奉楊家歷代祖宗的祭祀房屋。廂房是楊家長輩和接待貴客的地方。
從角門出去，可直通花園，這里奇花異木，假山曲橋，亭台水榭，不僅可以賞花劃船，還可以在望河亭舉目遠眺，使遊客心曠神怡，胸襟坦盪。
望河亭下面有貴妃池，乃是楊貴妃童年洗頭的清水潭，池水光滑如脂，清澈見底。
5電影開機
范冰冰再臨承德演楊貴妃 男一號是天王級男星
據悉，范冰冰主演的《楊貴妃》將於2013年9月份在北京開機，並輾轉承德等地拍攝。我市「冰冰棒」們有望再睹范爺風采。
據了解，6月份，范冰冰在避暑山莊拍攝電影《畫框女人》時的場面非常壯觀，劇組警戒線以外都是圍觀粉絲，雖然天氣炎熱，但范冰冰魅力無法阻擋，依舊吸引無數人在大熱天里等待，只為一睹范冰冰傾國容顏。
正在宣傳《一夜驚喜》的范冰冰在接受采訪時透露，下半年要重拍電影《楊貴妃》。據悉，范冰冰也繼續扮演影片的絕對女主角楊貴妃，主創陣容除此二人外，王力宏、小栗旬等主演都將全部更換。對於唐明皇的扮演者，投資方和范冰冰方面均拒絕透露，但有消息稱是一位「天王級」的男星。[1]
《楊貴妃》開機 黎明看劇本三度落淚
演員方面，除范冰冰、黎明將分飾楊貴妃與唐明皇外，陳沖、吳剛、寧靜、吳尊等也將在片中出演主要角色。黎明也首談對唐明皇一角的理解，「唐明皇與歷朝歷代的皇帝都有所不同，他文治武功，既有皇帝的威嚴，又深具文藝氣質，其實擁有至高無上權力的皇帝原本很難有愛情，但是在看過劇本之後，我發現此次唐明皇在面對愛情時很痴情、很專一，這讓我特別感動。劇本尤在這一點上做得特別出色，一個擁有天下的男人在面對愛情時的無助和凄涼令人印象深刻，在讀劇本時曾讓我三度落淚。」[2]
❹ 電影兩個主角在一起做泥塑的是什麼電影
《人鬼情未了》的經典橋段，後來在家有喜事中周星馳和張曼玉也致敬過這個片段