Ⅰ 李連傑演的《霍元甲》中，最後日本武士田中讓霍元甲獲勝是因為什麼原因
李連傑演的霍元甲跟日本人比試的時候，雖然中了毒但還是要繼續比下去，最終日本武士被霍元甲的精神感動，主動停止了比賽，並當即宣布了獲勝者。
論武的精神：
霍元甲上映後，觀眾影評人喜惡參半，而且還惹上了官司，霍元甲的後人告李連傑詆毀其先人霍元甲形象。依照慣例，本人把這種沒事兒找事兒，自我貶低的行為只能評價為：霍家後人們，你們也太陳凱歌了吧……而且，陳凱歌大叔遇到的是惡搞諷刺他的「孩子」無極的饅頭血案，但李連傑這部電影無論我怎麼看，都是把霍元甲神格化，偉人化了，這「詆毀」二字，真是何從談起阿？嚴重估計霍家後人只耐著性子看了影片的前三分之一，便憤懣之下拍案而起，這噴氣機．李，太不像話了，不僅滿臉褶子裝嫩，還把我們先人霍元甲大俠塑造成一個愣頭青的形象。對此我只能說一句，別丟你們家先人的臉了。
我記得在天涯上看過一個帖子，樓主說道，能被藝術家神格化的歷史人物，真是少之又少，那都是岳飛屈原一類的人才能享有的殊榮，在這個以解構為潮流的時代里，霍元甲被李連傑選上，為了體現他自己對於武術精神的理解，用非常崇敬的方式將霍元甲在熒幕上偉人化，對於霍家後人來說確實是一件非常有意義的事情。但霍家後人如此的缺乏理解能力，真是悲哀。
說實話，李連傑征戰好萊塢後的電影，我還真沒看完過一部，去年在英航的飛機上斷斷續續地看了什麼丹尼什麼的電影，感覺也很一般，因此對霍元甲也沒有抱什麼太大的期望，所以這部電影就在我硬碟里雪藏了很久。電影上映後的影評也一般，很多人的意見是，這部電影說教味太濃了，換句話說就是太不矜持了。我的理解是，中國影迷的品味在變化，早些年吃了太多的說教電影，有些消化不良，所以現在希望所有的電影都能藏著掖著點兒，不要太急著把想說的話都扔出來，要讓電影語言自己表現出來，典型反例就是張大導演的英雄。我個人認為，什麼電影都需要，文以載道，電影作為一種藝術形式，很多時候也是導演或者演員想要表達自己的一些人生感悟。我們作為觀眾，不能雞蛋里挑骨頭，首先看看這表達出來的道理是否自己也有認同感，其次再評價這表達方式是否火候恰當。其實大部分所謂的好萊塢大片也是勵志為主，不得不說，因為有語言文化背景不同的原因，所以很多國內觀眾就感覺不是那麼的別扭，甚至吃的還很舒服。在大洋的彼岸同樣也有人評價這些電影太過騷情，天下影迷一般難伺候，所以我們一定不要抱著挑刺的心理去看電影，這樣會錯過很多。
我個人很喜歡這部電影，李連傑愈來愈顯得淡定從容，無論是身手，還是眼神。他說道理，講故事的方式，也並不如同很多人說的那樣直白急切。前一段時間看過李連傑在北大的演講稿，對這個人很敬佩，他拖著幾乎半殘的身體，學佛多年以後，已經對武術的理解到達了某種禪宗的境界，強調武術應用於強身健體，理解自己，以武止戈。相比較另一位將武術提煉到哲學境界的電影人甄子丹，其自編自演自導的用於體現自身理解的電影殺破狼，卻仍停留在以武犯禁的思維模式中。當然這兩部電影想要表達的東西完全不同，沒有太多可比性。
電影中想要著重的鏡頭，使我想起《雪山飛狐》的最後一句話：這一刀，是砍下去還是不砍呢？在電影里，面對霍元甲的選擇便是，這致命的一拳，是打下去還是不打呢？他的父親沒有打下去，因此輸掉比武，年少的霍元甲不能理解，於是為了津門第一，打下了這一拳。這一拳，打死了秦爺，引發了仇恨，使得自己母親女兒死於復仇，他手刃了仇人，又能怎麼樣呢？死去的親人不能復生，所以少年霍元甲一直以來的人生理念崩潰了。他需要一段旅行，需要重新構築自己對於武術和人生的認識。
在水田裡插秧的那一段，開始霍元甲看見自己比別人插的慢，爭強好勝的性格發作，他便只顧速度，胡亂插起來，月慈告訴他，秧苗之間也必須留有空隙，否則不能好好生長，人和人之間也同樣需要互相尊重。霍元甲學到的是，要慢下來，一味的徒勝，是毫無意義的事情。
後來李連傑也借霍元甲的口說出，比武前簽生死狀是中國長久以來的陋習，要做到以武會友，而並不是毫無道理的兩個人在擂台上互相廝殺。
袁和平的武術指導還是那麼的具有藝術性，這部電影的武術競技畫面很好看，大部分都是連貫長鏡頭，其實不比殺破狼差。
在最後的以一對四的擂台賽，霍元甲明知不公平也要上台比試，這里的比武，為的是激發中國人自強不息的精神，所以最後雖然中毒，但仍得比試到底。而且最重要的就是，那一拳，他選擇不打下去。就是這個選擇，神格化了霍元甲，也就是李連傑想要表達的武術精神。
人們學武術，難道就是要在比武中以命相搏嗎？難道非要取他人性命，引發仇恨嗎？這就是李連傑對於武術精神的質問。
李連傑表示，這是他最後一部關於「武術」的電影，也就是說，對於自己對武術精神的理解，他用這一部電影就足夠講完了，希望人們能夠理解。但很可惜，明白的人不少，但理解的人不多。
Ⅱ 霍元甲是怎麼死的真的是被毒死的嗎有什麼證據
霍元甲曾孫揭露曾祖死因:日本人下爛肺葯 新華報業網訊 一月下旬，李連傑主演的電影《霍元甲》將在中國全面上映，在前期宣傳中，製片方承認劇情為虛構，並非真實的霍元甲傳記片，那麼，真實的霍元甲以及他所追尋的武術精神到底是什麼？現在還有多少人在繼續他的武術理想？為此，《國際先驅導報》記者專訪了霍元甲的曾孫子霍自正。 現居住在天津小南河村的霍自正言語朴實，性格爽直，對霍元甲的「史實」與「功績」也有著實事求是的態度。 霍元甲史實爭議 《國際先驅導報》：李連傑主演的電影《霍元甲》承認劇情為虛構，社會上也流傳著霍元甲的許多故事，那麼您家族傳下來的真實的霍元甲的生平是什麼樣的？ 霍自正：霍元甲就是天津小南河村的農民，本身是武術世家，親兄弟三個，他排行第二；叔伯兄弟十個，他排行第四。他本在家裡務農，業余時間習武，後來到天津市做買賣，做工。由於他的武術根底好，經常路見不平拔刀相助，在天津市就漸漸有了名。 在天津市有一個懷慶葯材倉庫，店主農金孫跟著孫中山做革命工作，同時走南闖北網羅志士。霍元甲和店主是莫逆之交，就在那裡幫忙管事。 《國際先驅導報》：霍元甲與外國大力士比武的真實情況是什麼？ 霍自正：當時有一個俄國大力士叫卡洛夫，他出言很狂，看不起中國人，說第一是俄國的大力士，第二是德國的大力士，第三是英國的大力士，中國的大力士數不上。霍元甲聽了以後非常氣憤，說我就是中國人，你敢不敢跟我比試一下。結果俄國大力士告饒說他在這兒是賣藝的，就是為了養家糊口。霍元甲說：那你就登報認錯吧。結果俄國大力士登報認錯。 1909年，英國大力士奧皮音在上海擺擂台比武，霍元甲帶著劉振聲、張文達等徒弟去了。奧皮音提出很多條件，比如不許指戳、足勾、拳擊等等。霍元甲都答應了，說你只要跟我比武就行，但是奧皮音還是嚇跑了。 《國際先驅導報》：霍元甲究竟是怎麼死的？ 霍自正：上海工商界的知名人士陳其美把霍元甲留在上海，由大資本家出錢，成立了「精武體**學校」，後改為「精武體育會」，霍元甲任主任。「精武體育會」成立不久，日本的柔道會找霍元甲比武，霍元甲的徒弟把他們頭目的胳膊打折了，日本人懷恨在心，說必須把霍元甲除掉。他們表面上跟霍元甲交朋友，但趁霍元甲咳嗽，讓他到日本人開的醫院治療，結果總不見好，出了院就成了不治之症。霍元甲在精武會成立70天後就去世了，他的徒弟把他吃的葯拿去化驗，發現是一種爛肺葯。 霍元甲的影響力 《國際先驅導報》：霍元甲都有哪些後人？他們是否傳承了他的武術，現在他們的生活狀態怎麼樣？ 霍自正：霍元甲有兩個兒子：霍東章和霍東閣，我的祖父霍東閣後來也是去上海精武會任教。 後來，我的祖父帶著侄子去印度尼西亞發展精武會，1956年在印尼去世。他有三個兒子：霍亞廷(伯父)、霍文廷(父親)、霍文亮(叔叔)。父輩都習武，但是到我們這一輩是一代不如一代了，因為沒有人督促，也比較懶惰。只有我伯父的孫女霍靜虹現在還在從事武術教學活動。 我現在在小南河村村委會做後勤工作，並任文武武術學校名譽校長，我的父親是離休教師，在去年去世了，他去世時學校、精武會還有村裡很多人都來參加告別儀式，只因為他是霍元甲的後人，當時下著雨，把大家都澆成落湯雞了。看著那一幕，我真的為自己是霍元甲後人而自豪。 《國際先驅導報》：霍元甲近些年的影響力怎麼樣？ 霍自正：霍元甲的武術仍然有很大的影響。許多國家領導都人都來過小南河村。上海精武會也經常派人來祭拜掃墓。這里的遊客也很多。 《國際先驅導報》：在您看來，霍元甲代表的武術精神是什麼？ 霍自正：他的武術精神的核心是「愛國、修身、正義、助人」。霍元甲武術學校的門前就是這八個大字。在當時主要是為了雪恥，強國強體，把中國人的身體素質搞上去；現在則是為了為國爭光，因為我們基本上已經達到強國的目標了。 加一篇： 霍元甲死於日本人的惡意下毒，這樣的劇情處理是比較經濟的選擇。一方面這樣編織劇情比較簡單、輕松，不必再像荷馬先生那樣絞盡腦汁想出個阿喀琉斯的腳後跟卻費力不討好；另一方面這樣安排可以加強霍元甲的「殉難」色彩，英雄總是以身殉義，霍元甲與日本人結仇不是個人的私事，他是為國家和民族的大義而以身相殉的，這就突出了英雄的偉大，也更容易調動觀眾的愛國情緒和同仇敵愾之心。所以下毒說作為一種為眾多編劇者採納的說法並不完全是編劇者的偷懶或取巧，它是有多方面的考慮的。但這樣說，未免唐突英雄，據我了解，下毒說並非空穴來風的瞎編亂造，而是有一定的歷史根據的。早期的精武會史料中有個說法：「力士(指霍元甲)歿之翌晨，秋醫(即醫生秋野)已鼠竄歸窟，力士門弟子大疑，檢力士日服之餘葯，付公立醫院察之，院醫曰：『此慢性爛肺葯也。』」這段話是1919年為紀念精武會成立十周年而出版的《精武本紀》提出來的，可以說是下毒說的最有力的證據。相較於下毒的外因說，還有一種霍元甲死於自身病症的說法，我們姑且稱之為內因說。這種內因說涉及霍元甲是否練內功和是否因練內功得病的問題，武俠小說寫作史上的內功觀念也就因而與之產生了關聯。無論是外因說還是內因說，都指向一個事實——霍元甲有病，因為沒有病就不需吃葯，不吃葯就不會中毒。在外因說裡面，無論是精武會內部的人投毒還是日本醫生秋野下毒，都是趁霍元甲有病要吃葯的機會做的小動作。這就產生了一個問題：霍元甲患的到底是什麼病，是什麼原因致病的？所有的霍元甲死因說裡面都不可迴避地遇到一個問題：霍元甲患有肺病。肺是主呼吸的，呼吸就是氣流的出入，而「氣」正是內功的本質，這就與內功產生了聯系。霍元甲之死的外因說的注意力主要集中在患病以後的事情上，但沒有很好地交代其肺病產生的原因，而內因說則關注到這一點，這可以說是二者最大的區別所在。根據早期精武會的實際**辦者之一的陳公哲後來的回憶，霍元甲原來患有咯血病，經常會發作，日本人賣葯給霍元甲，說是可以醫治咯血、治癒肺病，霍元甲相信了，買來服下之後，病情反而嚴重了起來。陳公哲說這段話時沒有是非判斷，他沒有說日本人下毒，但又肯定了霍元甲購服日本人之葯病情加重的事實。陳公哲這段話的後面，直接點出了霍元甲生病的原因，是霍元甲少年之時，曾練氣功，「吞氣橫闕，遂傷肺部」，因而導致咯血，面色蠟黃，故有「黃面虎」之稱。(《精武會五十年》)陳公哲的意思很清楚，他不同意下毒說，他傾向於認為霍元甲是死於自己練氣功不得法而導致的病症。
Ⅲ 霍元甲李連傑版電影觀後感
「仇恨只會生出更多的仇恨」這是霍元甲在中毒之後所說的話，還有：人無法選擇生命的開始，但一定要有勇氣走完最後一步，看到這里，我不禁留下了兩行眼淚。
??霍元甲小時候因想要報仇而毅然決然地去學武。時間流逝，成年後的霍元甲想要成為津門第一，簽下了一張張生死狀，在擂台上連勝三十八場，只要再打敗秦爺便可做津門第一了。就在此時，昔年的摯友農勁松卻極力的反對霍元甲再去打擂。而被勝利沖昏了頭腦的霍元甲不聽勸告，一意孤行。
??現在的霍元甲可以說是做失敗的霍元甲，不但不思進取反而花天酒地，以至於敗掉了家業。更加魯莽的是在秦爺的壽宴上失手將其打死，以致遭到對方家人的追殺而家破人亡。絕望中，意志消沉的霍元甲逃到了農村，並在那裡生活了三年。三年中是一個質朴，純真的盲人姑娘月慈和他一起度過的，並在她悉心照顧和影響下重建生活的信心，並開始了對「武」和「暴力」的反思，在迷茫中得以透徹地領悟出人生以及武術的哲理與精髓，最後，可以坦然面對過去和未來的生活與選擇。影片至此可以說是進入了一個新的高潮，也是霍元甲對中華武術的精髓之一——武德的一個認識的開始
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後來，他為中華武術的崛起，為了洗脫中國「東亞病夫」的恥辱，迎戰各國的打擂者。最後，因被人下毒而身亡。幸虧最後與他比武的那個人是田中，一個真正有榮辱之心的日本人，懂得君子、骨氣、正氣的人，只可惜，一代宗師霍元甲最後竟然以這種方式離開，實在是太大的遺憾。當時只有42歲。（1910年，精武體操會正式成立。）
Ⅳ 李連傑版《霍元甲》為什麼霍元甲不打日本人那個日本人要認輸
霍元甲最後那一下用了他殺秦爺時候用的那一招，直接就是拳勁貫穿整個心臟連肋骨都打斷，那是要害，一擊必殺，但是你看最後霍元甲那一拳沒有送出去，日本人的那個表情明顯是意識到那一拳是致命的覺得自己已經要死了，可是最後霍元甲臉上有笑意，是收手了
Ⅳ 李連傑電影霍元甲最後和日本人打他出最後一擊怎麼日本人沒倒
有兩種可能性。第一種是霍元甲中毒已深，已無力傷敵。另一種可能他覺得那個日本人是個好對手，不忍痛下殺手。最後的結果誰都知道，連日本人都承認，霍贏了。我比較傾向後者。