㈠ 求《從西方電影看中外文化差異》為題的論文
從發展來看，中國電影事業比西方電影事業起步要晚幾十年。西方電影尤其是美國電影常常有一些不經意的幽默，不是刻意去營造的而是往往在不經意間一個細節讓你忍俊不禁。相比較而言，中國香港電影界的奇跡「無厘頭」電影可謂從頭到尾讓人樂翻天，這不僅僅體現在情節設計上，在人物形象和塑造上，環境的布置以及音樂配置上都是做足功夫的。以我個人的淺薄認識，美國電影是「幽默」，香港電影里有的只是「滑稽」、「搞笑」而已，我無法評斷孰優孰劣。電影只是文化的一個縮影，不同風格必然有其文化大背景。另外從影片的題材上來看，西方電影的藝術片、西部片、歌舞片和動畫片也是別具一格，常常讓人感慨：啊！原來電影還可以這樣！而中國電影在發展中也形成了自己含蓄內斂的韻味與風格，在國際電影界的地位逐步上升，這不能不說是中國文化在世界文化中的地位上升。通過音樂與電影的比較，中西方文化的特點差異在我們腦海中都有了一個大概的印象，接下來，我們又探討了中西方文化的具體典型及其深層原因。在做這一部分內容時，我們查閱了相關書籍並充分利用了網路資源。一 內陸型文化和海洋型文化 ：中華民族文明起源於黃河流域，三面連陸一面靠海的地理環境使中國幾乎處於與世隔絕的狀態，從而使自身文化保持很強的穩定性和歷史延續性。這種獨特的自然環境造就了中華民族獨有的文化傳統和社會心理。誕生於半封閉大陸自然環境的儒家倫理，教誨人們重土輕遷，安貧樂道，日出而作，日落而息，使人們在久遠的傳統中沉澱了一種封閉的惰性心理和慣性思維方法，保守，缺乏開放的意識；眷戀家園故土，提倡清靜無為；安於現狀，墨守成規，因循守舊，風險意識和競爭精神不強，時間觀念和進取意識淡漠。所謂的「山性使人塞，水性使人通」，便是這個道理。「東方人並不具有西方人的忙碌和競爭意識，他們總是顯得嚴肅、執重，從不著急，時間觀念淡漠。而作為西方文化源頭的古希臘與古羅馬均處在半島之上，多面臨海，海上交通發達，航海貿易繁榮，這就使這些國家形成了打破血緣關系的開放式的社會。激烈的社會動盪、頻繁的人員往來和波濤洶涌、變幻莫測的海洋形成其開放變易的文化品格，鑄就了其靈活、開放、勇敢、進取、協作的民族精神，倡導艱苦奮斗和自強不息。所以，西方人喜歡標新立異、革故鼎新，富有冒險精神和挑戰勇氣。二.倫理型文化與功利型文化：中國傳統倫理總體取向是重義輕利。作為支配幾千年中國封建社會的主流意識形態的儒家思想，其基本主張是「重義輕利」、「見利思義」、 「以義制利」，提倡義利發生矛盾時，應當捨生取義。泛道德主義的中國傳統，用道德解釋一切，導致國民樂於言義恥於談利，重道德修養，輕外在事功的價值取向，從而導致科學在古代中國失去獨立的人格價值和社會地位。人專注於自身的內心世界，喪失對理性和自然的興趣，缺乏西方文化的理性傳統和對科學的探索熱情。道德與理性的分離，使中國傳統出現反理性的傾向，從而阻礙了中國科學精神的發育。這就是為什麼中國古代空論玄談盛行，科學衰微和商業不發達的深層原因之所在。科學技術被視為怪技奇巧，商人被貶為四民之末，從而也導致中國古代科學盡管發達卻難於付諸施用，商業發展緩慢，國家積貧積弱的嚴重後果，到了近代更成了西方殖民者侵略的對象。 西方社會是以個人為本位，所追求的價值目標是個人的權益的實現，並且認為它們是神聖不可侵犯的，是與生既來的，是天賦的。趨利避苦是個體的本能，事功求利是生存的目的，在追求自身的權利和利益的過程中不須負任何道德責任，可以不擇手段。在西方歷史上，功利主義、實用主義盛行不衰，構成了西方主流價值取向，私有財產神聖不可侵犯成了社會亘古不變的信條。在最大限度地謀求自身的利益觀念的驅動下，科學與技術在西方尤為受到重視，理性主義、科學主義在西方非常發達。在現實生活中，西方人表現出求新奇、好創新、重功利的人格精神。科學觀念和技術意識深入人心，成為構成人格的重要因素。這也導致西方社會重理性而輕情感，長於說理而短於談情，善於邏輯思維而疏於直觀感受。 三.和諧型文化與抗爭型文化：中國古代文化更多的是重人事而輕天道，重道德而輕知識。中國文化始終把謀求人與自然、社會的和諧統一作為人生理想的主旋律，反對人的獨立意志和銳意進取，培養人的群體觀念、順從誠敬意識等，尋覓的是一種中庸的、調和的處理途徑。中國文化的那種和諧觀念，同時也體現和培育了國民順從、屈服、保守與不思進取，安於現狀的精神，鮮有抗爭意識和反叛勇氣。從而也造成了謙虛謹慎、含蓄內向的柔弱的文化品格。 在天人相分的二元對立的思維模式支配下，自古以來西方社會就把自然與人區分並對立起來，自然僅是被人認識、利用、征服的對象，強調人的獨立自主和積極進取，追求自由意志和獨立精神。西方人富有直面挑戰，大膽追求、崇力尚武、急功近利，甚至不惜以片面掘進的思維方式和不擇手段的行為方式去達到目的、爭取勝利的精神品質和心理狀態，從而形成率直、豁達，具有剛硬的文化品格。
㈡ 想寫一篇關於從電影〈當幸福來敲門〉看美國文化模式下的行為趨向的英文論文
於時間原因我們沒有看完，於是後來拷過來後一口氣看完了影片，117分鍾的片長讓我感覺半不是很漫和平，時時為主人公的命運遭遇而擔心、期待、吶喊。本片真是值得一看，極力推薦給為家庭打拚的人們，尤其是在當代美國次貸危機引發的全球性金融危機的情況下，就業和失業壓力加大的情況下，更值得一看。絕對能夠激發每個人戰勝困難的信心，給人於迎接一切艱難險阻無窮的力量。
影片里主要情節是：克里斯•迦納（威爾•史密斯）是一個聰明的推銷員，他勤奮肯乾努力，卻總沒辦法讓家裡過上好日子。妻子琳達終究因為不能忍受養家糊口的壓力，離開了克里斯，只留下他和5歲的兒子克里斯托夫相依為命。事業失敗窮途潦倒，還成為了單親爸爸，克里斯的銀行帳戶里甚至只剩下了21塊錢，因為沒錢付房租，他和兒子不得不被攆出了公寓。
克里斯好不容易得到了在一家聲名顯赫的股票投資公司實習的機會，然而實習期間沒有薪水，90%的人都沒又最終成功。但克里斯明白，這是他最後的機會，是通往幸福生活的唯一路途。沒有收入、無處容身，克里斯唯一擁有的，就是懂事的兒子無條件的的信任和愛。
他們夜晚無家可歸，就睡在收容所、地鐵站、公共浴室，一切可以暫且棲身的空地；白天沒錢吃飯，就排隊領救濟，吃著勉強裹腹的食物。生活的窮困讓人沮喪無比，但為了兒子的未來，為了自己的信仰，克里斯咬緊牙關，始終堅信：只要今天夠努力，幸福明天就會來臨！皇天不負苦心人，克里斯最終成為一名成功的投資專家。
克里斯是一個聰明的推銷員，40歲的他勤奮努力，卻總沒辦法讓家人過上好日子。妻子琳達終究因為不能忍受柴米油鹽的困擾、養家糊口的壓力，離開了克里斯，只留下他和5歲的兒子克里斯相依為命。事業失敗窮途潦倒，還成為了單親爸爸，克里斯的銀行帳戶里只剩下了21塊錢！有一種生活叫做犯傻的時候，生活變得噩夢般的窮困潦倒，生活把他逼到了絕路，懂事的兒子無條件的的信任和愛是他唯一的別人無法從他身上奪走的財富！
於是他每天穿戴整齊，西裝革履，堆起笑容，坐了N小時的冷板凳得到的卻是醫生沒有空的答復，偶遇好心的醫生願意買他的儀器了，卻發現儀器居然壞了……他仍是每天不停的奔波，不停的奔跑，搶回了在流浪者那裡寄存卻被帶走的儀器，搶回了誤認為是「時光機器」的行人竊取的儀器……
解決溫飽問題，租個房子住也不是奢求啊！他的要求並不高，只是想讓孩子生活得幸福！在教會里，高唱主耶穌的聖歌，他激動不已，因為兒子很乖很懂事，父子幸福的相擁！從破舊的公寓到，汽車旅館，公共廁所，教會收容所。一步步的落魄，在絕望中尋找希望，生命終將走向輝煌。
當看到克里斯拿著40磅的儀器一路上狂奔，為了不失信於客戶而一路飛跑，為了追回自己被偷的儀器，他被撞飛了，腳受傷了，一隻鞋子也不見了！他回到證券交易所的考場，別人投來的嘲諷的目光，並沒有讓他神情沮喪，相反，他卻能自我解嘲！一瘸一拐地接送兒子，兒子心疼父親的話語，讓他有了繼續生存下去的勇氣！
當他看到大街上的行人個個神采飛揚，臉上洋溢著笑容，不禁也心生困惑，為什麼我的幸福不來扣響我的大門？
在這個時刻，幸福點燃了他眼裡的一團火！一輛紅色漂亮跑車停在他的身旁，從車里下來一個衣著光鮮的男子，一個在證券公司工作的成功人士！他微笑著試探問到：「做這一行，需要大學文憑嗎？」得到的回答卻是「只要你有好的數學頭腦和熱情就可以了！」這一席話如醍醐灌頂，他做出了一個驚人的決定，決心要做一個股票投資公司的股票經紀人！
為了不用再為房租煩惱，不用再把兒子送到放《愛之海》電視劇給小孩看的托兒所，不用賣那個誰都不要的骨密度檢測儀，不用下班後帶兒子換了 N 趟車回到家卻發現東西被搬到門外門已上鎖……要成為一個大富豪證券經紀人占據了他的頭腦！
克里斯好不容易得到了在一家聲名顯赫的股票投資公司實習的機會，然而實習期間沒有薪水，90%的人都沒又最終成功。但克里斯明白，這是他最後的機會，是通往幸福生活的唯一路途。沒有收入、無處容身，他們夜晚無家可歸，就睡在收容所、地鐵站、公共浴室，一切可以暫且棲身的空地；白天沒錢吃飯，就排隊領救濟，吃著勉強裹腹的食物。生活的窮困讓人沮喪無比，但為了兒子的未來，為了自己的信仰，克里斯咬緊牙關，始終堅信：只要今天夠努力，幸福明天就會來臨！
當他成為20個實習生之一，為了要成為正式成員，給兒子一個舒適的生活，他不得不利用一切時間來打客戶的電話，他始終沒有發下話筒，因為這樣每天可以節省8分鍾時間，；他從來不去飲水機取水喝，因為這樣他可以不必上廁所節省時間提早幹完工作，可以去接兒子，趕在下午5點前能到教堂為兒子爭取一張睡覺的床！
那天是聽說收容所只願意接納兒子，而他執意要與兒子呆在一起！收容所的人員說可以去教堂試一試！他帶著所有家當扯著孩子的手飛奔向教堂，一路的長隊終於快到頭了，一個流浪漢搶了他的位置！當被告知只有四個床位，而他卻位列第五時，他咆哮了，暴跳如雷！流浪漢甚至於要與他動手！像只憤怒的獅子的他終於如願以償，得到了一個小房間，給孩子沐浴之後，他躲在門口修理他的機器,為了能賣掉它，撐過一個月！他甚至落魄到去醫院賣血，得到了250美金，購買生活的必需品……帶著兒子趕公車，晚了收容所就沒床位了！
他每天得奔波於公司與教堂之間，為了趕時間，能有一張床，他不想錯過最後一班公交車，父親忘記了一個紳士作風，居然和女人搶著上公交車！面對他人的指責,他也是一樣的憤怒!一切的一切都是為了兒子能有個位置坐！
飛奔途中兒子心愛的玩偶失落在路上，車子啟動了，望著地上的玩偶，兒子的淚水奪眶而出……父親唯一能做的只是抱緊兒子……
對於幸福，每個人都有自己的詮釋。對幸福的定義也會不盡相同。或許金錢和權利可以讓一個人感覺幸福，但是我想這絕不是幸福的全部。有的時候，只是一個關愛的眼神、一句小小的問候、一個溫暖的擁抱都可以讓你感受到幸福無處不在！
只要你心懷一顆感恩的心，永不言敗，永不言棄，幸福會對你不離不棄，始終伴隨在你的周圍。或許生活的壓力讓我們疲於奔命，但是只要你留心生活的細節，你就會發現，在這點瑣碎的小事中也能折射出生活的亮點。生活中不缺少幸福，只是缺少一雙善於發現幸福的眼睛。
如果你在尋找幸福的過程中迷失了方向，或者因為幸福的難以捕捉而
沮喪的時候《當幸福來敲門》會給你指明方向.
㈢ 美國電影和美國文化的論文
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㈣ 有關美國文化的論文題目有哪些
理解中美兩國文化的差異
IPHCC 國際中國文化出版社 任京生
文化，是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，她包含一個民族長期積累形成的深層的心理積淀。說到兩個民族思想與行為的不同，如果透過現象看本質，實際上就是兩種文化的不同。由於文化的不同，會產生思維模式的不同；由於思維模式的不同，又會產生行為方式和社會關系的不同。就像兩個不同的根系，會生長出兩棵不同的大樹一樣。中國與美國無論在哪一方面，都存在著巨大的差異，要理解這些差異，首先要理解中美兩國文化方面的差異。中、美文化差異，主要表現在中、美文化的幾個特性之上。
一、中國文化的古老性與美國文化的現代化
中國文化有著幾千年的歷史，這古老的歲月本身就具有無盡的財富，文化也同名勝古跡一樣，時間愈久遠，便愈具有無以倫比的價值。然而她也像一棵千年古樹，一方面根深蒂固，枝繁葉茂；一方面又含有一些枯枝敗葉。中國的先哲們給後人留下了豐美的歷史寶藏，也留下了沉重的歷史包袱。你望著這棵遮天蔽日的參天大樹，你會為她的蒼勁美麗而折服，你也會想像有多少歲月神奇的秘密蘊藏其中。中國博大精深的傳統文化是深深植根在中國這片土地之上的，她已不可能被移植，中國的一切現代文明都只能在這棵大樹上進行嫁接而成；考慮中國的任何事情，都離不開歷史這個無形的手對現實的影響。中國的社會關系也就好比這棵大樹的根系，樹越古老，根系越繁雜。中國傳統文化是中國人的思維模式和行為方式形成的理論基礎，對中國的社會關系具有不可抗拒的影響。
而美國只有兩百年的歷史，美國的文化，是一群現代人，按照現代人的意志和思維模式構建起來的一座現代文明的宮殿。美國人沒有豐富的歷史寶藏可挖掘，但也沒有沉重的歷史包袱去承受，美國人完全在按現代人的需要去創造科學，創造財富，創造民主的社會制度。美國的人際關系也是按現代人的標准建立起來的。美國發達的商業文化、科學技術是其現代文化的突出標志。
二、中國文化的民族性與美國文化的多元化
中國漢族占總人口的90％以上，其他56個少數民族在膚色、人種上也與漢族基本相似，因此中國可以說是一個單一人種和單一文化的國家。儒家、佛家、道家文化形成了中國文化的主體，尤其是儒家文化，對中國人的思想和行為的影響佔有統治地位。中國文化具有強烈的民族性。
而美國是一個移民國家，人口構成極為復雜，世界各國的人才在這里群英聚會，各種文化交相輝映，形成了各種民族、各種文化的大熔爐。因此美國的文化具有多元化的特點，並且帶有強烈的時代氣息，隨著時代的變化而變化。
三、中國文化的政治性與美國文化的經濟性
中國作為一個統一的大國，已有兩千多年的歷史。兩千多年來，要統治這樣一個地域如此遼闊，人口如此眾多的大國，的確不是一件容易的事情。如果統治失調，就意味著國家分裂、諸侯紛爭、戰亂不休。因此，自古以來，穩定和統一，一直是中國歷史上的兩件大事，政治是統帥，集中統一是靈魂。儒家文化作為中國古代社會上層建築中的一系統，與上層建築中的政權統治形成相輔相成之勢，儒家文化中含有大量的關於教育統治者施仁政，教育百姓遵守倫理教化等方面的人文科學，中國古代社會一直重農輕商，重文輕商，科舉制度使文化與政治密切相連，文化中帶有很強的政治性。貫穿在社會關系中，人與人之間的關系，也有很強的政治色彩。
而美國是一商品經濟極為發達的國家，文化具有濃厚的經濟性，與經濟建設相適應的科學、技術、經濟管理等文化佔有很高的地位。而好萊塢電影、迪斯尼樂園、麥當勞快餐等等發達的商業文化更是受世人矚目。美國的人與人之間關系，也帶有濃厚的經濟色彩，親兄弟明算賬。
四、中、美兩國主文化與亞文化之間存在的差異
很多探討中美文化差異的文章都指出中國文化注重集體主義，美國文化注重個人主義。但是，在現實生活中卻使我們產生困惑。生活在中國社會中，我們會發現，許多人個人主義思想也很嚴重，缺乏團結的現象時有發生；而當我們來到美國，卻發現很多的美國人很關心社會和集體。有人做過這種觀察，一群美國人開大會，會前不同觀點會展開很激烈的爭論，但一旦會議主題決定了，大家就會安安靜靜地一起開大會；但一群中國人在一起，卻往往是上面開大會，下面開小會，各自為政。關於這個文化與現實的差異問題，我們從社會學中找到了答案。一個社會中，不僅有統治階層所推行的正統的主文化，也有在民間流行的亞文化。亞文化往往是對於主文化的一種逆反，一種對立和統一。由於中國文化過分宣揚國家和集體，輕視個人，所以民間社會的亞文化又使個人利益得到補充，得到平衡。美國過分地宣揚個人主義，人們不滿足於彼此隔閡，彼此冷漠的現象，又重新回到互相關心，熱心公益事業的和諧的社會關繫上來。由此我們知道，要想真正地了解一個國家，不僅要從書本上了解他的主文化，還要到那個民族中去生活一段時間，從民間去了解那個民族的亞文化。另一方面，在人的本性上，有些東西是人類共有的，如個人主義思想，在美國是得到公開承認，而在中國卻被加以批判，但不管你怎麼否定，它卻是深藏在人們心底的。就像中國古代宣揚禁慾主義，但不管你怎樣宣揚，男女相悅卻是怎麼也不能從人們心底抹去。
五、中國文化的兩極性與美國文化的多極性
中國古代哲學非常注重陰與陽的辯證統一，認為世界萬事萬物都是由陰陽兩極組成的矛盾的對立統一體，如：上與下、左與右、正與反、內與外、男與女等等。中國的儒家文化與佛、道文化也形成了中國文化的兩極性。儒家文化主張積極進取，而佛、道文化主張消極避世，組成了矛盾的對立統一體。中國古代的許多知識分子在青年時期往往尊奉儒家文化，奮發圖強；當仕途多有磨難，到了晚年時又遁入佛、道文化，從佛老思想中尋求內心的安寧。儒家文化就好比一架雲梯，激勵著仁人志士們努力攀登，去摘取事業的果實；而佛、道文化就好比是一張安全網，有人從雲梯上跌落下來，就有這張大網將其接住。因此儒家文化與佛、道文化這兩極文化對立統一、相輔相成，形成了一個穩定發展的中國文化系統。
而美國是一個多種文化兼容並蓄的國家，不僅有英國文化、法國文化，還有西班牙文化、墨西哥文化，以及中國的儒家文化和佛、道文化，等等。美國的文化不是兩極，而是多極，提供給人們更多的選擇機會。
六、中國文化的內向性和美國文化的開放性
中國屬內陸國家，中國文化就是在這大片的土地上發展起來的一種內陸文化。中國自古以來不斷遭受外族侵略，因此不斷地修築長城，閉關自守。受此影響，中國文化也演變成了保守的陸地文化，自成體系，對外來文化有很大的排他性。從清朝的戊戌變法到今天的改革開放，每一次打開國門，都要付出艱辛的努力。中國文化不斷地同化著外來文化，卻從來不被外來文化所同化。就連接受西方文化最徹底的台灣、香港、新加坡來講，也並沒有完全西化，而是仍然保留著許多儒家文化的傳統。然而，與正統文化相對立的是，開放式的中國民間文化卻是以敞開的胸懷迎接著外來文化。好萊塢電影、麥當勞快餐店、西方哲學思潮，等等西方文化，無不是借著中國民間文化的東風吹遍了中國的村村落落。
美國的主流文化源於歐洲，是一種開放型的海洋文化。而美國的民主與法律制度又保護了美國的文化自由發展，不受政治的打擊和控制。加上美國每年招收大量的外國學生與學者，同時也帶來大量的不同文化與碰撞。美國對於各種外來文化兼容並蓄，吸收其中優秀部分以使自己變得更加豐富。
七、中國儒家主文化與美國基督教主文化
中國是以儒家文化為主流文化的國家，儒家文化注重家庭關系，宗族血統，中國古代家庭關系的兩大特點是，第一，講究尊卑有別，長幼有序，父母管教孩子，孩子孝敬父母，二者不可逾越。第二，以親情、血緣為紐帶，由此延伸到社會，講究朋友之間以兄弟相稱，四海之內皆兄弟，講哥們義氣。
美國是一個以基督教為主流文化的國家，大部分美國人信教，相信上帝。按基督教義，無論什麼人，都是上帝的兒子，上帝面前人人平等。而家庭，只是替上帝撫養孩子的場所，因此，即使是父母，也不能隨意打罵自己的孩子，否則，將會受到法律的追究。基督教講究博愛，在人與人之間關系中，也體現了這一價值觀。
八、中國文化的統治性與美國文化的大眾性
中國自古以來就是個中間小，兩頭大的社會。即中產階層佔少數，統治階層與普通大眾佔主體。而統治階層又駕馭普通大眾之上，對於文化具有絕對的影響力，中國傳統文化充分體現出統治階層的利益。
美國是一個中產階級佔多數，中間大，兩頭小的社會；美國文化充分體現了中產階層的利益。加上嚴密的民主與法律制度，使普通大眾得以自如地參加文化的構建。因此美國文化表現出濃郁的大眾性。
九、中國文化的人文性與美國文化的科學性
中國傳統文化以儒家文化為主體，儒家文化中又以倫理道德為主體。倫理道德與詩詞歌賦是中國傳統文化中的兩條主線。倫理道德注重於社會關系的協調，詩詞歌賦注重於情感的宣洩，因此在中國人的傳統思維和性格中，自古重人文、重情感。
美國人以歐洲移民為主體，人數最多。因此美國文化是在歐洲文化基礎上發揚光大的現代歐美文化。歐洲文化的重理性、重科學等特性在現代美國文化中也有所繼承。美國人協調社會關系用法律，而不是用人情；美國人熱愛科學，相信實力，以發達的科學技術和雄厚的經濟實力向世人說話。
了解了深層次的文化差異，再看彼此的思維模式與行為方式，就會有一種撥開雲霧見天日的豁然開朗之感覺。因此研究中、美兩國文化的差異，有利於我們進一步了解彼此的社會和社會關系，有利於增進雙方的理解和交往。最重要的是，我們可以通過差異的對比，認清自己的不足，吸取他人的優點，在交流與學習中取長補短，發展自身文化。
㈤ 寫一篇關於 美國電影文化的論文 我該如何著手，從哪些地方來談，寫些什麼，
美國的電影多是商業化電影，但是，藝術是來源於生活的，所以，美國的電影文化，其實也就是美國人民的生活文化。你可以先看幾部不同的片子，什麼《這個殺手不太冷》，《海上鋼琴師》都是比較經典的。包括美國的動畫電影，也是很有特色的，可以網路上搜索一些。看電影要看它講了一個什麼故事，它要給我們的宗旨是什麼，你從電影當中體會到了什麼。你有些什麼看法等等，都是可以寫的。
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㈦ 畢業論文想寫從從電影阿甘正傳解析美國文化，這個文獻綜述要怎麼寫好呢外文文獻資料怎麼找好呢
美國夢、樂觀主義——美國電影《阿甘正傳》反映的思想觀念和價值觀
【摘 要】電影反映人們的生活，思想觀念和價值觀。透過電影，觀賞者可以了解到不同國家人們的生活方式和他們對待生活的態度。美國電影《阿甘正傳》中的主人公阿甘一生的傳奇經歷，給我們留下了非常深刻的印象。通過這部電影，我們了解到了美國世代傳承的思想觀念和價值觀。本文旨在分析《阿甘正傳》這部電影所反映的這些美國思想觀念和價值觀，包括美國夢和美國人的樂觀主義。
【關鍵詞】美國電影 《阿甘正傳》 美國夢 樂觀主義
20世紀以來的100年，世界傳播事業和信息產業飛速發展。科學技術不斷進步，將人類帶入了信息社會。在信息時代，媒介扮演著越來越重要的角色。報紙、雜志、電視、電影等是較為先進的信息傳播活動形態。其中電影也許是最具影響力的傳媒。電影就像一個微觀世界，表現出不同的社會價值觀和思想觀念。
在美國電影中，「美國夢」和「樂觀主義」是常被涉及的主題。那什麼是「美國夢」呢？最具代表的關於「美國夢」的電影就是《阿甘正傳》。《阿甘正傳》 (1994)是由羅伯特•澤梅基斯導演，湯姆•漢克斯主演的一部「愚人電影」(反智電影)。該電影獲得了巨大成功——在1995年的第67屆奧斯卡金像獎角逐中，《阿甘正傳》一舉獲得13項提名，包攬最佳影片、最佳男主角、最佳導演、最佳改編劇本、最佳剪輯和最佳視覺效果六項大獎，還奪得了當年全美10大票房影片的首位，並在有史以來最賣座的影片排行榜上名列第四，4年後該片又進入美國史上最偉大的百部電影之列。因此《阿甘正傳》可以說是美國電影史上一部愚人電 影的神話。
一、《阿甘正傳》簡介
福瑞斯特•甘（阿甘）出生在上世紀中葉、美國南部阿拉巴馬州的綠茵堡鎮，由於父親早逝，他的母親獨自將他撫養長大。阿甘的智商只有75，但憑借跑步的天賦，他順利地完成大學學業並參了軍，隨後開赴越南戰場。在軍營里，他結識了「捕蝦迷」布巴和神經兮兮的丹•泰勒中尉。布巴在越戰中喪生，丹中尉失去了雙腿，阿甘則因為救人成了戰斗英雄。回國後，阿甘為了履行對布巴的承諾，買下了一艘破船開始捕蝦。一系列機緣巧合後，他不但化解了丹中尉的怨氣，還莫名其妙地累積了大量資產。不過，錢並不是阿甘所看重的東西。阿甘和女孩珍妮青梅竹馬，可珍妮有自己的夢想，不願平淡地度過一生……
二、《阿甘正傳》的主題
親情、友情和愛情一直是人類歷史上永恆的話題。圍繞著愚人文化這一背景，影片講述了發生在阿甘身上的親情、友情和愛情故事。阿甘自幼腿部殘疾而且智商低下，小鎮上的人都用異樣的目光看待阿甘，只有兩位女性關心、愛護他:母親給予了他偉大的母愛，珍妮則以純真的少女情懷溫暖著他的心。在母親心目中，阿甘不是負擔，而是上天對她的饋贈，她傾盡全力撫養阿甘，總有辦法找到最通俗易懂的語言讓他明白生活中的一些道理人生就如同一盒巧克力，你永遠無法知道你會嘗到什麼樣的味道」，「笨有笨的作為（傻人有傻福）」，並且為了能夠為他爭取於正常兒童同樣的生活學習機會，她甚至答應陪校長睡覺。
《阿甘正傳》表達了許多不同的主題，其中被導演反復強調的就是對生活永不放棄。這部電影不僅給人以情感上的教育，而且也是一部關於美國 20世紀50年代到1982年的社會史，非常值得一看。阿甘智商雖低，但他心地單純，信念堅定，做到了很多正常人想不到、做不到的事，在運動、戰場、商場都取得了非凡的成就。阿甘的人生歷程中穿插著美國戰後的一些重大事件，如貓王、披頭士樂隊、種族問題、越戰與反戰、水門事件、乒乓外交等等。阿甘的故事象一面多棱鏡一樣折射出生活的各個方面，引發觀眾對自己生活的思考。
三、《阿甘正傳》反映的美國思想觀念和價值觀——「美國夢」和「樂觀主義」
從《阿甘正傳》中我們能夠想到人們追逐已久的美國夢以及樂觀主義。美國夢是上個世紀的神話，是許多歐洲人為了追尋更好的生活而來到美國的目標。美國地廣人稀，到處都充滿著爆富的機會。今天，美國夢依然存在，大量亞洲人和拉美人把美國看成是實現夢想的搖籃。那到底什麼是美國夢呢？雖然已有些許變化，但卻有一個永不變化的主題：或成為富人，或成為體育英雄，或成為著名演員，或有參觀白宮和得到美國總統接見的機會 ，或通過勤奮刻苦成為一家跨國公司的董事。怎樣來實現這些夢想呢？人們需要做什麼呢？人們應該成為世界上跑得最快的人，或者要有最高的智商嗎？誰能回答這些問題？看過《阿甘正傳》後你就能知道，有這樣一個人，他參與了幾乎所有的美國大事，他很富有，參觀過白宮，還是一個體育英雄。他的生活是一個很好的例子，他告訴人們，在美國任何人都可以成功，即使你的智商極低。他就是阿甘。美國是一個具有「未來取向」的國家，這也決定了美國人的樂觀向上、積極進取等價值觀。但在60年代，青年一代為了表達對美國社會的種種黑暗和越南戰爭的不滿和反叛，以及對現實和未來的迷惘與困惑.選擇的是一種逃避現實、追求享樂、否定理性、強調本能的幻滅之路。性的解放、毒品帶來的幻游和遠離現實社會的流浪和群居生活是他們所選擇的生活方式。這也就是影片中珍妮和她的「嬉皮士」同伴的生活方式。但低智商的阿甘與他們完全不同。也許他的智商使他無法了解珍妮和那個時代的青年所做的事情，但他身上一直洋溢著一種美國人所特有的樂觀向上、積極進取。
雖然阿甘的智商極低，但另一方面，阿甘又是聰明的。他參觀了一所退伍兵專用醫院，用他高超的乒乓球技藝來愉悅他們。與此同時，電視里正在報道阿姆斯特朗登上月球的消息。然而沒人觀看這個人類的世紀創舉，他們都被這個低能兒的球技深深吸引。此時科學是乏味的，體育更加偉大。阿甘相信，蠢人才做蠢事，傻人有傻福。這也正是電影導演對阿甘成功生活的詮釋。他自己不認為自己是蠢人，他可以做任何他想做的事。這就是在美國成就一番事業，取得成功的砝碼。無論你是白人還是黑人，聰明還是愚蠢，你只需做到最好，然後取得成功。阿甘教給人們成功的鑰匙就是：你自己去決定你是做聰明人還是傻子吧。
美國人總是思考著未來的目標，他們說：「我們要把人類送到月球上去。」他們做到了。他們的國家在一片狹小的土地上由十三個殖民地建立起來，如今美國卻是世界上最大的國家之一。美國夢是真實的，古巴人來到美國成為棒球明星；每天數以千計的墨西哥人越過邊境線尋找工作，尋求更好的生活。只要你做出決定，擁有自己的目標，一切都能實現。
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㈧ 英語畢業論文 美國電影中文化的透視
用中國人的眼光去刨析美國的文化不是一件簡單的事情,東西方的文化碰撞已經存在幾千年了,美國看似2\3百年的建國史,實際上是歐洲殖民歷史的延續,從歐洲的某個地方到中國時差大約需要8小時,於是便引發了8小時的文化差異,了解了這一點,再結合類型影片和藝術影片這兩個主要的支流或許可以屢出個頭續;至於中國這么一個龐大的國家,我們或許只能用現實主義來LIAOYIZIWEI了...