1. 500分徵集經典電影！！！
我把我自己喜歡的一些推薦給你吧
首先是電視劇
有個3集的美國電視劇叫《迷之屋》 非常精彩！！英文名《the lost room》
還有電視劇《越獄》（絕對精彩的劇情電視）
《英雄》（關於超能力的，很好看）
《天賜》（科幻，青春校園，有點搞笑）
《老友記》（經典的美國喜劇電視劇）
懸疑的電影：《七宗罪》
《迷數23》
〈楚門的世界〉
〈達芬奇密碼〉（電影沒小說好看，建議去看這個的小說）
劇情〈肖申克的救贖〉
〈啊甘正傳〉
〈美麗人生〉
〈剪刀手愛德華〉
〈勇敢的心〉
〈13勇士〉
〈無主之城〉
〈街舞少年〉
〈街球少年〉
〈辛德勒的名單〉
〈海上鋼琴師〉
科幻、魔幻〈魔戒1 2 3〉
〈刀鋒戰士1 2〉
〈異形1 2 3 4〉
〈變形金剛〉
〈黑夜傳說1 2〉
〈生化危機1 2 3〉
〈機械公敵〉
〈 哈利波特系列 〉
〈終結者1 2 3〉
〈凡 海辛〉
〈狼族盟約〉（片長近3個小時，有點沉悶，不過還可以）
〈木乃伊1 2〉+〈木乃伊前傳：魔蠍大帝〉
最新的〈龍的戰爭〉（最後出來的中國的龍的形象很不錯！！！！）
動作《角鬥士》
〈導火線〉
〈殺破狼〉
〈拳霸1 2〉
〈暴力街區〉（法國的絕對好看的動作片）
〈罪惡之城〉
喜劇〈萬能遙控器〉
〈我的老婆是巨無霸〉
〈綠帽子〉（國內的喜劇片，絕對值得一看！！）
〈勇敢者的游戲 1 〉
〈兩桿大煙槍〉（中國的 瘋狂的石頭就是翻拍的這個，絕對好看！！）
歌舞片〈芝加哥〉
〈發膠〉
立志的 《燃情歲月》 （看的不多，不過美國拍了不少關於橄欖球的立志的，可以搜一下）
戰爭 〈拯救大兵瑞恩〉
〈狙擊生死線〉
〈兵臨城下〉
〈 愛國者〉
以上說的電影我全部看過，絕對都好看！ 絕對自己寫的，不是COPY的！！！！
2. 歷史檢討書怎麼寫
人類自起源至今，少說也有上百萬年，可是人類可以通過文字直接加以記憶的歷史卻只不過五、六千年，至於談到人類的精神史，就更短，只有2500年。西方人用耶穌的誕生象徵人類普遍信仰精神的誕生，並以此作為全人類精神生命的誕辰日，我認為，這是很有道理的。事實上，它今天也已經成了全人類共同使用的公元紀年之始。按照這種紀年方法，我們今天已臨近20世紀末，也即第二個千年紀的末日，緊接著，人類即將進入第三個千年紀，也即21世紀。
公元元年正值中國歷史上的西漢與東漢之交。東漢的光武皇帝於公元25年登基稱帝，然而其祖西漢的武皇帝（在位時期為公元前140年至公元前87年）則早在公元前一百多年前即已接受了董仲舒的「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，從此，便為中國人奠定了一種人類原精神的基礎，此即在先秦時代就已由孔、孟所首創並倡導的具有仁愛精神的儒家學說；但也從此，開始了一種血統皇權的極權專制體制與一種人類的原精神相互進行緊密結合的漫長的歷史，這個歷史一直延續到20世紀。
與中國的先秦時代幾乎同時，古希臘人也為自己和全人類奠定了另一種人類的原精神的基礎，此即哲學求知精神的基礎，與哲學求知精神逐漸進行了歷史結合的是希臘——羅馬共和國和帝國的寡頭的或貴族的議會選舉的政體，這種政體為後來的西方民主政治提供了古老的樣板。
幾乎在同時代提出的哲學求知精神、信仰精神和仁愛精神，共同構成了人類的三種原精神，在人類的近兩千年的歷史中，它們依次結合於貴族（精英）政體、神權極權政體和皇權極權政體；這三種人類的原精神組成了人類的全精神，它們是人類道德和理性的總的源泉。然而顯然，這三種原精神在人類中的空間分布上是非常不均衡的，事實上，在時間分布上也同樣是非常不均衡的。例如在第一個千年紀（公元元年—公元1000年）的前半期，西方主要是希臘—羅馬共和國和帝國的時代，古希臘的伊壁鴆魯哲學和斯多葛哲學的哲學理性精神在西方人中處於主導地位，到了後半期，更確切地說是到了西羅馬帝國被滅亡（公476元年）之後，西方進入了宗教（信仰）精神處於主導地位的時期，這時在西方漸漸興起了神權的極權統治。而到了第二個千年紀（公1000元年—公元2000年）的前半期，西方的宗教信仰精神開始漸趨衰落，並且這時的宗教神學在奧古斯丁、阿奎那等神學思想家的影響下也漸漸趨向於理性精神的哲學，直到世紀之後，西方的文藝復興運動、新教改革運動、啟蒙運動等等理性主義運動相繼發生，從而後半期的西方重又進入了哲學理性精神佔主導地位的時代，並一直至今，由哲學的理性精神而發展成為自然科學的理性主義和社會民主的理性主義。
在中國，則是無論在第一個千年紀還是第二個千年紀，基本上都是由儒家的仁愛精神占據支配地位，與此同時，皇權的極權體制也庚衍不絕，直至本世紀還難以完全斷根；不同的是，在第一個千年紀，漢儒為原始的儒家精神增添了濃厚的偽神學乃至偽宗教的色彩，而在第二個千年紀，則是由宋儒和明儒為原始的儒家精神增添了濃厚的偽理性和偽哲學的色彩。
現實地說，全地球人類的文明在第一個千年紀，中國是名符其實的中央之國，即使西方同時代的有名的羅馬共和國也無法與中國相比。這是因為，直到公元1000年前後，中國的人口均佔全人類的二分之一以上，也即是說，全地球上有一半以上的人類一直長期地生活在中國這塊土地上，而且直到13世紀，義大利的馬可波羅在中國的旅遊見聞也充分證明，中國人這時的生活要遠比西方人文明，經濟上更顯得繁榮、昌盛，政治上更顯得和平、穩定，文化上也更顯得具有生活的效率和更具有人類藝術的情趣。誠如英國的科學史家李約瑟先生所指出的，直至15世紀之前，中國的科學技術發明在全人類中均佔有壓倒的優勢，而美國的坦普爾先生則更認為，「如果認識到西方今天得以豐衣足食要歸功於兩個世紀前採用的中國發明，我們倒應感到慚愧才是。」（見《中國：發明與發現的國度》，21世紀出版社，1995年，第18頁）。而同一時期的西方人卻一直為不斷的戰爭和宗教神權的極權專制對人們精神的殘酷奴役所苦。真正西方文明的崛起和相形之下中國文明顯得衰落的時期，主要還是在近五百年，也即第二個千年紀的後半期，而且更主要的還是在最近的兩個世紀，19世紀和20世紀。即使如此，也誠如培根所言，造紙和印刷術、火葯、指南針這三項技術發明為西方近代文明的崛起提供了不可或缺的文明基礎。它們「對於徹底改造近代世界並使之與古代及中世紀劃分開來，比任何宗教觀念、任何占星術的影響或任何征服者的成功所起的作用都更大，可是他（指培根——引者）至死也不明白這些均來自中國。」
3. 求幾部好電影，要中國的 和歐美的分開類舉
言情的成長的適合男生看得中國電影：
獨自等待、意亂情迷，前者輕松點，後者要沉重點，不過都是很適合你的，我可是看過才推薦的！，網上就可以載到的。
科幻的和動作的歐美電影：
這個就太多了史詩片估計樓主也看過不少，推薦黑客帝國和星戰前傳系列、變形金剛、第五元素
至於動作電影這說法不對，樓主你有看過歐美的動作電影嗎？這是港台的產物，我們自己的特色，歐美最多有些兵臨城下、拯救大兵、碟中碟和007系列，也只能算槍戰
4. 美國兩顆原子彈為什麼投日本給日本人炸死了
以下文章應該能較好地回答該問題
編者註：美國退役空軍少將查爾斯.斯文尼（Charles W. Sweeney）二戰時參與向日本廣島、長崎投擲兩顆原子彈，而且只有他一人兩次投擲行動都參加了。對於美國後來發生的對當年投擲原子彈的爭議（很多否定 和譴責），查爾斯.斯文尼將軍於1995年5月11日參加了美國國會的一次特別聽證會，在演講中闡述了他作為當事人，對這件事情的看法。這篇演講的中文譯 文（譯者不詳），被不少網路轉載，但譯文並不完整，尤其結尾部份的譴責斯大林邪惡的部分被刪節，另外重要的結語也被省略沒譯。現刊出完整的譯文（補譯部分 由「曹長青網站」編輯完成）：
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《為什麼我會用原子彈炸日本》
不能忘記和篡改歷史！
美國退役空軍少將查爾斯.斯文尼（Charles W. Sweeney）在美國國會聽證會上的演講：
我是美國退役空軍少將查爾斯.斯文尼。我是唯一一位參加了兩次對日本原子轟炸的飛行員。在對廣島的轟炸中，擔任駕駛員蒂貝茨上校的右座領航員，在對長崎的轟炸中，任編隊指揮員。
作為唯一一個參與兩次對日本原子轟炸的飛行員，我將陳述本人親身經歷的往事。我要強調指出，我所陳述的都是無可爭辯的事實，而有些人就是無視這些明顯的事實，因為這些事實與他們頭腦中的偏見不符。
此 刻，作為經歷了那段歷史的人們，我要陳述我的思考、觀察和結論。我相信杜魯門總統作出的對日本使用原子彈的決定不僅符合當時的情況，而且具有壓倒其他可能 選擇的道義上的必要性。像我們這一代絕大多數人一樣，我最不希望發生的一件事就是戰爭。我們作為一個民族不是騎士，我們不渴望那種輝煌。當我國正在大蕭條 中掙扎時，日本開始了對鄰國的征服－－搞什麼「大東亞共榮圈」。法西斯總是打著漂亮的旗幟去掩飾最卑鄙的陰謀。
這種「共榮」是通過對中國進行殘酷的總體戰進行的。日本作為一個國家，認為自己命中註定要統治亞洲，並由此據有亞洲的自然資源和廣袤土地。未有絲毫的憐憫和猶豫，日本屠殺無辜的男人、女人和孩子。在慘絕人寰的南京大屠殺中，30萬手無寸鐵的平民被屠殺。這是犯罪。
這是事實！
日本認為美國是阻止其實現在亞洲的「神授」命運的唯一障礙。於是日本對駐扎於珍珠港的美國海軍太平洋艦隊進行了精心策劃的偷襲。偷襲時間定於一個星期天的早晨，因為此時行動可以最大限度地摧毀艦隊實力、消滅人員，給予美國海軍以致命的打擊。
數千名美國水兵的生命湮滅於仍然沉睡在珍珠港灣底的美海軍亞利桑那號軍艦里。其中的許多士兵甚至不清楚為什麼受到突然襲擊。戰爭就這樣強加在美國的頭上。
科雷希多的陷落及隨後對盟軍戰俘的屠殺，驅散了對日軍獸性的最後一絲懷疑。即使是在戰時，日軍的殘暴也是令人發指的。巴甘省的死亡進軍充滿恐怖。
日本人認為投降是對自身、對家庭、對祖國、對天皇的污辱。他們對自身和對敵人都不手軟。7000名美軍和菲律賓戰俘慘遭毆打、槍殺、被刺刀捅死，或慘死於疾病和譏餓。
這 都是事實隨著美國在廣闊的太平洋向日本緩慢、艱苦、一步一流血地進軍，日本顯示出自己是冷酷無情、桀驁不遜的殺人機器。無論戰事是多麼令人絕望，無論機會 是多麼渺茫，無論結果是多麼確定，日本人都戰至最後一人。為了取得可能大的光榮，日軍全力以赴去殺死盡可能多的美國人。
美軍開進的距日本本土越近，日本人的行為就變得越瘋狂。
塞班島：美軍陣亡3000人，其中在最後幾小時就死了1500人。
硫黃島：美軍陣亡6000人，傷21000人。
沖繩島：美軍陣亡12000人，傷38000人。
這是沉重的事實，凱米卡茲－－即「神風敢死隊」，駕駛裝載炸彈的飛機撞擊美國軍艦。
隊員認為這是天上人間至高的光榮，是向神之境界的升華。在沖繩海域，神風敢死隊的自殺性攻擊要了5000名美國海軍軍人的命。
日本用言語和行動表明，只要第一個美國人蹋上日本本土，他們就處決所有的盟軍戰俘。日本為大屠殺作準備，強迫盟軍戰俘為自己挖掘墳墓。即使在投降後，他們仍然處決了一些戰俘。
這是事實！
《波茨坦公告》要求日本無條件投降。日本人認為這是荒唐可笑而不屑考慮的。我們從截獲的密碼得知，日本打算拖延時間，爭取以可接受的條件經談判投降。
在8月6日之前的幾個月里，美國飛機開始轟炸日本本土。一個個日本城市化為火海，成千上萬的日本人死去。但日軍發誓決不投降。他們准備犧牲自己的人民，以換取他們所理解的光榮和榮譽－－不管死多少人。
他們拒絕救助平民，盡管我們的飛行員事先已就可能來臨的空襲投撒了傳單。
在一次為期10天的轟炸行動中，東京、名古屋、神戶、大阪的許多地方化為灰燼。
這是事實！
即 使在用原子彈轟炸了廣島之後，日本軍部仍然認為美國只有一枚炸彈，日本可以繼續堅持。在8月6日之後，他們有3天的時間用於投降，但他們不。只有在長崎受 到原子轟炸後，日本天皇才最後宣布投降。即使在這種情況下，軍方仍聲稱他們可以而且應該繼續戰斗。一個陸軍軍官團體發起叛亂，試圖截獲並銷毀天皇向日本人 宣布投降的詔書。
這是事實！
這些事實有助於說明我們所面臨的敵人的本質，有助於認清杜魯門總統在進行各種選擇時所要考慮的背景，有助於理解為什麼對日本進行原子轟炸是必要的。
像每一個男女軍人一樣，杜魯門總統理解這些事實。傷亡不是某種抽像的統計數字，而是慘痛的事實。
——原子彈是否結束了戰爭？
——是的。
——它們是必須的嗎？
——對此存在爭議。
50年過去了，在某些人看來日本成為受害者，美軍成為兇殘成性的征服者和報復者；原子彈的使用是核時代的不正義、不道德的起點。自然，為了支撐這種歪曲，他們必然要故意無視事實或者編造新的材料以證明這種論調。其中最令人吃驚的行徑之一，就是否認日軍曾進行過大屠殺。
事物怎麼會弄成這個樣子呢？
答案也許會從最近發生的一些事情中找到。
當前關於杜魯門總統為什麼要下達對日本進行原子轟炸的命令的爭論，在某些情況下已演變成數字游戲。史密斯策劃的「原子轟炸後果」展覽，顯示了卑劣的論調，這種論調使史學界引起軒然大波。
「原子轟炸後果」展覽傳遞出這樣的信息－－日本是受害者，美國是罪惡的侵略者。想像一下如果你的孩子去看展覽，他們會留下什麼樣的印像？他們還會知道事實的真相嗎？
在一個全國性的電視辯論中，我聽到這樣一位所謂的傑出歷史學家聲稱，原子彈是沒有必要的，杜魯門總統是想用原子彈嚇唬俄國人，日本本來已經打算投降了。
有 些人提出，艾森豪威爾威爾將軍曾說過，日本已准備投降，沒有必要使用原子彈，然而，基於同樣的判斷，艾森豪威爾威爾曾嚴重低估了德國繼續戰斗的意志，在 1944年就下結論說德國已無力進行攻勢作戰。這是一個災難性的錯誤判斷，其結果即是阿登戰役的激戰。是役，數萬盟軍毫無必要地犧牲了，並冒著允許德國拖 延戰爭和有條件投降的風險。
一個相當公正的結論是，根據太平洋戰爭的情況，可以合理地預期日本將是比德國更瘋狂的敵人。
最後，有一種理論認為，如果盟軍進攻日本本土，我們的傷亡不是100萬，而是只要死上46000人就夠了。只不過是46000！你能夠想像這種論調的冷酷嗎？
僅46000人，好像這些是無關緊要的美國人的生命。
在此時此刻，我要承認，我不清楚在對日本本土的部隊進攻中美軍將會傷亡多少人－－也沒有任何人知道。
根據對日本戰時行為的判斷，我的確認為，一個公正合理的假設是對日本本土的進攻將是漫長而代價高昂的。根據我們所知道的情況，不是根據某些人的臆想，日本不打算無條件投降。
在對硫黃島－－太平洋中一個8平方英里的島礁－－的進攻中，6000名海軍陸戰隊官兵犧牲，傷亡總數達27000人。
但對那些認為我們的損失僅是46000人的人，我要問：是哪46000人？誰的父親？誰的兄弟？誰的丈夫？
是的，我只注意到了美國人的生命。但是，日本的命運掌握造日本人的手中，而美國不是。數以萬計的美軍部隊焦急地在大洋中等待著進攻－－他們的命運取決於日本下一步怎麼走。日本可以選擇在任何時刻投降，但他們選擇了等待。
而就是日本「無所作為」的時候，隨著戰事的進行，美軍每天傷亡900多人。
我曾聽到另一種說法，稱我們應該與日本談判，達到一個日本可以接受的有條件投降。
我 從來沒聽任何人提出過與法西斯德國談判投降。這是一個瘋狂的念頭，任何有理性的人都不會說出這樣的話。與這樣一個邪惡的法西斯魔鬼談判，就是承認其合法 性，即使是已經在事實上打敗了它。這並不是那個時代空洞的哲學上的原則，而是人類的正義要求，必須徹底、干凈地鏟除法西斯惡魔的勢力，必須粉碎這些邪惡的 力量。法西斯的領導者已經無情地打碎了外交的信譽。
為什麼太平洋戰爭的歷史這么容易就被遺忘了呢？
也許原因就存在於目前正在進行著的對歷史的歪曲，對我們集體記憶的歪曲。
在戰敗50年後，日本領導人輕率地聲稱他們是受害者，廣島、長崎與南京大屠殺在實質上是一回事！
整整幾代日本人不知道他們的國家在第二次世界大戰中都幹了些什麼。這可以理解為什麼他們不理解日本為什麼要道歉。
與德國認罪的姿態不同，日本堅持認為它沒干任何錯事，它的行為是受當時局勢的拖累。這種態度粉碎了任何真正彌合創傷的希望。
只有記憶才能帶來真正的原諒，而遺忘就可能冒重復歷史的危險。
通過精心策劃的政治和公關活動，日本現在建議使用「太平洋勝利日」來取代「對日本勝利日」這一術語。他們說，這一術語將會使太平洋戰爭的結束不那麼特別與日本有關。
有些人可能會提出，這些文字能說明什麼呢？對日本勝利－－太平洋的勝利－－讓我們慶祝一個事件，而不是一個勝利。
我要說，話語就是一切。
慶祝一個事件！類似於慶祝一個商場開業典禮，而不是歡慶戰爭的勝利。這將分裂整個地球。數以千萬計的死者、數以千萬計受到身心傷害的人和更多的人將會不知所措。
這種對語言的攻擊是顛倒歷史、混淆是非的工具。文字或話語可以像任何一種武器一樣具有毀滅性：上是下；奴役是自由；侵略是和平。
在某種程度上，通過抹除精確的描述文字而對我們語言所展開的攻擊，要比10年前日本對我們進行的真正的侵略更具有危害性，至少在真正的侵略中，敵人是清楚的，威脅是清楚的。
今天日本巧妙地打起種族主義這張牌，以此來宣示其行為的正義性。日本不是進行罪惡的侵略，而只是從白人帝國主義手中，用屠殺「解放」了2000萬無辜的亞洲人。我堅信，這2000萬無辜的人，他們的家人，他們的後代，永遠也不會欣賞日本崇高的行為。
經常有人問我，用原子彈轟炸日本是否是出於報復，是否是蓄意毀滅一個古老而令人尊敬的文明。
對 此，有如下事實：其一，在最初的轟炸目標清單上包括京都。雖然京都也是一個合法的目標，在先前的空襲中未曾予以轟炸，國務卿史迪文森把它從目標清單中去掉 了，因為京都是日本的古都，也是日本的文化宗教中心。其二，在戰時我們受到命令的嚴格約束，在任何情況下，不得轟炸東京的皇宮－－盡管我們很容易識別皇宮 並炸死天皇。畢竟我們不是為了報復。我經常想如果日本有機會轟炸白宮，是否也會像美國這樣克制。我認為日本不會。
在此讓我 澄清一個事實，糾正一個長期以來的偏見，那就是我們故意選擇人口密集的城市轟炸。我們要轟炸的每一個目標城市都有重要的軍事價值。廣島是日軍南方司令部所 在地，並集結了實力可觀的防禦部隊。長崎是工業中心，有兩個重要的兵工廠。在這兩個城市，日本都把兵工廠和部隊配置於市區中心。
像在任何一場戰爭中一樣，我們的目標－－理所當然的目標－－是勝利。這是一個不可動搖的目標。
我 不想否認雙方死了許多人，不僅兩國，而且是世界。我不為戰爭的殘酷性而驕傲而歡樂，我不希望我國或敵國的人民受難。每一個生命都是寶貴的。但我的確認為： 這樣一個問題應該去問日本戰犯，是他們以日本人民為代價追求自身的輝煌。他們發動了戰爭，並拒絕停止戰爭。難道他們不應為所有的苦難、為日本的災難負最終 的責任嗎？
也許如果日本人真切地了解過去，認清他們國家在戰爭中的責任，他們將會看到是日本戰犯要負起戰爭的罪責。日本人民應該給遠東人民一個答復，是誰把災難強加給遠東各國，最後強加給日本自己。當然如果我們與日本人一道抹煞歷史的真相，那麼這一點是永遠也做不到的！
如果日本不追詢並接受真相，日本怎能安心地與自己相處，與亞洲鄰國、與美國相處？
我和我的部屬在執行原子轟炸任務時堅信，我們將結束戰爭。我們並沒有感到高興。而是一種責任感和使命感，而且我們想回到自己的家人身邊。
今天，我站在這里作證，並不是慶祝原子彈的使用，而是相反。我希望我的使命是最後一次。我們作為一個民族應該對原子彈的存在感到恐懼。我就感到恐懼。
但這並不意味著回到1945年8月，在戰時情況下，在敵人頑固兇殘的條件下，杜魯門總統沒有義務使用所有可能的武器結束戰爭。我同意杜魯門總統的決定，當時以及現在。
戰後幾年，有人問杜魯門總統是否還有其他選擇，他響亮地說：沒有。接著他提醒提問者：記住，珍珠港的死難者也沒有其它選擇！
戰爭總是代價高昂的，正如羅伯特•李將軍所說：「戰爭如此殘酷是件好事，否則就會有人喜歡它。」
感謝上帝使我們擁有原子武器，而不是日本和德國。科學有其自身的邏輯，遲早會有人設計出原子彈。科學是沒法阻止的，它總是能找到自己的發展之路。
關於製造原子彈是否明智的問題，已被原子彈已被製造出來了這一事實所壓倒。當時蘇聯實際上已經在發展他們自己的原子彈了。我們不要忘記，斯大林的邪惡並不亞於東京（的戰犯）或他的前盟友希特勒。不說別的，斯大林至少屠殺了二千萬他自己的人民。
這個世界更好了，因為德國和日本法西斯沒有成功地征服世界。日本和德國也成為美好之地，因為從我們的勝利中獲益。
日本和美國的年輕人不再相互殺戮，而是生長、成家立業，在和平中生活。作為10個孩子的父親和21個孩子的祖父，我可以表明，我很高興戰爭這樣結束。
我 （在這里）不是代表所有參與二戰的退役軍人講話。但是我相信，那種在第二次世界大戰中能夠服務自己國家的自豪感，是所有美國退役軍人共享的。這也是為什麼 關於二戰的真實是必須尊重的。我們這些退役軍人不是畏首畏尾的人，我們的感覺將不會因為那些對於該不該使用原子彈的爭論和信息所粉碎。我們能應對這些。但 我們將不會、也不能允許那些對美國大眾和世界隱瞞（二戰和向日本投擲原子彈的真實信息）的憑空胡猜式的辯論。
我對美國人民面對所有這些事實，以及對如何結束那場戰爭的信息判斷力和公正性充滿信心。
這是重要的辯論。我們國家的靈魂、本質、歷史等，正處於緊要關頭。
5. 你心目中最好看的泰國科幻片是哪部為什麼
說起泰國片，可能很多人會想到泰國恐怖片，的確，泰國在恐怖片這一方面做得非常出色，但這離不開泰國悠久的歷史文化，宗教的碰撞才會使得泰國的恐怖片蒙上奇異的神秘色彩。
但今天，我們要提到的不是恐怖片，是泰國的科幻片。可能科幻片方面泰國做得不如歐美國家，但是有幾部還是值得一提的。
1.《蟲蟲欲動》
這部片子是九十年代的一部泰國科幻片，講述的是一個小鎮一夜之間所有女人都懷孕了的離奇故事。這個劇情其實比起現在的科幻片來說要新穎得多，但是由於當時的設備技術受限，畫面可能不是那麼精良，但是製作還是很良心的。