『壹』 世界8大奇跡和10大未解之謎是什麼啊
世界八大奇跡是廣泛流傳於中國大陸的說法，指的是國際公認的世界七大奇跡（按建造時間從先到後）：埃及胡夫金字塔、巴比倫空中花園、阿爾忒彌斯神廟、奧林匹亞宙斯神像、摩索拉斯陵墓、羅德島太陽神巨像和亞歷山大燈塔的基礎上，再加上中國的秦陵兵馬俑。
十大未解之謎按其類型主要分為神秘寶藏之謎、人類未解之謎、考古未解之謎、歷史文化之謎、外星來客之謎、宇宙未解之謎、動物未解之謎、植物未解之謎、地球未解之謎、自然未解之謎。
資料擴展：
金字塔（EGYPTIAN PYRAMID）是古埃及法老的陵寢，都大小不一，最大的是胡夫金字塔，高137.2米，底長230米，共用230萬塊平均每塊2.5噸的石塊，佔地52000平方公尺。在那裡走一圈大概要走1千米。埃及金字塔是埃及古代奴隸社會的方錐形帝王陵墓。世界八大奇跡之一。數量眾多，分布廣泛。開羅西南尼羅河西古城孟菲斯一帶最為集中。
巴比倫空中花園由巴比倫國王尼布甲尼撒二世為他最愛的王後而建造的。王後是米底人，尼布甲尼撒二世為她建造了這座奇幻的高大建築以便使她可以經常望鄉。空中花園上栽滿了許多奇花異草，並有完整的供水系統。當時看到它的古希臘人稱之為世界奇跡。
阿爾忒彌斯神廟神廟建築以大理石為基礎，上面覆蓋著木製屋頂.整個建築的設計師是CHERSIPHRON父子，它最大的特色是內部有兩排，至少106根立柱，每根大約40至60英尺高。神廟的底座大約有200乘400英尺。
宙斯神殿是古希臘的宗教中心。神殿位於希臘雅典衛城東南面，依里索斯河畔一處廣闊平地的正中央，為古希臘眾神之神宙斯掌管的地區；這地方盡是一片黃澄澄的丘陵，但是在古希臘時期，四周環繞翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不遠處更有一座密林，綠意濃郁，林中小徑兩旁更是花木扶疏，爭奇斗妍，美不勝收，更是當時的宗教中心。
在古希臘時代，那地位於雅典城牆外，到了哈德連帝時代為了擴大雅典城規模，將城牆往外擴展，才把神殿納入城內。
摩索拉斯王陵(THE MAUSOLEUM OF MAUSOLUS)坐落於小亞細亞西南部哈利卡納素斯(今土耳其)，市中心的大廣場。埋於陵墓內的人，是公元前四世紀中葉波斯帝國屬地卡里亞的總督摩索拉斯(MAUSOLUS)。
秦始皇陵及秦始皇兵馬俑博物館位於陝西省西安市以東35公里的臨潼區境內。秦始皇是中國歷史上第一個多民族的中央集權國家的皇帝。秦始皇陵於公元前246年至公元前208年營建的，也是中國歷史上第一個皇帝陵園。此外，秦始皇陵兵馬俑全部面向大海的方向。
世界未解之謎是指人們用現有的科學技術手段，或者按照正常的思維邏輯以及推理方式無法解釋的自然、天文、歷史等現象。
『貳』 細談皇帝和王的區別
先說中國古代，先秦時期，王代表天下共主，是天下名義上的領袖，是最高的神權象徵。
秦之後，皇帝是天下獨主，既是最高的神權象徵，也是最高的唯一的統治者。而王只是最高封爵，一般都是異姓不封王的。也就是說國王是皇帝的下屬，或者是屬國的君主。
中國的國王基本有兩種，一種是象漢，晉那樣分封的諸侯王，在帝國之內有自己的王國，具有派遣官吏，實行稅收的半獨立的權力；
另一種是屬國的國王，比如朝鮮， 安南，暹羅等國的君主，想來諸位是沒有聽過朝鮮皇帝的說法，因為朝鮮的君主只能稱國王，而那位著名的越南傀儡皇帝保大是在越南脫離中國屬國地位後才能有這種稱呼。
中國歷史上，對皇帝這種稱呼是非常敏感的，國王可以有許多，但皇帝只能有一個，這就是為什麼中國的屬國君主只能稱為國王，不能叫皇帝的緣故。中國歷史上統一的大朝代中，只有宋代，由於實力太弱，所以會承認遼、金的君主也為皇帝，其他朝代沒有這種現象。即使是宋代，當公元1038年西夏國王自稱皇帝時，宋廷也會立即稱之為「反」，並且停止互市，派兵征剿。因為西夏向宋稱臣，作為臣屬國的君主，是不可以稱皇帝，這和遼金不同。當然，宋的實力太弱，征剿西夏連戰皆北，最後也不過是西夏在國書中從此不再自稱皇帝，而是稱「男」，把叫宋的皇帝稱為「父大宋皇帝」，西夏國主依然在國內稱帝，但宋至少爭回了面子，所以宋對西夏年賜絹茶銀兩，作為西夏國王自削帝號的回饋。在中國未統一的亂世如十六國時代，五代十國時代，或者象隋末，元末的亂世，稱王者多多，但稱帝時必須考慮，是否有這實力，否則就往往會遭到其他國家或勢力的圍攻。比如朱元璋在勢力已經強大後依然對稱帝很謹慎，一直找個傀儡當皇帝，自己稱吳王，其發令時總稱皇帝聖旨，吳王令旨。不顧即使皇帝是傀儡，朱元璋也絕對不會把吳王二字排到皇帝前邊。在這種亂世，沒有實力就自稱皇帝是會導致滅亡的，象五代十國的南唐，在歸順宋時自削帝號為國王，當後來李煜決定叛宋自立的時候，首先的舉動就是恢復皇帝的稱號，這種行動就是典型的反叛，自然遭到宋軍的攻擊，最後滅國。
而在歐洲皇帝（Empror）和國王（King）兩個詞，在歐洲歷史上有著截然不同的定義。「國王」從一開始就指世襲專制君主，而「皇帝」在拉丁文中最早是「將軍」「軍事統帥」的意思。因此，羅馬帝國的君主可以自稱「皇帝」，但絕不能自稱「國王」——因為從理論上，羅馬皇帝的權威來自人民和元老院，是元老院授權的首席元老、執政官、軍事統帥、護民官和大祭司，並不是「世襲專制君主」。
事實上，早期羅馬帝國很少使用「皇帝」一詞來稱呼君主，而一般稱之為「愷撒」或「奧古斯都」（到了哈德良時期，「愷撒」又被用來稱呼皇帝的繼承人），直到現在，德語、俄語中的「皇帝」和「愷撒」還是一個詞根（「沙皇」就是「愷撒」的意思）。到了戴克里先執政之後，拉丁文的「皇帝」一詞才普及起來，成為羅馬君主比較常用的稱呼。
歐洲的第一個皇帝是羅馬元老院「第一公民」屋大維（雖然當時「皇帝」的稱呼並不普及），理論上講，此後的歐洲各國的所有皇帝，繼承的都是屋大維傳下的羅馬皇冠，否則就是不合法。那麼，接下來讓我們看看，從屋大維開始的帝國皇冠，後來究竟傳給了誰？有多少個家族、多少個帝國，曾經有幸擁有「皇帝」這個至高無上的稱號？
從屋大維到戴克里先，雖然帝國的中心向東轉移，但羅馬在名義上還是帝國的首都。戴克里先即位後，實行「四帝共治」，帝國的四個首都中根本不包括羅馬，這標志著羅馬帝國開始喪失向心力、喪失統一的政治基礎。公元4世紀末，羅馬帝國正式分裂為東羅馬帝國（拜占庭帝國）和西羅馬帝國（狹義的羅馬帝國），象徵分裂的「雙頭鷹」從此成為帝國徽章。這樣，歐洲就有了兩個合法的皇帝系統。其中西羅馬帝國很快於公元5世紀滅亡，皇冠無人繼承；而東羅馬的皇帝系統則一直維持下去，直到1453年被土耳其人滅亡。
從以上的歷史事件，可以看到，直到18世紀，「皇帝」這個稱號都是與羅馬帝國分不開的，只有羅馬帝國精神的繼承人，才有資格稱為「皇帝」。18世紀歐洲最強大的君主是「太陽王」路易十四，但他也從來沒有想到過自稱「皇帝」，因為法國王位與羅馬帝國並沒有什麼聯系，而且西歐當時還存在唯一合法的皇帝——神聖羅馬帝國皇帝。