Ⅰ 印度有哪些風俗習慣印度人有哪些信仰思想觀念是不是跟中國人很不同啊
習俗
四大傳統儀式走遍全世界，入境隨俗是不變的真理。印度人有4大傳統儀式，分別是出生、葬禮、婚姻和普迦儀式。除此之外，在印度旅行，你一定要知道印度的10項特殊習慣和6大禁忌，保你玩得開心、一路平安。
禮儀
生禮在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出 印度教徒在恆河「聖水」中沐浴
去的。印度人慶祝孩子出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。 印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，孩子的名字多半取自英雄或神祇。孩子的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定孩子未來的婚姻對象。 葬禮印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以遊行方式抬到河壇火葬地點。 傳統上，將死者抬送到火葬場的任務，應該由家屬擔任，但是現在大部份的人都交給專人處理。在印度，專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。 一般送葬的儀式都非常簡單，但是比較富有的人家，可能會請樂師在前面演奏，浩浩盪盪地遊行。 婚禮 印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會由父母代替為尋找社會階級、語言相同，以及星相可以配合的對象。 印度婚禮儀式相當繁瑣，結婚之前，雙方家長會透過充當媒人的祭司討論嫁妝事宜，女方必須答應男女提出的嫁妝數量後，雙方才選定黃道吉日、開始籌備婚禮。婚禮前一天，新娘必須根據傳統化妝方式，開始抹油、沐浴、更衣、梳頭、畫眼線、抹唇砂、並且在腳上塗以紅色、在額頭點紅色蒂卡、在下巴點黑痣，接著還要用植物染料在手腳上繪飾漢那圖案，然後灑香水、配戴首飾和發飾，最後是把牙齒染黑、嚼檳榔、擦口紅，才算大功告成。 婚禮當天，新郎官騎著一匹白馬浩浩盪盪地來到新娘家。這時女方家裡已經架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之後、新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。 印度婚禮的晚宴是在新娘家裡進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。
普迦儀式（Puja）
普迦是印度教中向神祇膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭 司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟遊行慶祝，並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉……等供品。最後再由祭司手持油燈，在神像前面進行「阿拉提（arati）」。 「阿拉提」的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然後在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神祇賜予的力量。 通常在普迦儀式結束後，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為「波拉沙達（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。
服飾
在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。 印度女性
男性包頭巾： 印度男性多半包有頭巾，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。 根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻的形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。 印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。 女性穿紗麗： 印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。 拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。 紗麗穿著方式： 印度婦女傳統服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗（Sari）。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區域、信仰，會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣（Choli），下身是一條及地的直筒襯裙（Ghagra）。 紗麗最基本的穿著方式，可以分為以下幾個步驟: 1. 首先拉住紗麗布左邊一端，塞進右側的襯裙裙頭。 2. 將紗麗布由右至左環繞下圍，約三、四圈。 3. 接著用紗麗布在右前方折成四折，並且塞入裙頭。 4. 然後將剩餘布塊，由左後方繞過右邊腋下，披向左邊肩膀上。 5. 最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。
宗教
公元前6世紀之後，印度進入了十六大國時期，內戰頻繁，並出現了反對婆羅門教統治地位的沙門思潮，佛教、耆那教隨之興起。內部的紛爭也招致了外部的入侵，波斯、希臘人相繼攻入印度。公元前323年孔雀王朝統一了北印度，偉大的阿育王皈依佛教並大力推廣佛教。孔雀王朝於公元前185年滅亡，印度進入列國時代。直到公元4世紀，古代印度的第一個統一的封建王朝笈多王朝興起，帶來了了兩個世紀的和平與繁榮。在笈多時期，從古老的婆羅門教演化出來的印度教興起並逐漸占據主導地位。也正是在這一時期，古代印度文化達到了顛峰。 從公元8世紀開始，信仰伊斯蘭教的阿拉伯人不斷侵入南亞次大陸，同時也將伊斯蘭教傳入此地，使印度文明增添了新的色彩。伊斯蘭教與印度教成為古代印度的兩大宗教，佛教與耆那教日漸式微。1526年，信仰伊斯蘭教的蒙古－突厥貴族建立了莫卧兒帝國。 18世紀中期到19世紀中期，英國殖民者逐步控制了南亞次大陸，使這里成為大英帝國最重要的原料供應地。19世紀末期開始，印度人民開展了不屈不撓的獨立運動，其中以甘地為首的不合作運動為民族主義事業贏得群眾支持做出了重大貢獻。1947年，印度終於獨立。之後經過兩次印巴戰爭，南亞次大陸形成了目前的印度、巴基斯坦、孟加拉三個國家。 印度與巴基斯坦在克什米爾問題上一直存在爭端，但是自2002年開始的雙邊會談和互信措施的建立正在減弱這一地區的緊張局勢。在目前印度的經濟成就引人注目，然而也面臨了多項挑戰，例如嚴重的人口過剩、環境惡化、大量的貧窮人口以及印度國內的種族以及宗教沖突。印度的經濟在過去十年已經大幅度地擴大規模。 當前印度(2001年普查數據)，信仰印度教的人數為總人口的80.5%，穆斯林佔13.4%，基督教2.3%，錫克教站1.9%，其它教派佔1.8%，情況不明的為0.1%.
Ⅱ 印度風俗
印度有 牛的王國 之稱,牛是當地最神聖不可侵犯的動物 在路上駕車時,千萬注意不要撞到牛,更不要配戴牛製品進入廟宇,同時最好也盡量避免以牛為攝影對象 印度還有一項特別不同的習慣,回答對方問題時若將頭歪一邊或搖頭,那是肯定的表示,可千萬別會錯了意,造成不應有的麻煩 信仰印度教的印度人實行種姓制度,打聽當地人的種姓 階級也是一件極不禮貌的事
不要摸小孩的頭印度等地的人們不希望別人摸自己頭上的任何一部分,他們也不喜歡去摸別人 他們認為,頭部是人體最高的部分,也是人體中最神聖無比的部分,尤其是孩子的頭,被視為神明停留之處,所以,在任何情況之下絕不允許觸摸
被邀去吃飯不必客氣在印度人的觀念中,吃東西時要大家一起分享,獨食是小氣而不禮貌的行為,所以印度人邀請人共餐,絕不是礙於情面假惺惺,而是誠心誠意的邀請,拒人於千里之外的回絕當然令人不高興
不跟身份懸殊的人進餐印度 尼泊爾人很重視身份 在印度若身份不同或所屬階級有異,就不能同席共桌,一起吃飯 尼泊爾人也同樣有類似的階級劃分,在其國內,對 身份 的重視,超過了一切
買酒有時間限制在泰國有個規定,凌晨2時以後不準再買酒,否則會被警察處以罰款 在印度新德里,星期二 星期五 公休日以及每月第一天為禁酒日,在這些天就是神通廣大的人也休想買到酒
不可騎在佛像上拍照在東南亞的佛教國家,旅客如果對寺廟 佛像 和尚等做出輕率的行動,被視為 罪惡滔天 有些不明利害的遊客,曾經由於跨坐在佛像上大拍紀念照而被刑罰 對想帶回去的佛像紀念品,也不可放置地上,因為在信奉佛教的國家購買的佛像雖然歸自己所有,但必須對它有一份敬意,如當它是一玩物,隨意放置或粗手粗腳地動它,這種行為,會引起該國人的不快
出生
在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出去的。而這對於貧窮人家而言，確實是一項龐大的負擔。
印度人如果生下的是女兒時，會用拍手示意，代表兩手空空來也。但如果生的是兒子時，那就大大不同了，家人會立刻敲鑼慶祝，表示兒子將來娶老婆時，可以帶來響當當的嫁妝。
印度民族風俗談
回城小馬帶大家去購物，在車上他就已經是「落足了嘴頭」（廣東話，意為賣力的游說）介紹印度的香水如何名貴，茶葉如何好等。「司馬昭之心，路人皆知」，他想什麼，大家當然懂，看看嘛，適合的就買一點，其實，他帶去的印度小店賣的香水很貴，一小瓶就要15美元，有玫瑰、茉莉、薰衣草和檀香型，買五送一，天曉得是不是小馬介紹的自然材料提煉。
晚飯，是在德里的一間古色古香的飯店吃，飯店都把英國殖民主義時代的東西（算是古董吧）舊汽車，舊桌椅、照片、燈具什麼的做裝修。首先是到樓上看歌舞表演，投影機按順序介紹印度各民族，每介紹一個就表演哪個民族的歌舞，演員就四女二男，雖然演員的形象差點，聲色藝嘛！半小時的表演，音樂舞蹈都還算可以，樂得滿場的老外高興非凡。演出結束，大家到樓下吃印度餐，有燒雞、咖哩食品，薄餅等，說實話不怎麼好吃。至於許多人關心的，去印度是否不能喝印度的水，要喝了會拉肚子，據我全程的感覺，是沒有的事。可能是沒有真正喝到恆河的水吧。
在回酒店的路上，小馬回答大家的提問，例如印度的學校，說是義務教育，但是還要按月收管理費，公辦學校是10-100盧比，當然是不同的學校收費不一樣。但是私立學校就貴了，每月要2-3000盧比。印度的學制是小學六年，初中四年，高中三年，十三年，然後是上大學。談到印度的婚嫁風俗，小馬笑著說，印度還是父母包辦的多，未結婚還不知道自己的新娘是誰，印度人是先結婚後戀愛。他說在印度教中是沒有離婚這個詞的，印度人一生只結婚一次，女子嫁了人，就一輩子跟定一個男人，沒有離婚的。已結婚的女人很容易區分，就是眉間會有點上紅點的化妝。據說凡是死了丈夫的女人，就要一生穿白衣，不能戴首飾。自由戀愛結婚的也有，但是就不如包辦婚姻的，許多是離婚收場。談到印度偏遠的地區過去有女子嫁了丈夫，丈夫死了，在丈夫火葬時「殉情」的事。有婆家嫌新娘的嫁妝不夠，燒死新娘的事。小馬承認，過去是有過，至於究竟是被人拋進去的，還是自己跳到火里的，就不得而知。但是，小馬一再的強調「80年代後沒有了」。說到印度的人口，小馬笑了，他說印度教和其他的許多教派，都是沒有計劃生育這條的，印度現在有人口近11億，（據印度官方2002年公布的統計數字，印度人口約為10.27億。）很快就要超過中國，成為世界第一人口大國了。
印度人慶祝小孩出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。
印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，小孩的名字多半取自英雄或神只.小孩的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定小孩未來的婚姻對象。
葬禮
印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以遊行方式抬到河壇火葬地點。
傳統上，將死者抬送到火葬場的任務，應該由家屬擔任，但是現在大部份的人都交給專人處理。在印度，專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。
一般送葬的儀式都非常簡單，但是比較富有的人家，可能會請樂師在前面演奏，浩浩盪盪地遊行。火葬前，死者的長子必須手持油燈繞行遺體3次，當火葬柴堆被點燃時，死者長子必須將頭發剃光，只在後腦勺留一小撮，然後到河裡沐浴凈身。火葬結束後，死者骨灰會被掃到河裡，代表靈魂已經脫離軀殼、得到解脫。
婚禮
印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中最重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會由父母代為尋找社會階級、語言、區域、背景相同，以及星相可以配合的對象。
印度婚禮儀式相當繁瑣，結婚之前，雙方家長會透過充當媒人的祭司討論嫁妝事宜，女方必須答應男女提出的嫁妝數量後，雙方才選定黃道吉日、開始籌備婚禮。婚禮前一天，新娘必須根據傳統化妝方式，開始抹油、沐浴、更衣、梳頭、畫眼線、抹唇砂、並且在腳上塗以紅色、在額頭點紅色蒂卡、在下巴點黑痣，接著還要用植物染料在手腳上繪飾漢那圖案，然後灑香水、配戴首飾和發飾，最後是把牙齒染黑、嚼檳榔、擦口紅，才算大功告成。
婚禮當天，新郎官騎著一匹白馬浩浩盪盪地來到新娘家。這時女方家裡已經架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之後、新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。
印度婚禮的晚宴是在新娘家裡進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。
普迦儀式（Puja）
普迦是印度教中向神只膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟遊行慶祝，並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉……等供品。最後再由祭司手持油燈，在神像前面進行「阿拉提（arati）」。
「阿拉提」的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然後在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神只賜予的力量。
通常在普迦儀式結束後，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為「波拉沙達（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。
傳統服飾
在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。
男性包頭巾
印度男性多半包有頭巾，這種頭巾稱為（Turban）。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。
根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。
印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。
女性穿紗麗
印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。
拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。
紗麗穿著方式
印度婦女傳統服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗（Sari）。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區域、信仰，會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣（Choli），下身是一條及地的直筒襯裙（Ghagra）。
紗麗最基本的穿著方式，可以分為以下幾個步驟:
1. 首先拉住紗麗布左邊一端，塞進右側的襯裙裙頭。
2. 將紗麗布由右至左環繞下圍，約三、四圈。
3. 接著用紗麗布在右前方折成四折，並且塞入裙頭。
4. 然後將剩餘布塊，由左後方繞過右邊腋下，披向左邊肩膀上。
5. 最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。
<<大篷車>>
印度經典老電影，中國人記憶中的懷舊珍藏。吉普賽大篷車隊快樂的流浪生活，富家美女背後的重重殺機，面對貧窮和富有的生活選擇，一部重溫記憶必看電影
劇情簡介
在美麗的印度土地上有一支快樂的吉普賽大篷車，歡愉的流浪生活被一個漂亮、聰慧的姑娘蘇妮塔搞得一團糟，啼笑皆非....姑娘的背後，隱藏著殺機重重。天色微明，藏在灌木叢中的年輕姑娘窺視著山崖下忙碌的警察，臉上露出倖免於難的復雜表情。她就是那輛只剩殘骸轎車的主人——蘇妮塔。蘇妮塔是印度孟買一家大工廠主莫漢達斯的獨生女兒，昨晚新郎拉詹邀請她在坎達拉的一所小別墅歡度第一個新婚之夜。
拉詹出生於一個普通人的家庭，他聰明能幹，擅長社交，深受莫漢達斯的寵愛，被其收養為義子。漸漸地，拉詹參與工廠的事務和管理，他時而陽奉陰違，時而出謀獻策，時而鋌而走險，時而穩扎穩打，迷惑了善良的莫漢達斯。大工廠主為此斷然辭退了忠心耿耿工作30年的總經理卡拉馬昌德。
黑黝黝的夜籠罩著恐怖氣氛，拉詹把轎車停在山間別墅的門前，蘇妮塔取鑰匙開門，燈「自動」亮了。一個媚態十足的女人扭動著屁股從裡屋迎了出來，她自報家門——莫妮卡，夜總會的舞女。她歇斯底里地怒罵拉詹，還拿出同拉詹鬼混三年的生活照片。拉詹極力辯解，莫妮卡卻從包里取出一封信交給蘇妮塔。這是她父親寫給卡拉馬昌德的親筆信，揭露拉詹盜竊工廠保險櫃30萬盧比的事，表達了希望卡拉馬昌德重新回來工作的心願。蘇妮塔驚呆了，怔怔地望著拉詹，「你，這條披著人皮的狼！」蘇妮塔咬緊牙憤憤地說。莫妮卡趁勢緊逼，「拉詹是謀殺你父親的兇手，他想吞並你們的全部財產才同你結婚的。今後你有什麼難處，隨時可以來找我。」她揮了揮那封信趾高氣揚地走了。
蘇妮塔本能地自我防衛，跑進內室，反鎖房門。門外，拉詹像一隻落入陷阱的孤狼，一面頓足，一面喝酒。蘇妮塔裹著毯子，盤算生路。牆上的掛鍾嘀嗒嘀嗒作響，蘇妮塔意識到死神已經降臨。她透過門鎖孔，見酩酊大醉的拉詹倒在沙發上睡得死沉，一串鑰匙丟在一邊，勾起蘇妮塔求生的慾望。她打開房門，取下汽車鑰匙，驅車逃離別墅，蘇妮塔魂不守舍，在崎嶇的道路上疾駛。下山時，她發現汽車的車閘已被拆掉，又一次中了拉詹的圈套。於是就發生了車撞山崖燒毀的一幕。
此時，拉詹佯裝過路人的模樣同警察攀談，事故發生地周圍居然沒有蘇妮塔的屍體，使他忐忑不安，命令打手四處撒網，消除隱患。
汽車失事，沒有嚇倒蘇妮塔，反而增加了她的膽略和勇氣。她把自己裝扮成一個農村姑娘，決心找莫妮卡拿回物證，報殺父之仇。一天她爬上一輛掛滿吉卜賽姑娘舞蹈廣告畫的破舊貨車，藏在車廂里。近午時分，車子的主人莫漢和助手喬尼停車休息。他們一邊用餐，一邊談論，蘇妮塔餓壞了，鑽進車底下，一次次拿莫漢飯盒裡的土豆片吃，最後被莫漢發覺，偷到手裡的薄餅被沒收。蘇妮塔謊稱她是違抗父母之命逃婚出來，深得莫漢的同情，同意送她去孟買親戚家。
蘇妮塔找到了莫妮卡工作的夜總會，不料拉詹又在同莫妮卡調情。她預感計劃已破滅，奪門而去。拉詹發現了蘇妮塔，緊追不舍，湊巧莫漢他們還沒有走，這才把她搭救了。不過他們誤以為拉詹是蘇妮塔討厭的未婚夫。
蘇妮塔失望地靠在車廂旁，自言自語地自慰，「到班加羅爾去找卡拉馬昌德，是唯一的出路。」莫漢的弟弟蒙托聞聲起來，說：「大篷車就是去班加羅爾，我們放暑假了，哥哥接我去那兒看媽媽。」他邊說邊請蘇妮塔吃薄餅，很快他們就親如姐弟。他們隨車來到了吉卜賽人大篷車隊的停居地。美麗而粗獷的舞星妮莎發現了莫漢，瘋狂地奔上來，以吉卜賽人獨特的方式向他表示著愛情。莫漢卻一心要娶一位知書達理的妻子，對妮莎的追求漠然處之。
拉詹沒有找到蘇妮塔的下落，一直心神不定，他推測蘇妮塔要去找卡拉馬昌德，命令打手們沿著公路去班加羅爾，一個個城市、一座座旅館地搜索。
大篷車隊的頭人托塔大叔同情蘇妮塔的處境，答應她留下，但要她自己養活自己。可是車隊的頂樑柱妮莎滿面愁雲，對她耿耿於懷。一天，車隊來到窮鄉僻壤的浦那，鄉民們擁簇著舞星妮莎，請求她上台表演。妮莎趁機提出要挾：「立刻叫蘇妮塔離開這兒，永遠離開我們的大篷車隊。」莫漢走到蘇妮塔面前，命令她頂替妮莎。蘇妮塔不情願地穿上滑稽服，跟著莫漢在台上轉，信口胡編。豈料即興表演大獲成功，博得滿場喝彩，蘇妮塔聰明伶俐，配合默契的表演，使莫漢刮目相看。蘇妮塔拿著頭人給的賞錢，和蒙托、莫漢去鎮上買東西。豈料拉詹的打手已經來到這里，發現並注意到了蘇妮塔。莫漢和蒙托剛一轉身，蘇妮塔就被綁架而去。
翌日清晨，大篷車隊踩著沉重的腳步出發。當車隊經過峻峭的山坡時，蒙托看見一塊鮮紅的頭巾在晃動，「蘇妮塔——」莫漢驚喜地呼喚，爬上出去。山谷里的回聲喚醒了神志模糊的蘇妮塔，她被打手們打得氣息奄奄扔在山谷里。在夥伴們的幫助下，莫漢急忙把她救起。
在醫院里，莫漢悉心照料蘇妮塔。一天他想把結婚戒指套在蘇妮塔的手指上，卻遭到了她的拒絕。情深義重的莫漢被失戀煎熬著，竟以酗酒來求得解脫。他拿著空酒瓶、望著遠去的大篷車隊，失聲地叫喊：「走吧！都走吧！」痛苦地坐在山坡上大聲哭泣。
蘇妮塔沒有隨大篷車而去，她走到莫漢的身邊，透露了自己的身份，批評莫漢感情用事，拿朋友和兄弟出氣……。莫漢接受蘇妮塔的批評，這時才恍然大悟蘇妮塔也深深地愛著自己。在綠草茵茵的山地上，他們兩人暢抒情愫，最後共訂婚約，充滿了甜情蜜意。
莫漢和蘇妮塔趕上了大篷車隊，正直的頭人托塔大叔為莫漢和蘇妮塔主持了訂婚儀式。事後他勸導妮莎：「吉卜賽人有個傳統，為自己所愛的人可以犧牲生命……」妮莎善良的心被震撼了。為了莫漢的幸福，她決定忍痛放棄愛情。
沒有把蘇妮塔搞死，使拉詹惱怒不堪。卡拉馬昌德要從歐洲回國，又給他增加了新的威脅。莫妮卡也同自己翻臉。他決定另施計謀。
大篷車隊浩浩盪盪進入班加羅爾，莫漢的母親在家裡張羅兒子的婚禮。蘇妮塔趁混亂之際溜出屋外，同卡拉馬昌德打了一個電話。他們約定同去孟買取莫妮卡的那封信。為了避免再次罹難，她和莫漢、喬尼、妮莎同行。誰知那是狡詐多端的拉詹利用莫妮卡作為釣餌，設下的一個罪惡圈套。他們剛進莫妮卡的房門，就被伏下的打手抓住，喝醉的喬尼倒在了門邊。
凶神惡煞的拉詹開車把蘇妮塔和莫漢帶到一塊林地，他把莫漢吊在樹上，讓莫漢的雙腳踏在幼小的蒙托肩上，把蘇妮塔綁在樹上，自己動手挖著大坑。他要親手活埋這對相親相愛的戀人。林地附近的倉庫里，妮莎的雙手被反捆著，她不堪目睹眼前的慘景，磨斷繩子，逃了出來。揚手一擲，一把匕首不偏不斜正好把吊著莫漢的繩索斬斷。然後，她用繳獲的槍，狙擊打手，掩護莫漢去營救蘇妮塔。
莫漢把拉詹打得血肉模糊，奄奄一息，正當他轉身去搭救蘇妮塔的時候，老奸巨猾的拉詹掙扎著起身，持槍從背後向莫漢逼近：「你以為大功告成了？沒那麼容易。我會死，可不是今天。我要把你們兩個送進這坑裡！准備死吧！」說完，便朝他們開槍。妮莎迅速奔到莫漢的面前，子彈穿過她的胸瞠，她含笑倒在莫漢懷里，斷斷續續地說著：「吉卜賽人有個傳統，為自己所愛的人可以犧牲生命……。」惡棍正准備放第二槍時，他的背後傳來槍響，只見他應聲倒下，跌進了自掘的墳墓之中。原來喬尼酒醉醒後帶著警察趕到了。
大篷車隊的成員經過善與惡的搏鬥，更加團結友愛了。蘇妮塔換上農村姑娘的服飾，站在公路上等待浩浩盪盪的車隊。她走到莫漢面前深情地說：「你也許不屬於我們家，可我是屬於你的。」這對戀人緊緊地擁抱在一起。
蘇妮塔跟著正直、朴實的吉卜賽人的大篷車隊，又開始了新生活的旅程……
Ⅳ 電影靈異第六感結局是什麼意思
結局是主人公認為自己活著 所以他認為他的世界還是自己生前那樣的。
最後他回憶開書房那個鏡頭，以前他一直以為書房門是被妻子鎖住了，後來才知道是被外面一張桌子擋住了 只是他看不到。餐廳那個鏡頭其實是他妻子一個人再紀念他們的結婚紀念日所以沒點什麼就走了 可他以為自己活著 所以以為是他妻子不理他。
西方恐怖片慣用的套路就是用血淋淋的膿漿黏液鏡頭來刺激觀眾，達到讓人毛骨悚然的恐怖效果。東方恐怖片則更擅長通過慘淡的烏鴉叫等氣氛的烘托，達到一種心理恐懼效果。
「靈異第六感」給人的感覺其實和這兩者都不同，而是把懸疑和倫理結合起來，用細節和情感來感染觀眾。最終此片共獲奧斯卡、戛納電影節等重要獎項9次，提名18次，並以8.8的豆瓣高分優於98%的同類懸疑影片。
(4)印度電影大功告成2018擴展閱讀
電影劇情
麥爾康醫生是一名傑出的兒童家庭心理學者，幫助過不少問題兒童走回正路，也因此獲得市政府的表揚。不料，一名接受過麥爾康醫生治療，但未成功的青少年卻闖入麥爾康醫生家中，槍傷醫生後，再舉槍自盡。
一年後，麥爾康醫生再度面臨一件與自盡青少年相似的病例。醫生決定再試一次，幫助這名叫做柯爾的小男生。柯爾擁有陰陽眼，長久以來飽受鬼魂的困擾，不時會見到死去的靈魂，讓他十分害怕。
麥爾康醫生對柯爾伸出援手，卻不為柯爾所接受，因為柯爾認定沒有人可以幫助他脫離現狀。在麥爾康醫生不斷的堅持下，終於柯爾逐漸心防，讓醫生了解自己的問題，也慢慢地接受他的建議。在治療柯爾的同時，麥爾康醫生發現自己的婚狀況出現問題，他的太太不但冷落他，而且似乎有了外遇。於是麥爾康同時面對工作上與婚姻上的兩個難題。
柯爾在醫生的開導陪伴下逐漸接受自己擁有陰陽眼的事實，就在整件事似大功告成、功德圓滿之際，麥爾康醫生卻有一個驚人的發現。
Ⅳ 電影《奪寶奇兵》講的是什麼﹖
二戰期間，希特勒在世界各地召集考古學家尋找「失落的約櫃」——聖經中引導希伯來人與上帝交流的聖物，希特勒欲借其來護佑納粹的戰爭。為了讓希特勒的計劃破滅，印第安納瓊斯博士（Harrison Ford飾）奔赴尼泊爾，一邊奮力挖掘蛛絲馬跡，一邊還要與無孔不入的納粹分子周旋。憑借著過人的智慧和異於常人的膽量及大無畏的勇氣，瓊斯終於在羅馬找到了指示約櫃位置的太陽手杖，繼而發現了約櫃。就在大功告成之際，納粹軍卻侵吞了勝利果實，還將瓊斯等人留在了蛇穴里！但是無往不勝的瓊斯總是有辦法死裡逃生，並狠狠地還以顏色！