① 自古以来中国古代酷刑万千，电影《风声》里使用的刑法缘起于古代那些刑法
《风声》中的刑法是真的。这应该从电影的讲述的时代考究。
《风声》讲述了的是汪伪政府时期发生于日军与共产党员间的故事。我们知道，在历史中，日军对我国采取‘’三光政策‘’，即杀光，抢光，烧光。日军的罪行我们中华儿女有目共睹，南京大屠杀就是日军罪行的铁证。所以在当时日军可以说是无恶不作的，简直就像是一个个魔鬼，比起《风声》中的刑罚，他们还做过更恶毒的人体化学武器试验，他们还有什么做不出来的事情？
虽然电影是根据小说改编而成，但是这其中的刑法都是根据历史而写的，是事实存在的。或许作为中国人，我们就不应该纠结于这个问题，连南京大屠杀都不敢承认的日本政府会站出来告诉万万中国人说当时对待我们同胞的酷刑是真的，真的是日本人做的吗？不会的。我们要知道的就是我们受过屈辱，但以后谁也不能再屈辱我们。
② 谁知道像《满清十大酷刑》一类的电影是怎么拍出来的
肯定是假的啦！这不算是特技，就算是也是低级的，我刚开始看这种类型的影片时也感觉不舒服。中国古代素以酷刑闻名，其中尤以满清十大酷刑最为残忍。月黑风高之夜，邻人闯入屠户葛小大之家，发现了一身是血、神志不清的葛妻小白菜（翁虹饰）与尸横现场的葛小大。
不料小白菜在杨乃武外出时撞破杨之正室与刘巡抚之子刘海生之奸情，杨正室怕风声走漏，遂将小白菜嫁于本县臭名昭著的屠户葛小大，小白菜欲逃走却被抓回捆绑着强行成亲。
③ 中国古代的酷刑有哪些
国古代的酷刑确实不少，在对同类施加痛苦这个事情上，人类绞尽脑汁地翻新花样。
很多人对酷刑的了解，来自于二十几年前一部香港电影《满清十大酷刑》，翁虹的惨叫让不少人对清朝的酷刑刮目相看。
满清的酷刑并非只有十种，这些酷刑也并不一定都是清朝才发明的，但满清可能是使用最为频繁的朝代。
最近翻到两套 19 世纪的清朝酷刑图，东西方人用不同视角展现了对中国酷刑的理解。
1801 年英国人梅森编著的《中国酷刑》是套油画图，画中的中国人普遍涂着红脸蛋儿，看着挺喜庆，似乎酷刑并不残酷。
▲ 《升堂提审 A culprit before a magistrate》：无论是施刑人还是受刑人脸蛋儿都是红扑扑的。
有几张图中，受刑人表情淡定，施刑人甚至面带微笑，似乎很享受施虐和受虐的快感。
▲ 《石灰腌目 Burning a man』s eyes with lime》：施刑人的表情并不狰狞，左下方的施刑人好像带着一丝奸笑。
在前言里，梅森赞扬了中国的分等级刑法系统。虽然这并非是他所认同的合法系统，但或许在西方人眼里，中国酷刑还有那么一点儿浪漫主义。
▲ 《囚笼押送 A malefactor in a cage》：被关在笼中的犯人，脚被镣铐锁住，表情依然平静。
这些犯人在受刑时都衣着整齐，在图中你可以清楚的看到，实施杖刑时犯人都是穿着裤子的。
▲《板子杖梃 An offender undergoing the bastinade》：梅森的《中国酷刑》犯人是穿着裤子接受廷杖的。
相比之下，中国画师的这套《清代民俗刑法图》，更接近真实，犯人在遭受「杖刑」时，是光着屁股的。
▲《清代民俗刑法图》中的犯人脱了裤子遭受杖刑，更贴近当时的真实情况。
《清代民俗刑法图》这套「通草画」更写实，更残酷、也更私密，像腰斩、抽肠、凌迟这些比较血腥的酷刑都有涉及，很多酷刑堪比十八层地狱的折磨，有几种估计阎王爷看见都得敬佩三分。
什么是「通草画」？给大家科普个小知识： 通草又名通脱木，五加科子乔木，茎中的髓颜色洁白，有丝绒的质感。把这种植物树心切成薄薄的切片，薄而半透明，可以用来作画，所谓通草画就是指绘制在这种材质上的水彩画。 19 世纪兴起于广州，主要用于出口，题材以反映清末的社会生活场景和各种形色人物为主，诸如官员像、兵勇像、杂耍图、纺织图、演奏图等。作品造型生动，色彩浓艳，人物刻画惟妙惟肖。
▲《腰斩》：「腰斩」这一刑罚是「四爷」雍正废除的，当时雍正皇帝对俞鸿图实行腰斩的刑罚，俞鸿图被腰斩后在地上用自己的血连写了七个「惨」字才断气，雍正听说后觉得残忍下令封刀。
▲《抽肠》：蒲松龄的《聊斋志异》里就有一篇和「抽肠」相关的故事，写山东莱阳的一位村民在午睡的梦中目睹了一场「抽肠」酷刑。
▲ 《凌迟》：图中绘制的并非清朝的「凌迟」而更接近古代，据说宋朝时「凌迟」最少的刀数只有八刀，基本是切几下就完
④ 各位网友，注重描写中国古代的刑罚和黑暗现实的影视作品要有写实的镜头的。或有哪些。
我觉得就写些故事的要点和你看了以后的感受就可以了
一）思想评论：
1．评主题。力求有独到见解，深入挖掘。《秋收起义》一片多数文章都认为这部影片反映了秋收起义历史，成功地刻画了毛泽东的形象，将马列主义与中国革命实践相结合，走农村包围城市的道路，为中国革命找到了斗争方向。而我根据列宁关于领袖的论述和中央关于毛泽东思想的界定中认识到，影片反映了毛泽东作为一个杰出的革命领袖在斗争中成长的历程，也揭示了毛泽东思想形成与发展的历史原因与过程，从这一新的视角展开评论（见《银海珠光》）。
2．评现实意义。也与主题有关，但更侧重于现实作用，现实题材的影片如《孔繁森，我对你说》的评论重在党员干部的廉政爱民方面，评《离开雷锋的日子》的《大写的人》重在新时期学雷锋的积极意义。历史影片的评论也要观照现实。
3．写观后感。要联系现实，融进自我，或是褒扬先进，批语落后，针贬时弊；或是进行自我观照，寻找差距，激励鞭策。中小学生的影评文章多属此类。要注意的一是不能写成“故事简介＋自我对照”，二是要紧扣影片，而不是从影片中抽出一个话题，离开对影片的评论。如评《甲午风云》的《透过甲午的硝烟》不是泛泛而谈“落后挨打”，而是扣紧影片中政治、经济、军事等方面的内容，联系历史事实，结合世界著名海战，对比联想，针对当前社会不良风气发出呼吁。评《南京大屠杀》的评论《城的断想》围绕“城”字做文章，从“屠城”、“纸城”、“不设防的城”、“钢铁长城”和“国防之城”，扣得紧、放得开、收得拢。
（二）人物评论。
这是较为普遍的评论样式，可分为单一人物评论、同一类人物评论、不同人物的对比评论。收录在《银海珠光》中的评《背起爸爸上学》的4篇人物评论各有特色。《细节描写与宏伟意象》展开了毛泽东与蒋介石的对比评论。《在炮火中升腾的雪莲》对《红河谷》中丹珠的形象把握个性特点，作出由表及里、逐层深化的评析。在人物评论写作中，最好力求不仅评析人物形象的意义，而且要结合人物塑造的方法，把握人物独有的个性，如人物特有的行为、动作、理想、志趣、才干，从中更深地挖掘出人物形象意义，如评《炮兵少校》的《一团寂寞的火》改变了单纯着眼于对英雄人物的热情赞颂，而更多地溶进了新时期知识分子命运的感慨和思考。
（三）美学评论（样式、风格、审美特性等）
1．艺术样式评论。如《不庄不谐 笑从何来》结合喜剧样式对影片《甲方乙方》展开评论；《屏幕涌动纪实潮》从纪录片美学特色分析纪了优秀录片取得成功的原因；《红河谷：动人心魄的视觉交响乐》就该片所具有的交响诗式的结构样式进行评论。
2．艺术风格评论。如《充满诗情的战场写意》通过影片《大转折》中几个主要战斗场面的不同诗意内涵的分析，对该片以泼墨的方式抒发的浓郁的诗情，给人以震颤心弦的视听感受。对于引起较大争议的《红色恋人》，《诗电影的意象美》从电影风格和创新的角度给予肯定。
3．审美特性评论。《对亲情与人伦的呼唤》从当代悲剧审美特性入手，指出当代悲剧重在探索人类精神生活的复杂性，唤起人们对人生有价值的东西枣亲情与人伦的珍视。评《小鬼当家》的文章《“小鬼”为什么逗人喜爱》结合儿童审美心理的分析。
（四）电影特性的评论。
这类评论写作具有较强的专业性，如对电影的语言、结构、修辞、悬念、音响、色彩、音乐、摄影、特技、表演、导演等方面的评论。试举例如下：
1. 电影语言评论。《――中国电影走向世界的起点和成功之路》。
2. 电影结构评论。《复合交融 巧织经纬枣的结构艺术》。
3. 电影修辞评论。电影修辞包括多种手法，如对比、夸张、象征、拟人等，如《中的象征手法赏析》。
4. 电影节奏评论。《满怀深情的韵律美枣谈电影＜周恩来＞的节奏艺术》
5. 电影悬念评论。《悬念迭设扣人心弦枣谈美国片＜碟中碟＞的悬念技巧》
6、电影音响评论。《摹声会音皆有情枣＜大红灯笼高高挂＞中的音响》
7. 电影色彩评论。《张艺谋为何偏爱红色》《在“形式”中强化“意味”》。
8. 电影细节评论。《耐人寻味的“纳银密账”》、《一串闪光的项链》。
9. 电影表演评论。《眼之魅》
10.电影音乐评论。
以上评论角度不是绝对的，而是相互渗透、兼容的。评论的视角可以是复合的，如评论人物，除了上述的评一个人，评一类人，或对立人物的对照分析，也可以就几部影片或某一类影片中同类人物进行综合分析，或对某种创作倾向进行评论。如《忧患意识与英雄主义》对美国影片普遍性的主题的分析；“新时期军人银幕形象剖析”、“青年女演员为什么不能长青”、“何必都往浴缸里跳”、“丑星为什么走红”等论题是综合某类影片创作倾向选的。
电影评论的文体样式可以多种多样，一般以论文体为主，也可以用书信体、对活体、问答体、随感录。近年也有散文体，散文体多以抒发情感为主，轻灵活泼、文笔优美，但一般缺少严密的论证，较少逻辑力量，理论色彩较单薄，在影评百花园中应当允许各种文体样式存在。
四、影评写作要求
（一）紧扣“电影”与“评论”。
所评论的内容必须是影片提供的，而不能从说明书和报刊故事中寻找。
要抓住电影艺术的特质，评论的对象有画面感、运动感。让没有看过电影的人也能获得对影片的大致了解，认同你的观点。
要展开评论，明确中心，严密地进行说理与论证，切忌“故事加感想”或有观点而无论证。
（二）总体把握，细部突破。
首先对一部影片有正确的总体评价，在此基础选择一个较小的视角深入挖掘，做到高屋建瓴，品鉴入微。避免面面俱到，人云亦云。
另一方面避免一叶障目，不见树林。力求写出鞭辟入里的专论，不要写泛论、散论。目前各类报刊包括专业电影报刊为了抢时效，搞“炒作”，发表的大多是新闻记者根据编导散发的资料摘编的综合评介，陷入“故事情节＋主题思想＋艺术特色＋演员介绍＋拍摄花絮”公式。
（三）思想性与艺术性的统一。
侧重于社会意义的评论要注意兼顾影片的艺术性，要用影片提供的银幕形象进行说明与论证。有一学生写《火烧圆明园》的影评，只是对这一历史事件抒发感慨，全文与影片毫无关系，严格讲这样的文章不是影评。
侧重于艺术价值的评论要把握艺术表现中体现的思想内涵。
要讲究评论文章自身的艺术性。
（四）注重思辩、讲究文采。
力求有自己独到的见解，力求新颖、深刻，宁可是“深刻的片面、伟大的偏见，创造性的误解”，不要趋同，说一些人人都明白的“正确观点”。构思立意如同兵家谋略，“见日月不为明目，闻雷霆不为耳聪”，“出其不意，攻其不备”，以奇制胜。
注意评论语言的生动活泼、形象鲜明，注意句式长短得当、音韵和谐，既要有理论色彩，又要明白晓畅，让理论文章给人语言美感与动情力量。
PS:
有很多人认为看电影就看电影呗，评什麼？论什麼？但事实上，在你写影评的同时，也是让自己回溯在这一个半小时中，你到底看了什麼？得到了什麼？再烂的片，也是有辛苦培育的工作人员，他们又是用什麼眼光来看？没人愿意制造一部人人唾弃的大烂片，那麼大家口中的烂片是否有可取之处，是否制片．导演．演员们用著不同的想法来拍摄？
这些，当你开始用心写影评时，你的思路会愈来愈清明，想的范围愈来愈广大
不但可以有比他人更多的体会，也能将你的体会带给大家
在一篇又一篇的影评中，你将会发现自己的文笔进步了，看电影时能看到更多的细微末节，能感动到心灵的深处，那麼，你成功了
当然，没人是一蹴可矶的（除了你本身是文学创作者外），当我自己回顾一开始写的文章，也觉得自己的文笔生涩，眼光不够深入，但在一篇又一篇的文章中，发现自己很自然的就长篇大论了起来，当然，现在依然不够好
最好的一句话是－－－－
“深刻的片面、伟大的偏见，创造性的误解”
不是一定要中规中矩的写影评，正面．反面．侧面的见解都是很独到
化简为繁，化繁为简，字字都是精采
⑤ 有没有类似满清十大大酷刑的电影
电锯杀人狂
电锯惊魂
人皮客栈
七宗罪
恐怖蜡像馆
酷刑，似乎是人类文化发展史上的一个另类怪胎，独特而且畸形。尽管它就像多指显性或半显性患者手上多余的手指一样，在人类文化中显得那样格格不入，然而盲目的仅仅在表面将它砍除是不明智的行为，——多指症是一种显性遗传病，一旦患有子女也多不能避免，而酷刑的发展史则更是如此——历朝历代都要借助国家的暴力机关来巩固政权，酷刑是一种统治者的威摄和权力。
电影世界表现着人间百态，酷刑自然也是其中不可缺少的环节。片中的场面似乎惨不忍睹，其实却不过是铁离子络合物营造出来的假血虚肉——然而我们仍然时常为之恐慌，可怕的酷刑在现代仍然是人类挥之不去的一种噩梦——关于肉体和精神上的折磨，追求更大限度的肉体痛苦，这就是酷刑，一个撒旦统治的地方所提倡的词语，一种电影世界里必不可少的题材。
现在要说一说我所看过的东方电影酷刑场面。
酷之剧者，中国千百来莫过于“炮烙”，当我在一部很古旧的描写殷商末代的片子里面看到逼真的场影时，那种超乎想象的死刑，在当时还年幼的我心里深深地烙下印记。酷刑非自纣而启，更远非周而止。和氏遭刖，孙膑受膑，司马临难。当时间在胶片里飞速地穿越千百年，所谓刖、劓、膑之流都不足以与《红岩》里的红色记忆相提并论，虽然当时的电影带着浓厚的政治教育色彩，我们仍然无法否认，在那里面酷刑真正让我们近距离地接近了一种政治里的残酷。时间再往后移动，《夜半歌声》里男主角被腐蚀得面目全非的脸，《桃花满天红》里满天红嘶哑的声音——爱情是有代价的，酷刑并不仅仅存在于政治的争斗和历史的纲中，小人物小局部所受到的酷刑一样是那样深刻惨酷而让人心痛万分。——当以上的这一些酷刑都渐渐地告别我们的视野，《霸王别姬》那场大浩劫却仍然是多少人心中永远无法释然的痛，如果说肉体上的痛楚让你求生不得，那么精神上的折磨，目视文化被践蹋以及自身性别识认上的无奈，程碟衣的生活无疑就是精神酷刑的最好佐证——生不如死的感觉。
然而可怕的不是有理的政治，而是无知的蛮荒，已经不记得在哪部电影里看到祭黄河的场面——祭品除了牲畜，居然还有少年女子，我个人感觉这种原始的无知的献祭绝对是一种另类的极端的酷刑，不同的是没有任何罪名。当那位女子喃喃说道：“下世为人，再不为女子。”黄河边上古老的文明法规，使同为女性的我在那一刻居然难以克制地感到无边的悲哀——虽然最后的一刻她得到了拯救，我们却不能不想到，在漫长的岁月里，我们的母亲河接受了多少份这样的带着原始祈愿的年轻美丽的礼物。
日本是国人心中永远的一块硬伤，记不得在多少抗日电影里看到日本兵将活人放入麻袋里活活烧死的场面——幼时时常在这样一幕幕模拟的却又有历可据的人类暴行中惊醒，愿人性的良知真的能在这一个与我们颇有渊源却又屡犯我境的民族的那些右翼者灵魂里重生吧。——当在《枭之城》里风间五平被活活用油煎熟的场面出现的时候，我已经对日本人的那种残酷文化有了进一步的体会。《八墓村》野蛮屠杀八截武士的场面更是极端地残忍，甚至有用刀活活剖腹的血腥场面——那一刻真实地感到战栗莫名，当那位逃难的首领面无血色浑身浴血地站在舞台上许下自己最后的诅咒时，观众已然被他遭受极难的扭曲面孔所震憾及恐惧，仿佛那种诅怨将会在自己身上应验一般。
在西方的电影中，酷刑也是一个重要的部分，毕竟世上最惨残的死刑曾发生在刺杀路易十四未遂的刺客身上——相对而言，无名在《英雄》里算是死得痛快死得安心的。西方的酷刑，最可怕的不是《德州电锯杀人》，也不是《沉默的羔羊》里那种无声无息的极度恐慌，反而是《英国病人》里纳粹军官命令一位护士将犯人的大拇指生生割下来……那一幕至今在我心里生根地痛，不但是那位痛若的犯人——是什么样的可怕残忍的力量让那位柔弱的护士毫不犹豫地残害他人？纳粹的故事永远是酷刑的重要题材，看过几百个白生生的从毒气室里用小车拉出来的裸体犹太人尸体吗？那种场面对观看者都是一种视觉酷刑。《007系列》里有一部中有将活人吊入水中任鲨鱼吃掉下半身而又偏不让他死去，场面不可怕，然而人性的狠毒一面表露无疑了。《木乃伊》里将人活活封祭的酷刑，带来了千年的力量，也带来更多的悲哀--祭司本身追求爱情真的错了吗？怨念的可怕力量无疑便是那封印千年的酷刑本身所造成的。
电影史上应该有更多更多的酷刑场面，谁又能说得尽历史上的这些深痛呢？希望大家也来说说自己所看过的电影酷刑场面和自己的看法吧！
⑥ 古代最严厉的酷刑
中国古代十大酷刑
剥皮
历史上最爱搞剥皮的人是明太祖。由于他是贫民出身，最恨贪官污吏，一旦被他抓到贪污，下场通常就是剥皮。他即位之初，曾抓到一对父子贪污，震怒之下，下令剥皮。皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。「剥皮实草」则是后来的事，并且有规定，贪污多少两银子以上就处以此刑。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来...最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...
腰斩
电视上的包青天，开斩的时候我们看到的都是把人头塞进去，刀起头落，仿佛中国式的断头台。但是根据历史上的记载，包青天那三把刀其实是腰斩用的。也就是一刀下去，就要把人分成两段。由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气，大家可以算算看一共要多少时间，而这段时间受刑人又得受多少苦痛。李斯也是被腰斩的。
补充说明一点，据说明成祖要求方孝孺执笔草诏，方孝孺执意不肯，明成祖威胁要诛他九族，方孝孺厉声说：诛我十族也不怕！明成祖一怒之下，把他的朋友算是第十族，一并诛却，当时株连数千人。
五马分尸
五马分尸很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。不要以为?没什么，要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。要花多少时间我不知道，不过恐怕不是几秒钟就可以解决的。而撕开的时候，恐怕是血雨满天。另外常听到的「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。活生生的倒是没有听过。不过十历史上有一段记载，恐怕比大卸八块还惨。汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」。结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...
凌迟
说到凌迟处死，那可就不简单了。以前听人家骂「杀千刀的！」意思就是诅咒这个人给凌迟处死。最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。
缢首
差点忘了这种最重要的死刑...之所以说是最重要的，是因为在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。在国外来说，多半是使用绞刑台，绞刑台的构造是在受刑人脚站的地方有个活门，等绳子套好，活门一开，受刑人就两脚悬空。不过被处死的受刑人通常不是窒息而死，而是因为颈椎被拉断了，因此不会死得太痛苦。（事实上前几年出版的「完全自杀手册」还推荐上吊自杀，认为这是最「安全」，痛苦也最少的自杀方式。）
三毛就是这样自杀的，据说这样子自杀，只需要13公分的空间就足够把颈椎拉断。不过中国人就没那么人道了，不然怎么叫酷刑呢？中国人的绞刑是用弓弦缢杀...就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面开始旋转那张弓。弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...
请君入瓮
「请君入瓮」这句成语也是从酷刑来的...
那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...
后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...
武则天其实还算是个好皇帝，只是因为她是女的，就被后世史家骂得狗血淋头。不然她重用贤臣，惩罚酷吏，又奠定千年科举的根基，比起后世那些乱七八糟的皇帝要好得多了...
阉割
谈酷刑，大概绝对不能不谈阉割。而中国的历史上，有关阉割的东西可以写成一本书。阉割的历史非常久远，有简单的有复杂的。简单的就像阿拉伯人，只要犯了强奸罪，人家就会帮你准备一块木坫，叫你把小弟弟搁在上头，然后一斧头剁掉。复杂的就像中国人，由于代代都要靠宦官来服伺后妃（以免皇帝戴绿帽子），所以阉割的历史久远。君不见司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，然后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧。所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。以前就会有父母因为家境不好，把自己的小孩阉掉，希望可以进宫当宦官。阉下来的东西则要保存好，以后进棺材的时候要一起放进去，才算是全尸。
刖刑
关于刖刑，大家的说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，
所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，要上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。
插针
用插针当酷刑？没错，人身上有几个地方，针插下去可是会哭爹喊娘的。插哪里呢？插手指甲缝。俗语说：「十指连心」，被针插进指甲缝可会痛得椎心刺骨，不信你是试试看。以前这招也是用来逼供的，不知道为什么，特别喜欢用在女生身上，有可能是因为女生的忍耐力比较差吧。不过也听说女生耐痛的能力比男生强，生孩子那种痛都撑得过来，男生绝对没办法。所以为什么喜欢对女生施这种刑呢？我也不知道。这种酷刑很早以前就有人用了，很多笔记、小说里面都有提过。而且先在还有人在用。最近的例子是台湾白色恐怖时期，前一阵子在陈丰伟的文章里看到的。他有个病人，是以前党外的大老，十根指头的指甲缝永远有个无法愈合的空隙，据说就是当年给警备总部拘留时，被警察拿针给扎的。
活埋
活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。对日抗战时，日军就常用这招，另外一些第三国家的游击队也常用，所以常常有新闻报道在什么地方又发现千人冢....这些出土的尸骨，都为我们见证了战争的残暴。战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..
服毒
服毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式....中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。据说这是一种鸟，鸟的羽毛含有剧毒，只要把羽毛泡在酒里，立成毒酒，饮之立毙。不过到底有没有这种鸟，我也不知道。这种毒药中外皆有使用，以前拿来毒老鼠，当然，要人死也是很好用的。而且据说砒霜没有什么特别的气味，长期少量加在饮食中人注意不到，自然一步步被毒死....
据说拿破伦就是这样被害的...至于小说中所谓「见血封喉」的毒药，应该是影响呼吸系统之类的药，让人没办法呼吸，窒息而死，所以叫「见血封喉」。不过比起这些东西来，现代人用的东西应该是毒多了....至少古人不会用辐射....
棍刑
这种酷刑其实我不太愿意说，因为这种刑罚没有什没「暴力美学」可言，像凌迟、剥皮，都还要究求技巧，这种酷刑就纯粹是粗暴而已，偏偏又让人苦不堪言...不过还是写出来供大家参考吧。这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。历史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。另外红楼梦里，尤二娘「吞金」自杀，就是类似的原理，利用金子的重量，吞进去之后，也是穿破胃肠而死。这种酷刑还有变形，就是对待淫妇用的「木马」。（满清十大酷刑那部电影里有）也是拿根木桩，从下体插进去，由于木桩在木马上，人又坐在木马上，身体的重量会往下落，木桩便会慢慢穿入，也让人死得很惨...
锯割
把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志·吴书·孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。《太平御览》卷四九二引晋《中兴书》有类似记述，五胡乱华十九国时，前秦苻健凶狠残暴，锥凿斧锯等杀人刑具常备于身。南朝宋帝刘昱惯用酷刑，所用的刑具之一即是锯。北朝北齐帝高洋平时在宫庭中罗列着大鑊、长锯、锉碓等刑具，有人稍微触怒了他，就要受到各种非法之刑的折磨。五代时前汉刘龑也是著名的暴君，他常使用的有刀锯、肢解、刳剔之刑。另外，后世有时施行斩首时，刽子手砍不下犯人的脑袋，就改为用锯锯断脖颈。锯割刑罚的惨象，千百年来在人们心中形成一种十分恐怖的
阴影，使人畏惧，震惊。（请参看鲁迅先生的小说：《祝福》）
断椎
当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书·赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。
灌铅
在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。
汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，逼她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
梳洗
的这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书·桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。 我觉得都挺残忍
⑦ 中国古代十大酷刑指的哪十大
一、凌迟
恐怖指数：★★★★★ 痛苦指数：★★★★★
最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，俗称“千刀万剐”。受过此刑的记得有子路，还有周文 王的长子伯邑考。
后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候
施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就
是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人
也要受刑。发展成”死刑的艺术”
而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...
而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国， 判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城 无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的 痛。
这是明清的正式刑之一。
二、梳洗
恐怖指数：★★★★★ 痛苦指数：★★★★★
这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷 子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正 发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人 剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一 下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽 ，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工 之妙。据《旧唐书·桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎 上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。
三、剥皮
恐怖指数：★★★★☆ 痛苦指数：★★★★★
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴
蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋， 在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开 来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光 溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...
皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。
最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
四、俱五刑
恐怖指数：★★★★☆ 痛苦指数：★★★★★
把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的 头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛 挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...
⑧ 怎么才能看到中国十大酷刑电影
去碟市淘下吧、绝对有
⑨ 满清十大酷刑这部电影主要介绍的是什么内容
《满清十大酷刑》英文名《Man qing shi da ku xing》(1995年)
更多外文片名：
Chinese Torture Chamber
Chinese Torture Chamber Story
满清十大酷刑Man qing shi da ku xing .....(Hong Kong: Mandarin title)
导演 Director：
林庆隆Bosco Lam
编剧 Writer：
卓冰Cheuk Bing
监制：王晶
演员 Actor：
李华月 Julie Lee .....Ki Dan-Fung
李兆基 Siu-Kei Lee .....Supreme Court Judge
Ching Mai .....Scholar's wife
吴启华 Lawrence Ng .....Scholar - Yeung Naai Miu
徐锦江 Elvis Tsui .....Win Chung-Lung
黄光亮 Kwong Leung Wong .....Got Siu-Tai
苑琼丹 King-Tan Yuen .....Nanny
翁虹 Yvonne Yung .....Shaw, aka Little Cabbage
上 映：1994年
语言: 汉语
官方网站:
国家/地区: 香港
影片类型：
奇幻 / 剧情 / 恐怖 / 冒险 / 喜剧
色彩：彩色
片长：88 分钟
级别：
香港Hong Kong:III 美国USA:Unrated 西班牙Spain:18 澳大利亚Australia:R 加拿大Canada:18+
发行公司：
Force Video [澳大利亚] ..... (2004) (Australia) (DVD)
Manga Films S.L. [西班牙] ..... (Spain)
Rizzoli Corriere della Sera (RCS) Home Video S.r.l. [意大利] ..... (Italy) (VHS)
寰宇镭射录影有限公司 Universe Laser & Video Co. Ltd. [香港] ..... (Italy) (VHS)
剧情简介：
中国古代素以酷刑闻名，其中尤以满清十大酷刑最为残忍。
月黑风高之夜，邻人闯入屠户葛小大之家，发现了一身是血、神志不清的葛妻小白菜（翁虹饰）与尸横现场的葛小大。
小白菜被巡抚刘希同提审，被控与举人杨乃武（吴启华饰）通奸，合谋加害亲夫。杨乃武严词据理，拒不认罪，碍于其举人身份，刘巡抚不宜动刑，只有收监。于是在刘巡抚的严刑逼供下，小白菜道出与杨乃武认识的始末。
原来，杨乃武在自己佃户家收租时爱上了户主之女小白菜，遂请求户主让小白菜到府上帮管家做事，以此抵租，也为将来纳妾做准备。小白菜亦有心于杨乃武，于是同意。
小白菜到府上与杨乃武两情相悦，但碍于主仆关系与杨之正室，不敢越雷池。一日小白菜父母惨死，杨百般安慰，二人虽有肌肤之亲却因小白菜戴孝在身而搁置，小白菜发誓孝期一过就嫁于杨乃武。
不料小白菜在杨乃武外出时撞破杨之正室与刘巡抚之子刘海生之奸情，杨正室怕风声走漏，遂将小白菜嫁于本县臭名昭著的屠户葛小大,小白菜欲逃走却被抓回捆绑着强行成亲......
⑩ 《满清十大酷刑》是讲什么故事的电影啊
《满清十大酷刑》是由王晶、林庆隆执导，吴启华、翁虹、徐锦江，苑琼丹等人主演的一部三级片。
影片讲述了表面正人君子的马新贻丧心病狂的故事。
剧情简介：
中国古代素以酷刑闻名，其中尤以满清十大酷刑最为残忍。
月黑风高之夜，邻人闯入屠户葛小大之家，发现了一身是血、神志不清的葛妻小白菜（翁虹饰）与尸横现场的葛小大。
小白菜被巡抚刘希同提审，被控与举人杨乃武（吴启华饰）通奸， 合谋加害亲夫。杨乃武严词据理，拒不认罪，碍于其举人身份，刘巡抚不宜动刑，只有收监。于是在刘巡抚的严刑逼供下，小白菜道出与杨乃武认识的始末。
原来，杨乃武在自己佃户家收租时爱上了户主之女小白菜，遂请求户主让小白菜到府上帮管家做事，以此抵租，也为将来纳妾做准备。小白菜亦有心于杨乃武，于是同意。
小白菜到府上与杨乃武两情相悦，但碍于主仆关系与杨之正室，不敢越雷池。一日小白菜父母惨死，杨百般安慰，二人虽有肌肤之亲却因小白菜戴孝在身而搁置，小白菜发誓孝期一过就嫁于杨乃武。
不料小白菜在杨乃武外出时撞破杨之正室与刘巡抚之子刘海生之奸情，杨正室怕风声走漏，遂将小白菜嫁于本县臭名昭著的屠户葛小大,小白菜欲逃走却被抓回捆绑着强行成亲......