A. 香港为什么有那么多讲山东方言的“阿sir”
循迹晓讲·用文化给生活另一种可能
作者：熊掌
喜欢香港老电影的读者一定会记得演员麦嘉的电影《最佳拍档》，在电影里麦嘉饰演的角色“光头神探”是一名满口山东话的退役警察。其实除了光头神探之外，香港老电影里有不少警察是都是讲一口流利的山东话。
按最初的设定《警察故事》里成龙饰演的就是一名山东警察
这并非是导演的艺术虚构，根据统计， 目前在香港特区服役的36000多名警察里，至少有二成的祖籍都来自于山东，其中某些特殊单位的山东人后裔比例更高 。
众所周知，香港位处南粤，和山东省之间的直线距离超过1800公里。为什么在广东的南方海港不全部用广东人做警察，而是要去招募千里之外的一群北方人呢？
答案的源头要一直向前追溯到1898年。
01
“华勇营”的诞生与遣散
在这一年，在俄国租借旅顺、大连，德国租借胶州湾之后，英国也赶上了瓜分辽胶两半岛的末班车，向清政府租借了威海卫作为港口使用。
英国人租借此地，当然是为了牵制近在咫尺的胶州湾德国海军势力。但英国人办完租借手续才尴尬的发现， 原来手头根本没有多余的兵力可以驻扎在此 。
19世纪末的英国殖民地遍布全球，兵力原本不敷调配。加上1898年南非局势紧张，英国和两个布尔共和国之间随时可能爆发战争，更无多余兵力派驻远东。但是如果不能在威海驻扎一支有实力的部队，就不足以让隔壁的德国海军感到威胁。
为此， 负责筹措威海防卫的英国陆军部决定招募一支以当地华人为主的部队 ，搭段由英国陆军全权指挥，负责威海的防守。
这支部队被命名为英军步兵中国军团，规模为一个营左右， 中国人则将其称呼为“华勇营” 。
当时的山东巡抚也曾质疑英国人有无权力在中国土地招募士兵，然而最后讨论的结果是，虽然并无条约规定英国可以在中国土地上招兵，但也没有任何法条规定英国人不可以这么做，且有1860年代英国领事馆在上海招募中英混合军的先例。
不过，由于中国官员的反对，英军在本地的招募工作进行的非常艰难。一直到1899年才募足534人，编成七个连。
华勇营合照
尽管招募进度缓慢，英国人却并没有放宽标准，招募的新兵平均身高为1.76米，身体强壮。他们大部分都是山东本地的农民，也有一些当过清兵。
英国方面非常重视手下的这支知消誉特殊部队， 每年拨付给华勇营的经费是30000英镑 ，光是修建军团的营房和各种福利设施就耗资数千英镑，根据看过的人描述，这些营房“ 非常豪华，比伦敦任何一处军队营地都更加豪华 ”。
华勇营指挥部大楼（1903年）
华勇营的装备也相当精良，除了步枪连之外， 陆续增编了骑兵连、机枪连和炮兵连，是一支可以独立作战的现代化武装力量 。
山东农民参加华勇营的 主要动力是福利和高薪 。
华勇营除了发给多套军装之外， 还承包了士兵的伙食，上好的大米、面粉和肉类全天供应并全部免费 。在免费衣装和食宿之外， 每月提供薪水八元（墨西哥银元） ，按照当时人的说法，花费八十元就能从北平买一个媳妇回来。可见华勇营的薪水在当时已经算是比较高的。
行军中的华勇营
对于这些华人士兵日常训练的表现，华勇营的英国军官给予了极高的评价，认为这些中国人“服从而勇敢”“是优秀的射手，几乎人人都百发百中”“从哪一方面来说都是极为优秀的士兵，失去他们对大英帝国来说是极大的损失”。
当然我们并不能只凭英国人的赞美就认为华勇营的士兵是完美的，在英国人的监狱档案里能看到华勇营士兵的另桥烂一面，在短短一年时间里就有将近十分之一的华勇营士兵因“疏忽职守、违抗命令、赌博”等轻罪被关禁闭。
尤其严重的是一些常年游走在清军各营之间、以当兵为业的“兵油子”也被引入华勇营里，将清军中的一些恶习在这支华人组成的英国军队里传播开来。
华勇营士兵
华勇营在其存在的七年时间里主要参与过两场武装行动。 一是镇压威海附近民众对英国人的抗议，二是参加八国联军进攻北京的战斗。
在这两场战斗中华勇营的表现大有不同，虽然他们在每一场战斗里都表现出很高的军事素养，但在威海卫附近执行镇压行动， 对抗的对象是本地的乡绅邻里，中国士兵的战斗积极性就大打折扣 ，在乡绅们发出“不退出华勇营就惩处家属”的威胁后，大部分本地士兵都开了小差。
在随后的八国联军侵华之役里， 面对同为中国人但完全陌生的天津清军和义和团民，华勇营就表现的极为英勇 ，他们冒着清军的炮火支援了进攻城头的美国陆战队。
《辛丑条约》签订后，英国获得了在华直接驻军的权力，在中国驻兵2000人，不久后英日结成同盟，日本军队成为英国在远东利益的维护者。此时再在威海卫保持一支驻军就显得毫无必要了。
02
南下香港
1902到1906年，英军将威海卫的华勇营陆续遣散。
在这段长达七年的雇佣华人当兵的经历里，英国人总结出两点经验： 第一，华人如果有良好的薪水和福利待遇，会表现出超过其他国家人的努力和良好的服从性，是从事军警职业的良好人选。第二，华人的乡土观念重，宗族意识强烈，用本地出身的军警治安力量对付本地的民众效果一般不好。
此外还有一些报道说道：华人明面上服从性极高，但善于私下串联沟通，所以必须有严格的督察体系，防止队伍内部形成利益团体。以及华人虽然不敢公然反抗长官意志，但却很善于利用手里的权力去为自己谋得好处。
这些议论大多流行于义和团运动爆发以前，而在八国联军战争后在对华人士兵的一片赞誉声中归于沉寂，日后的香港警察发展 历史 证明，这些议论是极有先见之明的。
两名在天津城合照的华勇营士兵
威海卫的华勇营解散后，英国人将一些中国士兵招募为华人巡捕，依靠着不足200人的华人巡捕队保证了威海地方的治安。后来，英国人似乎渐渐淡忘了这块中国北方的租借地和它的华人警察队伍，一直到1922年。
第一次世界大战爆发时，作为参战国英国领地的一部分，香港共派出264人参加欧洲战事，一部分香港警察也被抽调前往欧洲， 此时香港开始出现警察人力短缺的问题 。
1922年，香港海员大罢工爆发。在是次关乎薪金的劳资冲突中，出身香港本地的警察被质疑处理失当，在不适合的时间错误使用武力，造成3死八伤的沙田惨案。香港总督府于是有引进外地警察用于维护香港治安的想法。是年9月，香港政府派遣4名华洋教官和一名翻译北上前往威海卫，在曾经募兵成立华勇营的地方再度招募军警，不过这一次招募的警察不再是驻守威海，而是渡海南下，成为驻扎香港的威海警察。
1941年，年仅4岁的刘守通就跟随父母离开家乡，远赴香港。为了生存，父亲后来成为一名香港警察。1953年，刘守通跟随父亲的脚步，也加入了香港警察。图为2019年“鲁警”刘守通首次回老家威海
一直到1949年，每年都有一些山东人投考香港警察，经过训练后来到陌生的南方港口殖民地香港，开始自己的服役生涯。香港政府将出身山东的警察按其招募地归属，称为威海卫警察。而在民间则称为 “鲁警”或是“山东差” 。
03
山东“差人”的优势
香港人称呼警察为“差人”。港府招募的这批山东“差人”和过去在香港本地招募的警察不同。他们在本地完全没有 社会 关系和人情网络， 背后唯一能够倚重的势力就是香港政府 。
这样，当年华勇营曾经存在的由于不能割断士兵和当地 社会 联系而造成的“忠诚”问题， 不论是一般民众还是当地黑恶势力都无法渗透进这些北方来的陌生人 ，故而也不可能影响他们执行港府命令的力度。
50年代初香港警察兵种合照，其中手持藤牌的巡逻警和穿水兵服的水警队伍里都有很多山东人
从远方聘用警员的另一桩好处是， 有很强同乡和宗族意识的本地警员极难将这批外来者纳入自己的系统 ，在上世纪60年代，香港警察内部贪污盛行，弊端丛生。而以吕乐、蓝刚为首的一批香港本地出生的警界高官，利用熟悉本地 社会 情势，在本地根基扎实的优势，建立起一套从上到下的勒索、贪赃和分肥体系，成为香港警务系统无法自行去除的顽疾。
但这个庞大复杂的贪污网络却甚少山东籍警察参与。这虽然和山东警察从事的工作多半不适合直接参与舞弊分肥有关，但也说明了吕乐等人依靠本地同乡宗族情谊建立的人际关系网很难将这些来自千里之外的北方人囊括进去。
除了忠诚和不易被腐蚀两点之外， 山东差还以刻苦耐劳、勇于承担艰苦任务而出名 。原本香港政府在招募威海警察的时候标准就很严格，身高要达到1.7米以上，身体必须足够强壮经得住艰苦环境考验。
“鲁警队”队员合照 图源于网络
据说港府的招募人员还专门检查应募者的双手，若是双手细嫩说明平时不经常干粗活重活，多半是市井之徒。双手老茧重重者则多半吃苦耐劳，这样的人可以优先录用。
山东籍警察经招募入队后，即送往香港，在赤柱警署和旺角警署经过训练，然后分配到各地岗位。正如前文所言，由于山东籍警察在当地语言不通，没有本地 社会 基础，因此无法担任一般的治安巡逻任务，所以一般只能以整个小队的形式担任某些特殊职务，如外籍人士聚居区的守卫和治安、政府机关和公共建筑保卫、冲锋队等。
按照山东籍警察的说法， 需要日晒雨淋的工作，往往都派给“山东差”，而轻松的室内工作多半给本地警员来做 。
其实香港政府为这些孤身南下的外来警察提供了不少优惠条件，如新建成的警察宿舍安排威海卫警察优先入住，威海警察服役满三年后可以获得一个季度的回乡探亲假，来回路费由政府承担。此外，山东籍警察退休后，可以获得额外的津贴补助。
早期香港警用重型巡逻车，上面搭载的冲锋队员多是山东人或其后裔
这些日常生活和香港 社会 相疏离的山东籍警察，往往在工作中加倍勤勉，许多人积极学习外语，投考高级职位。
04
后话
在超过数十年的服役时间里，山东籍警察及他们的后裔参加过许多香港发生的重大治安案件的处置。曾作为急难险重任务专属单位的冲锋队和曾负责出海打击海盗的海上护航队，一度都成为山东警察专属的领域。
上世纪60年代的大规模暴动中，由山东人组成的反爆破物小组，成功处理多处土制炸弹，为维护香港 社会 稳定立下了汗马功劳。
在服务香港政府的同时，山东人也将家乡的生活带到了香港。逢年过节，山东籍警察居住的警员宿舍里都要展开隆重的祭祖活动，家家户户包饺子，擀面条。
臧健和（1945年—2019年2月8日）“湾仔码头”速冻食品品牌创始人。于1945年出生于山东省诸城县仁里村（今属五莲县许孟镇） 图源于网络
大陆名头很响的香港速冻食品品牌湾仔码头，据说就是80年代山东姑娘在香港湾仔码头开的水饺摊位起家，在湾仔码头负责执勤任务的山东籍警察见到家乡的水饺纷纷前来光顾，由此挣到了第一桶金。
如今香港几家略有资历的鲁菜馆，背后也都有山东警察老乡的大力支持。现在这些孤身南下，为香港政府和 社会 服务几十年的他乡游子，已经完全成为了香港 社会 的一分子。
（END）
首先香港的华人警察大部分人是威海（英属）华勇军营，其他都是印度人和英国人。山东籍就比较多。
另外，台配演员祖籍是山东。香港电影电视剧国语配音演员都是台配。像麦嘉的光头佬，张学友的东成西就。就会让人误会成，香港演员也会讲山东话。
你没看过英美剧？
B. 有关于驻港部队的香港电影吗
归途如虹啊，我当兵那年拍的，还做过几次群众演员，里面好几个龙套还是我们真的军官
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D. 中国攻克法国的电影
楼主 我看你是真心想要的就 给你找了一下，这个片子我是看过的，差点笑死了。。片名叫<<解放军占领巴黎>>. 原名《 Chinois à Paris, Les》，
中国占领巴黎?这不是真实发生的故事，但是每个镜头都似曾相识。荒谬或者现实，但是绝对搞笑。
Jean Yanne是法国的左派人物，作过演员、编剧、导演。他以嬉笑的风格导演了《中国占领巴黎》。
某时，7亿（字幕上是这么写的）中国人民解放军不费一枪一炮，和平占领了巴黎。法国总统跑到了美国，英国女王跑到了香港，中国领导人说欧洲人都是这样。然后就是对占领地的控制，经济上每个地方只允许发展一种工业，瑞士制造手表，意大利制造面条，荷兰制造自行车，法国呢是fumistes，据查证是烟囱，于是法国就只能生产烟囱了。思想上不能有独立的思想，要遵从领袖的教导，要互相揭发不轨行为，例如淫乱。生活上要摆脱资产阶级腐朽的生活方式，没收汽车，禁止喝酒等。当过上高尚的中国人的生活方式的时候，驻法国的最高领导裴岩将军发现法国人民并不快乐，就用法国传统的歌剧和芭蕾把革命思想教给法国人，于是我们就看到了一出旷古绝戏，《卡门》版的《红色娘子军》或者说《红色娘子军》版的《卡门》。
当各种手段用过之后，反抗力量还是越来越壮大，革命领导人终于出绝招了。允许法国人喝酒作乐，允许重开妓院，多发生活津贴，多放假，每年都有200天是假期。目的只有一个，就是让反抗的法国人腐朽堕落，忘记反抗，成为人人都看不起的堕落者。最后，甚至让驻军带头行乐，结果每个军人都筋疲力尽，包括裴岩将军。领袖们无奈的只能下令撤退，解放军被自己发出的糖衣炮弹打中了。
再次提醒，这是部喜剧片，别给它加上那么多的含义和象征，如果你看到有，那是你被环境影响了。我拽出一些细节，好玩的细节，再回味回味。
1、筷子的妙用：筷子绝对的中国标志，可是在片中不是用来吃饭的，是用来在沙盘地图上放置模具的，法国人真能搞。
2、我也是中国人：有个法国人在中国上海待过段时间，回去跟法国人说时竟然说“我们中国人”，被旁边的人问到：你难道也是中国人？他回答，我是中国人，是另一种中国人。典型的“法奸”啊。
3、也有魔幻：法国抵抗组织那无处不在的爆炸，在餐馆，在娱乐场所，炸弹把房屋完全炸飞，桌子和呆坐在桌子边的解放军完好无损。想起了《妙想天开》中的搞怪。
4、怀旧：驻军最高将领裴岩将军实际上还是很清廉的，和另外三个人挤住在一个小房间里，睡的是上下铺，真有解放军的传统作风。
5、中国人的劳动方式：人多，这是我们的优势；团结合作，在人手众多的时候，就成了必要的品德。在整理百货商场的货物时，传递信件包裹时，传递资料时....这种劳动的场面必然是人们站成一条龙，从开始到目的地，手递手的传东西。咱有的就是人。
6、卡门啊卡门：在看本片之前，《满汉全席》中袁咏仪唱的声震四坐的《卡门》片段给我的印象最深了。本片中由法国演员演出、配上卡门的音乐、讲红色娘子军的故事，味道十足，荒谬透顶，不笑都难。
7、清算：解放军撤出巴黎后，和解放军有过关系的女人被拉出去游街，她们的头发被剪掉，受尽屈辱。多象德军失败后的情形，多象《西西里的美丽传说》。别忘了，糖衣炮弹她们的功劳很大啊。
8、不失败的人物：片中有个左右逢源的商人，开始卖性用品，解放军来了就改卖杂货，后来卖防弹衣给解放军大大的捞了一把，解放军撤退后留下的大米和坦克，他又卖给法国新政府...
9、枪：解放军绝对不用武力，不佩带枪支，虽然有口号：思想须以武力做后盾。打人的的法国警察，用炸弹和带枪的是法国抵抗组织。
10、演员：裴岩将军由一个日本人出演，这倒没什么，令我奇怪的是他们到底从哪儿找来那么多中国人或者象中国人的群众演员的？拍片那时候可是在1974年啊。
无论中国的文革还是法国的“五月风暴”，我都没有经历过，所有的概念都是听来的。它们之间或许有联系，但是别把这些做为本片的拍摄背景，那将很不好玩。
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E. 一部关于变脸的电影
变脸
进入上世纪九十年代后，尽管邵氏公司的电影制作方面已经没有了多大建树，但转为投资者后所投资拍摄的一些电影还是相当有水准的。
二十世纪三十年代，因为中华民国政府的腐败统治导致了全国范围内的民不聊生，《变脸》的故事就发生在这样一个时代。身怀变脸绝技的老艺人变脸王，孑身一人居住在一叶小舟之上，游走在川江两岸靠卖艺为生。因为早年丧子，一身绝活无人传承，感觉自己已是暮迟之年的变脸王决定买一个男孩来当作孙子承袭香火。孩子买了，却是个女拌男装的丫头，绝艺传男不传女，结果女孩和变脸王以师徒相称结伴卖艺。好景不长，女孩狗娃不慎烧毁小船，不敢再见变脸王，流浪中再次被人贩子掳走。在人贩子处，狗娃结识同样被人贩掳来的男孩天赐，天赐是当地驻军师长文家的少爷，不知情的狗娃带着天赐脱逃，并将天赐送到了变脸王的船上给他当孙子。变脸王被当作人贩子抓走并屈打成招，判了死刑，狗娃哀求当初欣赏变脸王绝活的男旦活观音帮忙求情，最终感动了文师长出面斡旋。变脸王获救，也终于将一身的绝活传授给了狗娃，继承了自己衣钵。
影片展现了一个川剧老艺人艰苦的一生，变脸王是一个典型的保守主义者，中国自古的绝艺传儿不传女、传里不传外观念导致了无数民间绝活的失传，实在可惜，而变脸王也正是一个坚守此观念的人。因为这种保守的观念，也就决定了变脸王在这个年代注定的艰难生活。变脸王为人正直，骨子里高傲，但在这个年代一如虎落平阳，也只能沦为街头卖艺。纵使身怀过人绝技，也难以摆脱生活的贫困，只能是独自感慨命运多桀。
活观音是这个年代另外一种艺人形象的代表，俨然已是民众心理寄托的他是能够充分融入社会大潮的典型，而变脸王则是另一种被社会主流所排斥在外的典型，也就是所谓的识时务者。变脸王拒绝活观音的邀请是因为不肯放弃自己的理念，他当然就是不识时务者的代表。而活观音则是变脸王后半生遇见的最大的贵人。在影片所展现的这个道德沦丧的年代，能够遇见活观音这样的善良人，确实是变脸王最大的福分，而最终为狗娃所救也是对好人有好报的一种肯定。
狗娃是社会中重男轻女、民不聊生的写照，那个年代，一个女婴只要两个大洋就可以买到，孩子在父母的眼中已经是一种负累。扮成男孩来欺骗买家是狗娃的无奈，被先后卖过七次的她所经受的牲口不如的生活是现代人所无法想象的，凝结在她身上的，同样是旧社会的苦大仇深。狗娃将天赐带给变脸王是为了报答收留之恩，再现活观音戏文中观音舍身救父成佛的场面同样也是为了报答变脸王，不论变脸王对待她的态度怎么改变，在狗娃的心中，他始终还是救了自己给了自己安定生活的爷爷。她不懂得什么古史典籍，模仿观音的故事也只是因为看了活观音的演出，但她知道什么叫知恩图报。说实话，买到这样的孩子，除了体现了种瓜得瓜的道理外，也确实是变脸王的一种福气。
影片的拍摄手法细腻，对于人物的感情处理拿捏准确。对于时代背景，镜头中并没有太多的刻意表现，只是借着讲述变脸王的一段坎坷经历来表现了这个兵荒马乱的年代。变脸王被屈打成招并被扣上了所有拐带儿童的罪名是社会中政府黑暗的体现，文师长出面将变脸王救出是那个社会时期兵权大于当地政府的体现。造就这些的，是时代的丑恶，这也正是影片所要揭示的。世人的冷漠，还不如变脸王身边的一只猴子来的有情有义。影片的音乐以民乐为主，当中包含着一种淡淡的哀愁，用来表现这个充满哀愁的年代。
影片名为变脸，除了取自变脸王的绝活外，更多的是用来展现现实中人们的种种态度改变，当中也包含了变脸王对狗娃的几次态度的变化，这些变化，是来自社会的丑恶嘴脸。影片中最值得称道的还有台词，充满了中国古典文学的意境，各种至理俗语和江湖行话出自变脸王这个社会底层人物的口中，除了表现了他社会阅历的丰富外，更多的还是用来和不通文理的手握政权和兵权者来做一个对比，体现这个社会中当权者的浅薄。
即使是最后变脸王得到了他所需求的接班人，但他仍然没有摆脱在川江上漂泊的生活方式，即使是得到了天伦之乐，但在这个动荡的岁月里，任何悲剧依然可能再来找上他们。尽管如此，他们依然是在坚强的生活着，用属于自己的方式，有着属于自己的快乐。
比起表现声色犬马的贵族生活，底层人民的坎坷艰辛似乎更受上世纪八、九十年代导演们的偏爱，毕竟当中很多人曾经经历过。看到这些困苦，才能更加珍惜现在的生活。
影片资料：
导演：吴天明
年份：1995年
演员：朱旭、周任莹、赵志刚
获奖状况：1995年华表奖最佳对外合拍片奖
东京国际电影节最佳导演奖
后记：《变脸》中包含着很多名词术语，其中变脸是指川剧中的一种表演手法，现在多被称为川剧绝活，目前最常见的表演形式就是用事先画好的脸谱一张一张的贴到脸上或一张张从脸上揭下来，主要还是考验手法快的功夫。变脸王加入的袍哥会，是清末民国时期盛行于四川地区的一种民间帮派组织，在其他地区被称之为哥老会，是民国期间和青帮、洪门并称的三大民间组织，袍哥的成员主要集中在社会底层之中，变脸王加入袍哥会显然是为了方便自己的卖艺生活，至于其他的企图应该是没有。变脸王生活的川江是指长江自四川宜宾到湖北宜昌的一段，期间还出现了著名的乐山大佛，不过这个标志性的建筑只是为了交代故事的地点而存在，当然能够天天看到这样的美景之地，我本人是非常羡慕的。
扮演变脸王的老演员朱旭，演技之好，不必多叙，当中的变脸表演虽然有电影手法的关系，但也能看出当中演员所下的工夫。扮演狗娃的小演员周任莹应该是练杂技出身，具有一些杂技柔术的功底。
最后再说句闲话，本文和吴宇森在好莱坞拍摄的《变脸》（《夺面双雄》）没有任何关系，不要误会。