❶ 为什么电影《夜宴》评分很低
电影《夜宴》之所以评分很低，最大原因在于影片华丽的外表下，却有一颗空洞的心，虽意讲中国历史之事，却格外生出日剧之风味，冯导本想制作一桌美味佳肴，奈何有些“多盐少醋”了。总之电影虽众星云集，画面美轮美奂，却因形式大于内涵，使得观众不知所云。
《夜宴》故事背景设置于中国五代十国时期，实际剧情改编自维多利亚的《哈姆雷特》，只是形色有所差异，一个是着重凸显人类欲望，另一方则是王子复仇故事。其实故事情节很简单，也是先前许多导演所用烂的套路，差别便在于演员的演技，以及拍摄风格了，以文艺片方式呈现，其实有着很大难度。
角色介绍
1、章子怡饰演婉后
她是两朝皇后。她是太子的青梅竹马。她想要守护太子，守护王朝。但是深宫里，她无依无靠。绝望中的力量，能释放一切的欲望。
2、葛优饰演厉帝
他是一个谋朝篡位的君王。厉帝一直以来梦寐以求两样东西：皇兄的盔甲和国色天香的婉后。于是他诛贤臣，杀太子。他想要化了她心里的冰。但是在这个偌大的皇宫里，人心是未知的。
3、吴彦祖饰演无鸾
他是太子，正统的王位继承人。他肩负着国家和仇恨，但这是他本无心承担一切。他的出走，仅仅是因为那宫廷里的无人懂得。而他的归来，却不仅仅是为那不得不的伦常世俗。
❷ 从电影中看中西方放文化差异
从电影中看得出哪些中西方文化差异
尽管现实中的迷信意识早已在唯物主义面前败北，但至少在艺术和电影中，富有灵性的东方文化还是不时地显现出优势。超现实主义电影，最能突显东西方文化的这种差异和差距。在杨德洛维斯基的《圣山》中，我们便可见墨西哥大师是如何不惜一切地卖弄奇幻同时又小心翼翼地为自己的“超现实包装”寻找科学的解说和理由。其实，西方此类电影很多时候都局限在以超现实主义现象验证着现实，而此时东方电影却能洒脱地以现实主义原则解构超现实主义现象。比较《雨月物语》，我们就会发现沟口健二是如何自信并理所当然地让鬼魂随心所欲地出入银幕。然而也正是他这种天经地义的自信，才使影片始终笼罩着一层虚实结合的快慰和朦胧幽哀的凄美意境。
一.内陆型文化和海洋型文化
以各自文化生成所依赖的地理环境基础的差异为依据，我们可以把中西文化双方分别归结为内陆型文化和海洋型文化，也即所谓的“黄色文明”与“蓝色文明”。
“一方水土养一方人”、“燕赵多慷慨悲歌之士”，这是造化之功，同时也说明自然环境对人格塑造影响的巨大。“人的个性是先天组织和人在自己的一生中、特别是在发育时期所处的环境这两个方面的产物。”
这里的环境不仅包括社会环境，而且也包括自然环境。自然环境对人具有潜移默化的作用，使人自觉不自觉地得到某种熏陶和影响。马克思指出，“不同的公社在各自的自然环境中，找到了不同的生产资料和不同的生活资料。因此，他们生产方式，生活方式和产品也就各不相同。”
中华民族文明起源于黄河流域，三面连陆一面靠海的地理环境使中国几乎处于与世隔绝的状态，从而使自身文化保持很强的稳定性和历史延续性。这种独特的自然环境造就了中华民族独有的文化传统和社会心理。诞生于半封闭大陆自然环境的儒家伦理，教诲人们重土轻迁，安贫乐道，日出而作，日落而息，使人们在久远的传统中沉淀了一种封闭的惰性心理和惯性思维方法，保守，缺乏开放的意识；眷恋家园故土，提倡清静无为；安于现状，墨守成规，因循守旧，风险意识和竞争精神不强，时间观念和进取意识淡漠。所谓的“山性使人塞，水性使人通”，便是这个道理。“东方人并不具有西方人的忙碌和竞争意识，他们总是显得严肃、执重，从不着急，时间观念淡漠。就象‘效率’一词代表着西方社会中支配人们思想的基调那样，中国人常说的‘马马虎虎’一词也表明了他们对生活所持的态度。”生活圈子的狭隘与封闭，人与人之间接触的固定性和长久性，为了能够和睦相处，国人非常注重人情世故，“世事洞明皆学问，人情练达既文章”，这也培养成国人谦虚、谨慎、忍让、含蓄的传统美德。中国的这种自然环境以及在这种环境影响下的文化传统养成中华民族内倾型人格。而作为西方文化源头的古希腊与古罗马均处在半岛之上，多面临海，海上交通发达，航海贸易繁荣，这就使这些国家形成了打破血缘关系的开放式的社会。激烈的社会动荡、频繁的人员往来和波涛汹涌、变幻莫测的海洋形成其开放变易的文化品格，铸就了其灵活、开放、勇敢、进取、协作的民族精神，倡导艰苦奋斗和自强不息。所以，西方人喜欢标新立异、革故鼎新，富有冒险精神和挑战勇气。在西方，也正是这种自然环境下形成的文化传统养成西方人那种外向型人格。 “在马克思看来，地理环境是通过在一定地方、在一定生产力的基础上所产生的生产关系来影响人的……”
因此，对于对形成的文化观念影响巨大的自然环境对人格的影响，我们既不能加于夸大，也不能过于缩小，既不能过于强调，也不能随意忽视，而应该客观、公正。正如罗素所说的“目前的科学不能完整地说明国民性问题。气候和经济环境虽说明了一部分，但不是全部。”
二 .伦理型文化与功利型文化
按照中西双方的价值取向的差异，我们可以把中西文化分别概括为伦理型文化与功利型文化。
中国传统伦理总体取向是重义轻利。“利义之辨”是贯穿中国文明史的一个基本问题。主张义利兼顾的墨家由于失去生存的土壤而中道而忘，而主张绝仁弃义，绝巧弃利，义利皆无的道家则把把功绩和名利完全剔除在人格标准之外，这种主张尽管一度与儒家义利观并驾齐驱，但由于不合当时社会需要而不为统治阶级所用。作为支配几千年中国封建社会的主流意识形态的儒家思想，其基本主张是“重义轻利”、“见利思义”、 “以义制利”，提倡义利发生矛盾时，应当舍生取义。泛道德主义的中国传统，用道德解释一切，导致国民乐于言义耻于谈利，重道德修养，轻外在事功的价值取向，从而导致科学在古代中国失去独立的人格价值和社会地位。人专注于自身的内心世界，丧失对理性和自然的兴趣，缺乏西方文化的理性传统和对科学的探索热情。道德与理性的分离，使中国传统出现反理性的倾向，从而阻碍了中国科学精神的发育。这就是为什么中国古代空论玄谈盛行，科学衰微和商业不发达的深层原因之所在。科学技术被视为淫技奇巧，商人被贬为四民之末，从而也导致中国古代科学尽管发达却难于付诸施用，商业发展缓慢，国家积贫积弱的严重后果，到了近代更成了西方殖民者侵略的对象。
在西方，尽管我们说，在漫长的社会历史发展进程中，其社会价值观念复杂多样，但是西方社会是以个人为本位，所追求的价值目标是个人的权益的实现，并且认为它们是神圣不可侵犯的，是与生既来的，是天赋的。趋利避苦是个体的本能，事功求利是生存的目的，在追求自身的权利和利益的过程中不须负任何道德责任，可以不择手段。故此，功利主义始终在西方社会中占据主流地位，起主导作用。毫无疑问，这种功利主义对于催生后世资本主义萌芽取着催化剂地作用，但也使得资本主义原始积累变得非常地残酷和血腥。正如马克思所说：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”[7]西方社会这种重义轻利的价值取向在一定程度上调动个体追求物质利益的积极性，从而推动了西方社会经济与科学的发展，但对义的鄙视和贬低又容易导致西方社会片面追逐物质利益而损人利己、惟利是图，导致人与人之间的关系异化变质，成了赤裸裸的金钱物质利益关系。在西方历史上，功利主义、实用主义盛行不衰，构成了西方主流价值取向，私有财产神圣不可侵犯成了社会亘古不变的信条。在最大限度地谋求自身的利益观念的驱动下，科学与技术在西方尤为受到重视，理性主义、科学主义在西方非常发达。在现实生活中，西方人表现出求新奇、好创新、重功利的人格精神。科学观念和技术意识深入人心，成为构成人格的重要因素。这也导致西方社会重理性而轻情感，长于说理而短于谈情，善于逻辑思维而疏于直观感受。
❸ 《影》到底讲的什么为什么很多人说看不懂
被誉为张艺谋迄今为止最惊艳的作品的《影》，讲了一个关于影子替身的故事。
《影》这部电影所传达出的思想和信息点太过复杂和繁多，很容易使观众感到困惑，从而就出现了很多人看不懂的情况。
❹ 求老电影《羊城暗哨》观后感急！！！！！！！！！
影片主要讲了我公安侦察员王练奉命顶替特务209号，打入特务内部，侦查特务们的计划，协助公安干警将敌特一网打尽。
影片最惊心动魄的环节就是片尾王练在定时炸弹即将爆炸的时候扔到海水中，刚着到海面就爆炸了，如果要在晚2秒钟...后果将不堪设想。
看完影片我真的很佩服侦查员王练超凡的智慧和胆略，他能与敌人巧妙周旋，时时刻刻都在分析敌情，面对敌人毫不慌张，在危急时刻奔到船头把定时炸弹扔到海里，奔跑中炸弹很有可能爆炸，但他不怕牺牲。
面对困难时，我们也要向王练一样不怕困难，毫不慌张，从容不迫，仔细分析情况，一定会战胜困难的！
真的很为里面的卢隐感动，那么好的一个男人，对妻子那么爱，那么好，管他什么特务不特务，要是我嫁了这么个男人，死也值得了啊！我觉得自己是深深的稀饭这个帅特务了，HOHO~
卢隐GG有什么不好？人又帅，又聪明，又什么都会，对妻子又好。中国很多电视剧都是违背常理的，一定要爱上党的工作者，比如亮剑吧，那个SB李云龙有什么好喜欢的，整一个土鳖，居然会有人喜欢，这也可以理解，但是如果现实中的女性也喜欢，那不是SB秀逗吗！要长相没有要学识没有要温柔没有，要来做什么？！电视剧看完我就喜欢那楚云飞，哈哈。完蛋，安尽是稀饭国民党滴帅锅~
喜欢《羊城暗哨》里的卢隐，看他为自己的小妻子买菜做饭，真的是很感动；看他最后看着枪比着自己还坚持开枪，真的是很感动，我喜欢这样纯粹的东西和纯粹的人，管他什么好人坏人！如果对别人都好而对自己坏，好有个P用！
很喜欢片尾的音乐：“眩的光，飘忽在，夜的脸，太善变，见过你，只一面，道无间，人有千面，在陌生的人潮里，爱是否与你擦肩，在熟悉面孔后，是否藏着冰冷的脸....”
❺ 有哪些值得一看的历史纪录片
历史纪录片是是对以前的历史的另一种表现形式。不是用当今的影视演员拍摄出来的。它是对历史数据和文物等等相关的实物所展现出来的最真实的历史事实。我觉得还不错的历史记录片有一个叫做《我在故宫修文物》。因为我对古董字画之类的有点兴趣，所以感觉这个纪录片值得看看。
这个纪录片一共有三集，每一集的名称都包含了这一集的主要内容。
第一集是《青铜器、宫廷钟表、和陶瓷的修复》里面说到工作人员都是国家顶级的文物修复专家。他们师傅的师傅是中国古代士农工商中的工。在记录片里能见到许多古董。古董在故宫的角落里已经很长时间了，有些被虫蚕食。还有黑霉等因素危害着这些宝贵的财富。里面说到有一座钟，是乾隆皇帝的：铜镀金乡村音乐水法钟，这座钟的声音很清脆，听起来很好听。由王津老师修复，但是修复起来十分困难。记录片就是向我们展示这些修复的过程。
我们每个人在故宫博物馆里能看到一件件完美的文物都是有故宫修复者花费几十个日夜才能完成的工作。我说到的只是记录片的一点点。而纪录片也只是记录了故宫需要修复的文物的一点点。所以这个记录片真的值得去看。让我们了解一下文物背后的故事。
❻ 4。5年前电影频道做了一个系列节目，是专门讲武侠电影的，请问是什么系列剧
武之舞——中国武侠电影的形态与神魂
1995年中国电影学会摄制的《武之舞》22集大型纪录片，对当时中国武侠电影文化进行了系统的概括和评述，非常具有收藏性。当时全国数千家电视台反复轮番播放，但鉴于当时的网络传媒不发达，没有人能共享出来，现在想求之而不得。
以下为纪录片中著名解说片段：
古代侠士，多为善武重义搏命者，浮生于乱世，名噪于道衰；或立捐躯忘亲之志，或结生死与共之情，故以信义显名于天下，以勇武取重于诸侯。
遥望古时，先有《汉书》、《史记》为侠列传，后有唐诗百首颂其英姿。时至近代，国人承传侠义小说之正脉，创作出自立于世界影坛的中国武侠电影。其间固有妖孽滋生，神怪泛滥，然而后世来者竟侠电影中发扬华夏志士崇侠尚义之武风，挥写民族英豪彪炳千秋之正气，使中国武侠电影终成世界银海一道璀璨风景