当前位置:首页 » 最新微影 » 原罪微电影
扩展阅读
香港电影国语百度云 2024-12-29 04:08:08
日本形象机器人电影 2024-12-29 03:59:57

原罪微电影

发布时间: 2021-05-25 11:01:36

❶ 这是什么剧情啊!谁能回答一下

这是微电影《原罪少女》中的片段。满意的话请采纳。

❷ 电影《原罪》

英文最后一段是你需要的 其它是我认为好的
经典对白:原罪 Original Sin(2001)
Julia: If someone would bring me my coffee every morning before I dressed, I would be very happy. It would change the day. Louis: I want to give her everything. And I want to take everything from her.
Alan: Oh Louis, you're a lost man. Louis: She's not coming back, is she, Sarah?
Sara: She never was here. You were married to a dream. A dream that stole your soul. God must have been angry with you the day he let you look in that woman's face. Louis: Whore! Liar! Thief! Don't you see? Don't you see that I cannot breath without you? I cannot live without you? Don't you see that? Don't you see how much I love you?
Louis: Have you no conscience at all? I mean...
Julia: Yes of course I do. But you see, I don't let it get the best of me. It's just something that happened. It had to be done. And when something has to be done, you do it, right? So here's to us, a short life, but an exciting one.
Louis: Laugh when I tell you that I still love you.
Julia: No, not me. You don't love me.
Louis: Oh yes. Oh yes. Yes, you. Not Julia Russel, Not Bonny Castle. You. I love you as I know you. Because I know you. As you are. Good and bad. Better and worse. I told you this already, but you didn't believe me. Tonigh you will. To us. A short life but an exciting life. (TAKES POISON)
Julia: Don't do that.
Louis: No other one. No other love but you. From first
Luis:那我对你说时,你笑吧……我爱你,JuliaJulia:Julia不在这,她死了。Luis:我说仍爱你时,你笑吧。Julia:不,不是我,你不爱我Luis:是,是你。不是Julia Russel,不是……卡邦尼,是你。(Julia忍着眼泪)Luis:我认识你时便爱你,因为认识你。(Julia微微摇着头)是真正的你,不管好坏,不管是更好或更坏。(Julia含泪不住地摇头,Luis又笑了)我已对你说了,可是你不相信我。今天晚上你会的……为我们干杯……短暂的生命,刺激的生命Julia:别这样做Luis:再没别人……除了你在没有其他人……由开始到最后,由始至终……(Julia快哭出来了)Luis:不要改变,Julia。永远不要改变(边说边趁Julia未来得及拦住,Luis端起那杯咖啡喝了下去)Julia:(立马站起身阻止,在上前阻止的同时灯碰倒摔碎在地,大喊)不

❸ 什么叫 原罪

原罪

【问16】亚当初次犯罪,世人都和他一同堕落吗?
【答】 神和亚当订立契约,不是单为亚当他自己,也是为了他的后裔,所以从亚当按常例而生的人都在亚当初次的过犯中一同犯了罪,一同堕落了。
"这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,……"(罗五12)。
亚当既是人类的代表,若亚当站立得住的话,我们也就能站立得住了;若他堕落的话,我们就堕落了。我们在亚当里犯罪;因此经上记着说,"所有的人都犯罪了"。亚当是人类的头,他被判有罪,我们就有罪了,就像一个叛国贼,他小孩的血也被玷污了。奥古斯丁说:"既然我们是亚当的一部分,因此所有的人在亚当里都犯了罪(Omnes unus ille Adam fuerunt)"。
既然在亚当堕落时,所有的人类就跟着堕落,那么为什么当一位天使堕落时,其他的天使没有跟着堕落呢?
这两个例子的情况是不同的。天使彼此间并没有关系。他们被称为晨星;这些星辰之间并不需要有彼此依附而存在的关联;但我们的情况是不同的。我们是在亚当的身中(in Adam's loins),就像一个孩子是他父母的子脉(branch),我们是在亚当里面;因此,当他犯了罪,我们就犯罪了。

亚当的罪如何成为我们的罪?
(1)因着罪的"归于" (imputation)关系。古代的伯拉纠主义者(Pelagians)认为,亚当的罪仅仅只是因着行为上的模仿而祸及他的后裔,而不是因着罪的"归于"关系。但是这节经文"在亚当里众人都犯了罪",即驳斥了他们的论点。
(2)因着生育(progagation)的关系,亚当的罪成为我们的罪。不但亚当的罪归于我们,他本性的堕落跟腐败也给了我们。就像毒药从水的源头流到储水器皿内一样。这就是我们所说的原罪。"我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪"(诗五十一5)。亚当的麻风病,沾粘在我们身上,就像乃曼所犯的麻风病传给基哈西一样(王下五27)。

这原罪(original concupiscence)被称为:
(1)"旧人"(弗四22),这里被称为"旧人",并不是像老人般地虚弱,而是因为它的长久存在,也是因为它的丑陋。在年纪老迈的时候,美丽绽放的花朵凋零了;所以原罪被称为"旧人",是因为他使我们原先的美丽衰残了,让我们在神的眼中,变为丑陋的。
(2)原罪被称为"罪的律"(罗七25)。原罪具有律法的权力(vim coactivam),它能使人臣服而忠心为其效命。因为爱罪的心在吸引他们,且有罪的律在强迫他们,所以人必须听从罪所吩咐他们做的。

Ⅰ、原罪具有消极面和积极面。
1、消极方面。我们缺乏了那原先我们所拥有的义(Carentioe Justiti debitoe)。我们已经失去了那灵魂曾经拥有的形象完满精粹之光景地位,罪已经切掉了我们力量来源的原有纯洁发髻。
2、积极方面。原罪污染了我们纯洁的本性。它就像在罗马人的时代里,众水的源头被下毒造成死亡的后果一样。原罪已经毒害了我们本性的泉源,它已把我们原先的美丽变作丑陋的麻风病;它已把我们灵魂的蔚蓝亮光变作午夜里的幽暗。
原罪已经成为我们天然本性分不开的一部分。人生来就他的本性而言,是不能不犯罪的;就算没有恶者去诱惑他,也没有坏的榜样让他去效法,然而在他里面有一种与生俱来的原则,让他无法避免不犯罪(彼后二14)。人不能停止犯罪(A peccato cesare nesciunt),就像一匹跛脚的马无法避免跛行一样。
原罪里具有:
(1)对良善事务的厌恶敌意。人渴望快乐,但却敌对使他快乐的东西。他憎恶圣洁,恨恶改变。自从我们堕落离开神之后我们没有一个回转归向他的心志。
(2)倾向于犯罪。如果就像伯拉纠主义者所说的,人堕落之后,在人里面仍然心存许多良善,那么,为什么人不是倾向于行善就像倾向于行恶一样呢?我们自己的经验告诉我们:我们与生俱来的倾向就是犯罪,连异教徒也可以借着普遍的启示看出这一点。哲学家希诺克(Hiercoles)说:"犯罪是根植在我们本性里的。"人对罪就像对蜂蜜一样,将它放在舌头底下舔来舔去,"他们喝罪孽如喝水"(伯十五16)。就像一个患水肿的 病人,他口渴喝水,却得不到满足一样;罪人也是如此,在他们里面有一种缺水的干旱,他们渴慕犯罪。虽然犯罪让他们变得更吃力,但他们仍然要继续犯罪。"他们放纵私欲,贪行种种的污秽"(弗四19)。就像一个猎人,虽然很疲惫,但是他仍然乐于追赶猎物、跟踪他的猎物,甚至不能停止一样(耶九5)。虽然神已经设立一些转动发火焰的箭,来阻挡人继续在罪恶当中,然而人仍然在继续犯罪。这一切显示人对于禁果有多么强烈的欲望。

Ⅱ、为了让我们更进一步地了解原罪的性质,我们要思想下列之事:
1、原罪的普遍性。原罪就好像毒一样,它的毒性已经扩散到灵魂的每一个角落,每一项才能里。"已经满头疼痛,全心发昏"(赛一5)。如同一个病人,他的身体没有一处器官是健康的,他的肝脏是肿的,脚是败疽的,肺是衰竭了;我们的灵魂就好像受到如此严重的感染,败疽,直到基督--他的血成为良药来医治我们。
(1)原罪使我们的知识败坏了。就像神在创造世界前,"渊面黑暗"(创一2),照样,人的知识也是如此;这个渊面在我们黑暗了,就像每一滴海水里都有盐、在苦艾的每一根枝叶都有苦味一样;照样,人的每一个部分都有罪存在。心智昏暗了,我们对有关神的事极无知,自从亚当吃了分别善恶树上的果子他的眼睛明亮了之后,我们便丧失了我们的视觉。所以人的心智不但无知,甚至也有错失和谬误;我们的判断力极差,我们以苦为甜,以甜为苦(赛五20)。此外,我们充满骄傲、妄自尊大及偏见并有许多属肉体的思想"恶念存在你心里,要到几时呢"(耶四14)?
(2)原罪已经污染了人的心,人的心坏到极处(耶十七9),人的心是个小地狱。在人的心里有众多如军团般的私欲、刚硬、不忠实、假冒为善和许多邪恶的意图;人的心就像大海,里面的愤恨和复仇使它翻腾。"活着的时候心里狂妄"(传九3)。人心是魔鬼的工作室(Officina diaboli),所有的恶事都在此厘定。
(3)人的意志变得极顽抗、悖逆。顽抗是叛逆的根源。罪人违背神的诫命,为了满足自己的意志,"我们定要……向天后烧香"(耶四十四17)。人的意志里深藏着对圣洁的敌意;就好像钢铁般的肌肉,拒绝向神屈服。既然人的意志不但不倾向于属灵的事,反而敌挡,如此说来,那里有自由的意志呢?
(4)情感。这些情感就好像失调的琴弦。情感就好像一个小齿轮,强烈地受到意志--这主要的齿轮所支配运转一样。我们的情感被竖立在一个错误的目标上。我们的爱紧贴在罪恶的事上,喜乐被定睛在物质的享受上。我们的情感生来就像一个病人的胃口,渴望一些有毒,会对他造成伤害的东西;他在发烧时却想喝酒。因此我们所拥有的是污秽,肉体上的情欲,而不是圣洁的渴望。

2、原罪的紧贴性。它紧紧地粘着我们,好像黑色紧贴于衣索匹亚人的皮肤一样,我们无法摆脱它。保罗曾经甩掉过他手上的毒蛇,但是我们无法甩掉我们与生俱有的腐败。它可以被比拟为在墙壁上成长的无花果树一般,虽其根已被拔起,但仍有一些树的须根缠绕在墙壁的石头缝隙中无法尽除,并且将会再发芽,直到墙被拆成碎片为止,才能将之尽除。原罪不像是一个客旅,只停留一晚,却是一位永久的居留者。"住在我里头的罪"(罗七17)。
原罪是邪恶的灵(a malus genius),不管往哪里走,它必如影随形地跟随着我。"迦南人偏要住在那地"(书十七12)。

3、原罪妨碍并拦阻我们对神的敬拜操练。信仰上的迟钝,呆滞是从何而来的呢?这就是原罪的果实。在我们该尽的本分上摇晃,使我们沉睡。"故此,我所愿意的善,反不做"(罗七19)。罪被比喻成重担(来十二1)。就好像一个人被秤锤的砝码绑在身上,跑不快一样。就好像皮里纽(Pliny)所说一条粘在船底的海鳗,阻挠了此艘船航行时的速度。

4、原罪,虽然潜伏在灵魂里,却像地底涌出的泉源一样,在无法预期的时刻,就喷涌而出。基督徒,你们无法想象,设若神离你们而去的话,在你们心中的邪恶是会如何突然的奔涌而出啊!"你仆人难道是一条狗吗?焉能行这大事呢"(王下八13)?哈薛(Hazael)不相信在他心里有苦毒的根源,使他剖开孕妇的肚子,摔死婴儿一样。你的仆人难道是一条狗吗?是的,当里面的原罪被搅动时,是远不如狗的。如果当时有人去找彼得说:彼得,在几个钟头之内,你将否认基督。他必定会说,"你的仆人难道是狗吗?"哎呀!彼得不了解他自己的心,亦不知在他里头的败坏是会胜过他的。海,也许平静,看来清澈;但是当风吹动时,其浪是何等地波涛汹涌啊!照样,虽然你的心现在看似良善的,然而,当诱惑鼓励时,原罪会如何显露它自己,让你心里的情欲和激情汹涌澎湃。谁会想到大卫的心里隐藏着奸淫、挪亚隐藏着酗酒、约伯隐藏着咒诅呢?只要神任凭一个人而去,这个世上即便是看来最圣洁的人,他内在的原罪必定会在突然之间显露它狰狞的面目啊!

5、原罪与我们该尽的本分和所蒙的恩赐相混着。
(1)在我们该尽的本分上。就像一只瘫痪或中风的手,因它缺乏某种内在的力量,所以无法避免颤抖一样;照样,因为我们缺乏原来义性的原则,因此我们无法活出任何无罪的善行。就像一个麻风病人,任何这个人所触及的都成为不洁净了;原罪就像麻风病,它污染了我们的祷告和眼泪。它就好像在我们书写之时无法避免不弄脏一样。虽然我并不意味着重生者圣洁的行为和善行的本身是罪,因为这么说,就等于是指责基督的灵,因为这是借着他所完成,运行的工作。但,我是说,即使敬虔者最好的善行,仍然有罪紧贴着它们。而唯独基督的血才可以成为我们圣洁善行的挽回祭。
(2)我们的恩赐。不信与信心、不冷不热与热心、骄傲与谦卑,掺杂在一起。就好像一个不健康的肺,造成气喘或者是呼吸急促不顺一样;照样,原罪使得我们的心受到污染,使得我们的恩赐气息短促虚弱。

6、原罪是存在我们里面的一个旺盛、主动的原则。它不会安静地躺着,而是不断地激动、蛊惑我们去犯罪;它就好像一个被囚禁,不安稳的犯人。"我所恨恶的,我倒去做"(罗七15)。保罗怎么会这样做呢?这是原罪搅动、激发他这样做的。原罪就好像一直在动,不安定的水银。当我们睡觉时,罪仍在绮想的意念中醒着。原罪使我们的思想不断地在图谋行恶,并使我们的双手将之实践出来。在它里面没有安定的(quietis)原则,而是一个不安定的原则(principium motus);就好像一直不断地跳动的脉搏一样。

7、原罪导致一切的本罪。原罪是点燃罪恶的火引(fomes peccati),它是所有实际罪愆怀胎的地方。它是一切谋杀、奸淫、掠夺的来源。虽然实际的罪愆(本罪)与原罪比起来,较为声名狼籍,但原罪更是可憎的;肇始的起因是更甚于其结果的。
8、原罪在今世是无法完全得到医治的。虽然恩典能克服罪,但却没有完全地将它除去。虽然我们像基督,有圣灵初熟的果子,但是另一方面,我们仍然不像他,因为我们有肉体上的残渣。有两个国在腹中。原罪就像在但以理书四章23节里的那棵树,虽然树枝和树干已经被砍掉,但树根仍然存在。虽然圣灵使得敬虔者的罪不断地变得虚弱,但是原罪的根,仍然残留着。它是一个在今世决不干涸的大海。
但是,为什么在我们重生之后,神仍然允许原罪残留在我们里面呢?如果他愿意的话,他可以把它除掉。
(1)他这样做是要在最软弱的信徒身上彰显出他恩典的大能。恩典将胜过腐败的急流。为什么会这样呢?因为腐败是我们的,而恩典是神的。
(2)神允许原罪留在我们身上好让我们渴慕天堂,因为在那儿没有污染的罪,也没有试探人的恶者。当以利亚被带到天上去的时候,他的外袍掉了下来了;照样,当天使带我们到天上去的时候,这原罪的外袍也必掉落下来。我们将不再哀叹头疼,也不再有一颗不信的心了。

【运用一】既然原罪遗传给了我们,并且在我们还活在这世上的时候住在我们内心。因此,这驳斥了放纵派(Libertines)及贵格派(Quakers)的主张,因为他们说:他们没有罪。他们主张完全成圣主义(perfection),认为人可以在今世到达完全的程度;他们显露出极大的骄傲与无知;实际上,我们看到原罪的种子仍然存留在最优秀的义人身上。"时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有"(传七20)。保罗哀叹一个"取死的身体"(罗七24)。虽然恩典炼净了我们天然的本性,但是却没有使它到达完美的程度。
然而,使徒保罗难道不是说过信徒们的"旧人已经钉十字架了"(罗六6);而且他们已"向着罪死了"吗(罗六11)?
的确,基督徒在几方面是死的。

(1)在属灵上,他们向着罪的罪刑(reatus)是死的;并且他们也在罪所统治的权势上(regnum)死了;他们爱罪的心已经被钉死在十字架上了。
(2)基督徒在法律上向着罪是死了。就好比一个被宣判死刑的人,在法律上他是死的一样;照样,基督徒在律法上 向着罪是死的。神已向罪宣判了死刑。它必定要死,并被扔入坟墓里;但在今世,神仍允许罪苟延残喘地留在我们身上。除了身体的死亡外,没有任何东西可以让我们完全脱离这取死的身体。

【运用二】让我们慎思存留在我们身上原罪的事实,并且要因此而谦卑下来。它就好像疾病一样地紧贴在我们身上,它在我们心里面是一个活生生的旺盛原则(active principle),搅动我们去犯罪。原罪比一切的本罪更坏,泉源是更胜过支流的。有些人认为,只要他们循规蹈矩,表面上行善就足够了;唉呀!但是人的本性已经中了毒。一条河的表面也许会有清澈的流水,但其底部却是污秽的。你身上戴了一个污秽的地狱,你自己污秽了你一切所行的;你的心,就像泥泞的地,污染了至清澈的流水。甚至,虽然你已重生了,但是在你这新人里,仍有旧人的存在。哎呀!原罪应当使我们大大的谦卑!这就是为什么神仍然把原罪存留在我们身上的一个主要原因,因为他让原罪成为我们肋旁的刺,为要使我们谦卑。就像亚历山大(Alexandria)的监督,当那里的百姓接受基督教时,毁坏了他们所有的偶像,只留下了一个,好在日后提醒他们先前拜偶像的行径,因而恨恶自己;照样,神仍把原罪留在我们身上,为要拔除我们骄傲的翎羽。在我们银色恩典的翅膀之下,我们有一双污黑的脚。

【运用三】让原罪这个事实,使我们每日向神求帮助。我们当恳求基督的宝血来洁净我们的罪,并求圣灵来治死邪恶的势力;恳求恩典更多的加添(gratiam Christi eo obnoxiam ambiamus)。虽然恩典暂时不能将罪剔除尽净,但却使罪不能在我们身上掌权;虽然恩典暂时无法除去罪,但它却能抑制它。只要恩典在你身上与罪争战,死后你必定完全胜过它,这是基督徒极大的安慰。

【运用四】让原罪这个事实使我们儆醒地行事为人。我们本性里罪就好比一头沉睡中的狮子,任何至轻微使它苏醒的事情都会使它的兽性大发。纵然我们本性里的罪看似安静,却如同隐藏在炭里的火,些微引诱蛊惑便将它点燃,它便会立刻地燃烧邪恶的丑闻!因此我们总要儆醒地过日子。"我对你们所说的话,也是对众人说,要儆醒"(可十三37)。一颗流荡、偏邪不定的心,需要一双儆醒的眼目。

❹ 微电影:是短篇电影还是长篇广告

微电影的特征是微缩时间长度、制作成本、团队规模的迷你影片,针对新媒体平台量身打造的内容形态,让观众随时随地可透过网络或智能型行动装置收视。《广告导报》总编辑、资深制作人凌平认为,微电影意味着品质比当年的网络短片更为高级、精良,在拍摄手法、要求、水准上与电影趋近,“简而言之,微电影就是微型电影。” 业内人士称,要拍一部微电影并不容易,一个完整又好的故事通常需要铺陈许多,站在电影业角度,难度在于故事的精简;站在广告业角度,难度在于品牌的延伸。微电影引人入胜的关键,就是故事性的叙述模式,内容包罗万象,从专业到搞笑都可以成为微电影的迷人素材。只要故事内容有话题性,都有机会在短时间内吸引大量的收看人口。更重要的是,“在提供吸引人内容的同时,必须能和观众互动,提供‘娱乐、知识或信息’,进一步促使观众透过社群媒体观看、传播、分享,增加曝光率。” 尽管业内人士普遍把“电影化”当成微电影的重要指标,但对于许多“趁热打铁”一头扎进市场的试水者而言,“微电影”不过是一块“看上去很美”的金字招牌。例如《超级本来了》虽然力求营造“碟中谍”的气质,但全片仅仅搬弄了几个场景和小桥段,同时,广告商英特尔的“超极本”产品充斥画面,引来不少网友炮轰:这不是微电影,这只是彻头彻尾的英特尔长篇广告!不光《超级本来了》,由罗志祥、杨丞琳主演的系列微电影《再一次心跳》的浪漫氛围虽然颇受欢迎,但片中频繁出现的某饮料和某旅游广告也招来不少质疑。一位网友在微博上揶揄:“快去看!罗志祥无时无刻不在卖广告,真搞笑。”《再一次心跳》的境遇反映了微电影行业与生俱来的“原罪”从诞生之日起,微电影便与商业广告息息相关。种种迹象,让人不由感叹,究竟是短篇电影还是长篇广告? 近几年,随着国内网络环境的整体提升和视频网站、3G网络的发展,中国网络视频用户已发展到4亿规模,视频网站急需海量的视频内容,而传统影视剧版权价格直线飞涨,成本低廉、制作周期短、题材和市场均适合网民观看的短片成为视频网站的新宠。视频网站如饥似渴的内容需求,遭遇广告商们越来越猛的“砸钱”动力,两者一拍即合,一批品牌宣传性强的微电影应运而生,良莠不齐的作品充斥着受众的视线。 微电影与广告的结合,是国内外数字直效营销领域最盛行的操作手法。与其砸下上亿元的电视广告预算,却不知是否达到效果,不如针对微电影的收看人口做精准营销。微电影由于社群网络传播的特性,在短时间之内就能够引入大量的眼球数。透过平实的画面、动人的情节,将置入性营销的味道淡化再淡化,不仅让观众不会有被强迫宣传的负面形象,还能够达到精准营销的目的。

❺ 电影《原罪》究竟是爱情故事还是情色故事

重温《原罪》,有点话说。“原罪”说缘于基督教,相当于佛教中的“欲望”说。在宗教里,两者都是与生俱来的,前者强调赎罪,而后者强调克制。由此,也可看出两者的区别,前者否定人的能动性,后者则认为人可以自我调节制止。如是,两者又是持相反的方法论的。《原罪》委实讲了个爱情救赎的故事,尤其是“茱莉”,作者把自己对原罪的某些认识植入到叙事过程之中。“茱莉”和“比利”的身世设定暗合了“夏娃”与“亚当”的神造由来。影片中,“孤儿”的身世背景模糊掉了直接现实依据,给人以含混不清的认识;“夏娃”与“亚当”则由神造,“神”的概念本身就是混沌的,从这种层面上联系,“茱莉”与“比利”是“原罪”的原始携带者。“华先生”的功用则是将“茱莉”从原罪的沼泽用“爱”拯救出来,否定“比利”灌输给她的“爱情阴谋说”,讽刺的是,这样的救赎却被放置在一个阴谋骗局中,没有给“爱”镀上华丽的金漆,反其道行之的是一种黑暗,暴虐,虚伪,背叛的阴霾。这种论调由“笼中鸟儿”离奇暴死之后开始弥漫,直至片尾,虽然“华”与“茱莉”终得双宿双飞,但“老千”生涯固然潜伏着危险。影片所传达出的“爱情至上论”对“神权”提出了挑战,两者在影片中的抗对主要体现在“茱莉”向“神父”的忏悔上,与其说是“忏悔”,莫如说是“茱莉”带有阴谋性质的“同化”。“神父”在倾听的过程中逐渐被“茱莉”的美色与轰轰烈烈的爱情追忆成功策反,最终舍身相救。“神”的权威性受到“美色”与“爱情”的冲击,这场交锋中,“神”最终倾圮,“爱情”独领风骚。被颠覆的还有与“神”相关联的“原罪型的爱情模式”。前半段,“比利”对“茱莉”的精神控制一手遮天,而“茱莉”在深信不疑的精神桎梏中被操纵,她甚至享受在畸形的孽恋之中。然而,随着“华”迸发出的真爱能量缓缓融化开“茱莉”心里的坚冰,她开始怀疑“比利”的“爱情阴谋说”,不再相信“比利”高唱的“唯一”论调了。在三人的爱情鏖战中,她亲手弑杀了“阴谋者比利”,义无反顾地转身投入“华”的爱情羽翼之下。“夏娃”与“亚当”之恋,指代着最原始的爱情雏形,当上帝将这种“异性相吸”裁定为“原罪”时,这也变相地肯定了“夏娃”与“亚当”爱情属性,所以,这种属性同样赋有“神”的权威性。结尾,“华”的胜利再次侧面否定了“神”下的定论,旧藩篱的锁缚再次被冲破,于是,“神权”又一次倾圮了。 影片的硬伤不少,某些情节的交待过于含混不清,不知是作者故意为之还是能力不足。姑且算他故意为之,那么,这样的暧昧所直指的目的在哪里又让人无从索骥,而且,这样的交待于影片整体质量来讲,起不到百尺竿头,更进一步的作用,反而让人怀疑作者是在故作姿态。

❻ 电影〈原罪〉的影评

尽管,电影里的朱丽独白时说:这不是一个爱情故事,但是和爱有关。可是看完影片,却让人深深记住爱情难以估计的伟大力量。

《原罪》又名《枕边陷阱》一部有着古巴及墨西哥异域风情的美国片子。2001年上映。

一部老片子。一部经典影片。经典的其中之一因为里面有部分裸露的情节。那只是华宴中,开胃的葡萄甜点而已,无伤大雅,并且让人感觉可口怡人,恰到好处。

原罪,人类罪恶的根源。起源于人的本性之中。这在基督教义里有注解。关于亚当和夏娃的最初起蒙。

影片在朱丽两片性感的厚嘴唇的讲述下展开。一个十九世纪未的故事。庄园主路易斯准备和一个邮购新娘结婚。他并不相信所谓的爱情。他只需要一个能够专心生活并能生养的女人就足够了。但是他被眼前新娘的美貌震惊了。他爱上了这个素未谋面的女子。似乎可以成就一段佳话。一个长相貌美如花却说自己长得很一般;一个富甲一方却说自己是富翁家里的佣人。只是为了不让对方因为相貌和财富而爱上对方。

但是恰恰是这般的煞费苦心,却注定因为相貌与财富而被骗。似乎是一个绝妙的讽刺。

他们的新婚生活如胶似漆。直到有一天,路易斯得知银行所有的存款被一卷而空之后。才知道这个新娘是一个心怀阴谋的骗子。他虽然对她恨之入骨。但却为时已晚。自己已经离不开她了。

朱丽,曾是个孤儿,和孤儿院里一起长大的男友比利合伙骗取了路易斯的存款。当路易斯找到朱丽时,她告诉他自己打算和比利一刀两断。所以把钱全部给了比利。她决定和路易斯好好生活。但是内心的罪恶一旦被放逐,却无法说收就收。比利伪装成侦探处处跟踪着他们。心底善良的路易斯一点点套上了心灵的枷锁。朱丽无法摆脱比利的胁迫。她不得不再次欺骗路易斯。也许是为了怕比利伤害自己,也许是为自己的邪恶的心灵找一个理由。在逃亡的路上。她渐渐看到自己狡诈而阴险,而路易斯在感情上却那么单纯无畏。她不想伤害至爱着她的路易斯,但她又无法摆脱比利的威逼利诱。内心的痛苦令她坐立不安。终于路易斯无意中发现了她和比利的一切。他竟然愿意让朱丽完成比利的计划,杀死自己。他痛快的饮下了朱丽给他下了毒的咖啡。最后告诉她:不管怎样,他都是爱她的。后悔不及的朱丽没有及时救到路易斯。当比利追上他俩的时候,朱丽亲手杀了比利。可是路易斯的生命却无力回天。在她面前。两个爱她的人双双躺在她身边。她被叛死罪。

剧情的最后。那两片性感的嘴唇终于讲完了她的故事。狱中听她忏悔的牧师早已感动得泪流满面。

第二天早上。执刑的时间到了。当看守打开铁门,看到牧师穿着朱丽的刑服,假扮她。而她早已不知去向。

然后一段很温馨的画面。在异国印度,女人们翩翩起舞的房间里,轻烟迷漫,一个妖媚的女子出场了。朱丽走向一个赌桌。而桌旁的四人之中。一个就是路易斯俊朗的面孔。他说,他愿意为了爱四处流浪。

我被路易斯的专情所感动。他的爱让他原谅朱丽的多次欺骗。而朱丽,在内心与情感上的纠结中,苦苦挣扎。最终,爱情的伟大,让她得以救赎。

理智也许不允许有这样的场景出现。但是,谁又是内心毫无罪恶感的呢?即使在专情的路易斯身上。一点点落入陷阱的他,最后也会有杀人的举动。而这一切,终将将被人间至爱所解救与原谅。似乎与道德相悖。但是在剧情最后的烟雾迷离的声色场景中。我宁愿相信这一切是真实的。虽然,也许连导演本身也不知道应该用真实还是虚幻来解释这一切。

但是,有些罪恶终是无法原谅。比如,比利的贪欲。

路易斯的忧郁英俊的面孔和朱丽性感迷人的身段,是这部戏的可看点之一,当然裸戏的部分还是可圈可点。至少是一部华美乐章里不可或缺的部分。南美的风情建筑,也成为该片的一个亮点。情节的丝丝入扣,最是动人心弦。在不经意间,一个阴谋展开了。让人痛恨骗子的同时,却为感情的炽烈所折服。

此片,终是很精彩的。

❼ 原罪 这部电影分完整版和无删节版吗

All pictures contained by this profile are for viewing only , please DO NOT use any of them without authorization . contact me if you have any question
2009-08-17 10:13 A.M.
原罪
我在梦里忆起向日葵的结局
金色的花瓣 支离破碎
我在梦里忆起飞蛾的结局
银色的翅膀 化为白灰
我在梦里忆起故事的结局
少年从塔上跌落 像只失翼的蝶
漫天的黑羽纷纷下坠
爱是神的处罚 人的罪
fabrication
谎言一样需要构筑者,最完美的谎言也一样.一切取决于那个说谎者,他构筑的童话如果可以......某些时候,也许会蒙蔽你的一生.
那还是在盛夏的午后,凉介从床上爬起就发现自己住在了塔里.盛夏的阳光毫不吝惜地展示着自己的魅力,凉介向塔下望去,一片向日葵的花海,灿烂灼人的花瓣竟然流淌着金色的泪......
凉介习惯于寂寞.他抱膝而坐,夕阳将他的身影拉长至某个不知名的角落,直到背后的斜晖被暗影刺穿.到最后,暗夜来临,凉介的背后出现了塔的主人.
"你好,我是长泽."
"NA,山田凉介."
"凉介,我是你的专属医生."
时光开始飞逝,凉介将自己的记忆初始定在了某个晴朗的天里,那天,他遇到了一个叫做中岛裕翔的少年.
雨一直下,与凉介的记忆产生了偏差,一直以为裕翔他是适合阳光......
少年拂起对方额前淋湿的碎发,唇角上扬,带着莫名温暖的笑容.
"我们一起走吧."
雨仍在淅淅沥沥地下着,凉介手中的向日葵落在了地上,花瓣上凝结着晶莹的泪光.
"向日葵是只爱着太阳的."
"NA,你说得对."
于是毫不犹豫地钻进对方的伞下,脸上挂起满足的笑容,笑声掷了一地。
obfusication
凉介的生活不分四季。
塔里的人们都不分四季,因为四季里都是晴朗的天气,都是一样不曾改变的景致,凉介熟悉这里的一切。
可爱的水树,头脑聪明的沙雅,喜欢打扫房间的小美……他喜欢刻意忽略他们身后闪着寒光的利刃。
然而,这些都是很久以前的事了。
水树、沙雅、小美……他们都不见了,在凉介醒来后的某个清晨一个接一个的消失了,没有留下任何的痕迹。凉介也习惯了这样的离开,一批又一批的孩子来了又走了,生活极有规律的变动着。只有每天的饭菜一成不变的是白米饭和椒丝鸡心。
凉介会在某个暗夜里突然惊醒,他的瞳孔因恐惧而紧缩,他无力地蜷缩在角落里,神情无助,像个溺水的孩子。
数不清的灰白身体义无反顾地撞上了玻璃,挂着死前最完美的笑容,然后……支离破碎。
他并不怀念酒吧内凄清的空气,但是他的记忆总会在某个时刻回到那个交叉点。
那个酒吧驻唱少年,他微笑时唇角的弧度,舞台上凌乱而让人失魂的舞步……
两人的视线在酒吧内颓败的气氛中缠绕开来。凉介听得清自己体内血液逆流的声音,他的双手微微的颤抖,紫砂般的液体栽入了无尽的璀璨琉璃。他无力的笑笑,破碎的不仅仅是手中的酒杯,连同他的皮肤也在一寸寸的裂开……
radiculness
工作了许久的长泽终于满意地摘下了眼镜,有些泛着惨白的皮肤在嘴角上扬时呈现出诡谲的弧度。
裕翔熟稔地穿过塔内所有的房间,他迫切地找寻出口。Go over the wall,出去、出去。
裕翔轻声的念着这几个单词,他忽而想起了那次雨中的相遇,凉介羞涩的笑容以及流泪的向日葵……
他嘴角扯开笑容,真是个勾人的妖精……
他记得童年的际遇,那个娃娃般的少女,圣洁得像不容玷污的天使。
美好在头脑中定格,回忆里还剩下什么?
有呼啸着的冷风,破碎流血的指甲,流着泪的笑容。

❽ 一部微电影,女主是个小姐,开头女主被一个男瘸子点了,然后女主嫌瘸

原罪少女!对就是这个电影