A. 小说《祝福》与电影《祝福》的不同
小说里没有正面写祥林嫂后来家庭的事情，
电影里加了一些关于贺老六和阿毛的小故事，虽然不多但合情合理。观众会认同贺老六是好人，所以祥林嫂才会跟他一起生活。
另外，刀砍门槛也是加的。这样一砍，砍出了祥林嫂的觉醒意味。
B. 电影《祝福》观后感
一声钝响，揭开了祝福的帷幕，整个鲁镇都深浸在快乐祥和的气氛之中，根本没有人注意到，有一个人正悄然死去，《祝福》观后感。或许好多人都希望她死去，人们觉得她是一个很晦气的人，她的存在给那些人带来恐慌与不祥。她就是祥林嫂，鲁迅笔下一个鲜活的人物。
在祝福最后一幕，祥林嫂倒在雪地里，皑皑的白雪飘落在她身上，而鲁镇却被隆隆炮声麻醉。那一刻，我们不仅能感受到祥林嫂死得是多么可怜，而且可以认识到社会的其他分子，他们是多么的无情，悄无声息的被社会的大染缸同化。在那的年代，人们是多么的无情与迷信，他们的思想像是被蝉禁封住了。而我们现在的社会，在马列指导下，人们的思想得到了解放，我们社会沐浴在阳光之中，作为新一代的青年，我们对祥林嫂报以同情之外。更多的是知道自己，认识自己，了解自己。我们必须时刻保持着思想进步性。学习科学的马克思主义，用科学文明知识认识客观世界，用实践改造客观世界，使我们的社会变得更加和谐，更加幸福。我们要以一颗宽容博爱之心善待他人，祥林嫂的时代已经过去，新的时代已经向我们大步踏来，我们应该做的就是武装自己的头脑紧跟科学发展的潮流，观后感《《祝福》观后感》。我们身处大好时代，我们要好好珍惜。
对于祥林嫂，阿毛，贺老六的死一直困扰着我，虽然当时生活水平较差，医疗条件也比较差。但是也不至于让他们双双死去，从电影中我才知道。他们都是被人逼死的，当时的社会环境没有给他们生存的权利，死对于他们是最好的出路。贺老六是被债主逼死。阿毛被狼吃了，这里的狼似乎喻指当时债主，他们心比狼心还毒。祥林嫂也是被人逼死，没有一个人伸出援手，给她一口饭吃，活活的被冻死饿死。在这种情况下，死可能是他们最好的解脱了。对祥林嫂的死也可以看作是一种超脱，起码不会再受人们的嘲讽，白眼，唾弃。让我们联想到，在封建社会，你只有去死。你可能才会得到安宁与自在，才会是自己的人格不受侮辱，不会被人玩弄。这正是鲁迅所反映封建社会，吃人的本质。对于人们对真善美的认识已经被曲化。认为吃斋念佛就可以获得菩萨的保佑，认为准备些福礼就可以获得一年的好收成，似乎有些可笑，什么三从四德，好女不嫁二男，什么阴曹地府，这些都是为了控制人们。就像祥林嫂想获得做人的权利，去捐门槛，只有被人踏来踏去，才能赎罪，多么可笑。但反映出人们思想是多么落后。但这一切已经过去，光明在马克思主义传到中国那天出现，在毛主席领导下，太阳升起。今天又在胡主席带领下，人们的生活越来越好。
《祝福》寄托了封建人们的美好愿望，同时也表现出了现代人的祝福，希望我的社会更加和谐。人人都能平等相待。人人都怀揣科学与文明，将中国变得更加美好。
C. 祝福的电影剧情
通天经纪宝姨贝宝如为口奔驰，经常要以自己的口才及风骚魅力去挣生意，但往往因年纪大了而被她那青春貌美的徒弟嘉嘉抢去生意。一天，宝如收到姊宝清由澳门寄来的信，说自己因遗传病发作，已不久于人世，托宝如代为照顾女儿Pinky。宝如一直怀疑自己非母所出，与宝清更无来往，不欲照顾Pinky。不过Pinky天生机人。骗宝如说自己乃二百万美金遗产的继承人。宝如看钱份上，把Pinky带回香港供养。
Pinky到港后处处表现冷漠，宝如欲打听遗产之事， Pinky偏守口如瓶，二人各师各法。期间宝如的初恋对象白马皇子高文杰再次出现，得Pinky施妙计把二人撮合。又因Pinky的聪敏，帮助宝如抢回不少生意，宝如觉Pinky不失为一个好帮手，且孤苦无依，二人逐渐了解，真摰的感情慢慢产生，后宝如得悉二百万遗产并不存在，二人关系再度恶化，但最终亦能化解，感情再进一步恰如母女，亦似朋友般亲切。宝如正觉万事如意，与高文杰的恋情亦到开花结果阶段。
此时Pinky的生父百万富翁周伟才在遍寻Pinky下落之后，终把她找着，并领回抚养。另一方面，宝如发现自己亦患上遗传绝症，至此乃确信自己不是养女，与Pinky实有血缘关系，乍喜还忧。因宝如知自己不久于人世，无奈要与Pinky分离，遂设计把她送回周伟才处，二人难舍难离，肝肠寸断。
D. 电影祝福 鲁迅
贺老六是得伤寒 阿毛被狼吃了
E. 电影《祝福》有这样一个情节.....
其实这就是反抗精神的体现，虽然不符合原创，但在那个年代，很符合人的需要，和平时期的我们或许不懂这种情感，但我觉得这样改非常好
F. 谁知道小说《祝福》和电影《祝福》有什么不同
从小说《祝福》到电影《祝福》看鲁迅精神是怎样被阉割了的
pppp
pppp让学生自读鲁迅的《祝福》，我发现有不少的学生读得眼圈发红，久久凝神沉思，整个课堂近乎有些肃穆。第二课时讨论，有说最恨鲁四老爷的，有说最恨柳妈的，有说最恨那些以取笑祥林嫂为乐的人们的；但是进一步讨论，鲁四老爷也好，柳妈也好，那些以取笑祥林嫂为乐的人们也好，设身处地地想，彼时彼境，这些人的所作所为似乎也是合情合理的，没有多大值得指责他们的理由。这是班上多数学生都承认的。那么谁之罪呢？怎样才能解救“祥林嫂”呢？大家的思考开始指向社会制度，再进一步就有学生指出文化和观念根源了。祥林嫂的解救，归根结底，还得靠她自己。有的甚至联系到了今天的中国农民，联想到了媒体报道过的拐卖妇女案。当然也有学生说祥林嫂的反抗是微弱的，无效的，与其象她那样反抗，还不如认命，逆来顺受，可能还不至于那么悲惨，还有其它一些观点。整个讨论是认真的，也是比较深入的，至少是引起了绝大多数学生认真的思考。p
pppp然而，晚自习应学生们的要求，放了电影《祝福》，却让我平生出些感慨来了。ppppp
pppp总的感觉是电影《祝福》播种了仇恨，消解了思考，浅薄偏狭，愚蠢可笑。p
pppp电影最大的败笔是取消了原作中的“我”。这绝不只是使祥林嫂的悲剧失去了见证人，要命的是这看似不经意的一招便化解了原作的思考者和追问者，使得原作的思想性大打折扣。这一着其实是改编者刻意为之的，不这样，怎么能把原作改编成标准的“忆苦思甜”教材呢？然而今天看来，这无异于对原作抽筋而取髓。p
pppp其次是把原作中所刻画的错综复杂的人际关系和人物的内心活动简化成单一的直来直去的阶级关系和阶级感情。再经过脸谱化、夸张化的处理，一部反映旧中国农村尖锐的阶级矛盾和阶级斗争为主题的名著影片就出笼了，还堂而皇之地冠以“鲁迅”之名，不知九泉之下的鲁迅该作何感想。p
pppp再次是狗尾续貂似的结尾的画外音，“这是发生在……时代的悲剧，这样的时代已经一去不复返了，这样的悲剧再也不会发生了。”那“深情”的诉说，在当时也许是出于至诚的感情，但今天看来，十足的自欺欺人。
pppp至于艺术上的庸俗和拙劣，这里就懒得去说它了。p
pppp这些，回到那个时代去，设身处地为编导和演员想想，我自认为能够理解他们，我这里丝毫没有嘲讽和指责他们的意思。这个电影我也多次组织学生看过，也曾实实在在被感动过。过去我也就是这样理解鲁迅的《祝福》的。今天又看了这部电影，我忽然想到：我的思考力怎么老是发展不起来？我的头脑为什么这样简单甚至愚昧？似乎明白了几分……p