A. 李剑晨的个人简介
李剑晨 ，字正提，民族文化传播者，中国青年空心字一笔连体书法家，影视功夫动作演员，摄影师，“刀锋之巅一笔连体空心书法表演”全球第一人，1977年出生，祖籍湘西，自幼学习家族武术，9岁学习绘画与书法，90年代远赴河南嵩山少林寺，精通少林传统武术，软硬气功，现代搏击散打，先后多次参加过省，市以及全国武术比赛并或得冠军以及优异成绩，先后从事过武术教学与民族武术文化研究整理，参加过多部影视剧的拍摄。
B. 张浩的有关简介
（？——1163），字浩然，籍贯辽阳（今辽宁省辽阳市），渤海人，。他历仕太祖、太宗、熙宗、海陵王、世宗五朝，官至尚书令。他在海陵王和世宗统治时期，任宰相十余年，是金代较为重要的历史人物。
一 改革的支持者
女真文化是借鉴于契丹、汉文化而开启的。使女真人最先接触到契丹、汉文化的是一些仕辽而又汉化很深的渤海人。926年，辽朝灭亡渤海国，改为东丹国，以耶律倍为王，后来南迁到辽阳，从此以后辽阳便成为渤海大姓聚居的地方。在这些大姓中，张浩一家尤其显贵，是当时辽东的望族。张浩的曾祖张霸，曾任辽金吾卫上将军，祖父张祁，、父张行愿也都是辽朝的官吏。渤海在唐时已通用汉字，张浩出身官宦人家，不仅熟通汉文化，更通晓中原文物制度，这使他在女真族的封建制改革中能够发挥比较重要的作用。
天辅年间，金太祖破辽东，张浩前去投奔，得到赏识，太祖以他为“承应御前文字”（《金史、张浩传》，以下凡未注出处者皆引此传），办理文字事务。太宗天会八年（1130年），赐进士及第，授秘书郎。先后受命修宫室、定朝仪、“管勾御前文字”。熙宗时，由户、工、礼三部侍郎升为礼部尚书，参与“详定内外仪式”，在熙宗时的一系列改革中起了一定的作用。
1149年，海陵王杀熙宗自立。为了巩固自己的地位，在镇压女真贵族的同时，他大批任用汉人、契丹人和渤海人。张浩也受到海陵王的重用。海陵王夺取帝位后，召张浩为户部尚书，拜参知政事。天德二年（1150年）十一月，进拜尚书左丞。贞元元年（1153年）三月，进拜平章政事，二年二月，拜尚书右丞兼中书令，三年二月，又进拜左丞相兼侍中。正隆元年（1156年），海陵王废中书、门下两省，只存尚书省。六年七月，张浩以左丞相进为太傅、尚书令、司徒。海陵王统治时期，张浩进入金朝中央最高领导机构，使他的政治才能得到了很好的发挥。这一时期，他所从事的最有意义的一项工作是营建中都。
海陵王是金朝最有改革精神的一个皇帝，在他统治的十二年间，展开了比熙宗时期更为激进的一系列改革。其中最重大的改革，就是把金朝的都城从上京（今黑龙江省阿城县白城）迁到燕京（北京市）。而在这一改革中，张浩起了重大作用。
天德三年（1151年）三月，海陵王命张浩等增广燕京、营建宫室。张浩营建燕京，仿汉人都城宫室制度。都城周围七十五里，共十二个城门。都城中的内城是皇帝的宫城，周围九里三十步。内城南门称宣阳门，为正门。宣阳门上有重楼，三门并立。“中门绘龙，两偏绘凤，用金钉钉之，中门惟车驾出入乃开，两偏分双单日开一门。”（《历代宅京记》卷十八引《大金国志“》）内城内建宫殿九重，共三十六殿，皇帝宫殿居于正中，其后为皇后宫殿。内城之南，东边建太庙，西边是尚书省。内城之西，还建有同乐园、瑶池等皇室贵族游乐之所。整个工程“金碧辉煌，规模宏丽（同上），简直可与汉唐时的长安宫室相比。贞元元年（1153年），海陵王定都燕京，“以燕乃列国之名，不当为京师号，遂改为中都。”（《金史、地理志》）张浩又请求凡四方的百姓愿意居住在中都的都免除十年的赋役，以实京师 。海陵王采纳了他的意见。海陵王迁都燕京，进一步打击了女真贵族保守势力，推进了女真族的封建化。同时，也奠定了金、元两代京都规模，对其后的中国历史产生了重大影响。张浩在这一重大事件中的作用是不能低估的。
金世宗即位后，拜张浩为太师、尚书令。此时张浩已年老多病，但他仍协助世宗实行汉化政策。当时，有人主张罢科举，世宗不敢决定，说：“吾见太师议之。”张浩入见，世宗问他：“自古帝王有不用文学者乎？”张浩回答说：“有。”世宗问：“是谁？”张浩回答说：“秦始皇。”世宗对左右说：“岂可使我为秦始皇乎。”废除科举的议论遂止。在张浩的帮助下，世宗坚定了实行科举制度的决心。
张浩还以荐举人才为己任，世宗时，他荐举的纥石烈志宁等人，后来都成为名臣。
二、练达政务的干吏
张浩身仕五朝，任宰相十余年，是一个练达政务的能干的官吏。熙宗时，统治集团内部的矛盾相当激烈。右丞相韩企先死后，宗弼开始排斥韩企先一派的汉臣。田珏原是韩企先提掖的汉官，任吏部侍郎。韩企先临死前，向宗弼推荐他作宰相。韩企先死后，宗弼借故杀田珏，被牵连者达几十人，尚书省为之一空。张浩因与宗弼信任的汉臣蔡松年友善，受命行六部事。他办事干练，讲究效率，很受人们的称道。
熙宗统治后期，为免受朝廷派系斗争的牵连，张浩以有病为由，请求到外地作官。他曾做过彰德军节度使、燕京路转运使、平阳尹等官，很有政绩。他任平阳尹时的政绩，更为人们所称道。平阳地区治安状况不好，为盗的很多。临汾有个男子在夜里抢夺民家妇女，张浩将他逮捕，并出榜杀了他。从此，为盗的就减少了。在平阳的近郊有淫祠，郡里的人都很信奉他。庙祝、田主趁机争夺香火的利益，累年不决。成为民害。张浩命人拆毁淫祠，把供奉的神像投到水里。从此，强宗黠吏屏迹，不敢再犯，郡中大治。世宗时，杨伯雄任平阳尹，也很有政绩。平阳百姓赞扬说：“前有张，后有杨。”
三、明哲保身的官僚
熙宗、海陵王统治时期，是女真族由奴隶制向封建制过渡的大变革时期，改革派和保守派的斗争与统治阶级内部争权夺利的斗争交织在一起，形势十分复杂。在政治斗争的漩涡里，人们升降沉浮，很难把握自己的命运，弄得不好，甚至会把命丢掉。但是，在这种纷乱的局势下，张浩却“无事不为，无役不从，为相最久”，官运亨通，很少受大的打击。究其原因，主要和他善于明哲保身有关。
皇统六年（1146年）二月，右丞相韩企先病死，宗弼开始排斥朝中韩企先一派的汉臣。吏部侍郎田珏被指控结纳朋党，被排挤出朝。次年六月，田珏以结党专擅罪被处死，株连尚书省汉臣多人，尚书省为之一空。在这种情况下，张浩受命行六部事。由于办事干练，人们很佩服他的才能，这本是他施展才能的好机会，但他看到当时政局混乱，大狱迭起，决心离开京师避祸。他以身体有病为名，请求到外地做官。熙宗晚期，他先后任彰德军节度使、平阳尹等官，直到海陵王即位，才又被召还京师。
海陵王统治时期，张浩因办事干练、营建中都有功，很受重用，担任宰相多年。但他却处处小心谨慎，遇事不敢坚持己见，甚至违心地去做他不愿做的事。正隆三年（1158年），海陵王为了南侵宋朝，准备迁都汴京（今河南开封），把这里作为进兵江南的大本营。他派张浩和敬嗣晖营建汴京宫室。营建汴京宫室非张浩所愿，他委婉地对海陵王说：“往岁营建中都，天下乐然趋之，今民力未复，而重劳之，恐不似前时之易成也。”海陵王没有接受他的意见，他也就没有坚持，违心地到汴京去营建宫室。在修建宫室过程中，海陵王时常派宦官梁充去视察。当时，汴京工程浪费惊人，“一殿之费以亿万计”，梁充见了还说不够华丽，有时甚至命令毁掉重建。张浩以丞相之尊，“曲意事之”（《金史、梁充传》），不敢得罪他，害怕他到海陵王身边说自己的坏话。
海陵王一心想南侵宋朝，进而统一江南。对此，张浩是不赞成的。但是，当海陵王向他征求意见时，他却不敢正谏，只用婉转的话来回答，想以此稍止海陵王用兵江南。他上奏说：“臣观天意，欲绝赵氏久矣。”海陵王听了这话很觉吃惊，说：“何以知之？”张浩回答说：“赵构无子，树立疏属，其势必生变，可不烦用兵而服之。”海陵王虽然喜欢他的话，但并不听从。
海陵王南伐失败，在扬州兵变中被杀，留守在汴京的太子光英也被杀死。张浩见大势已去，便派户部员外郎完颜谋衍向金世宗上贺表，表示拥戴，又作起金世宗的宰相。
对张浩的为人，海陵王颇有些不以为然。:他曾说：“左丞相张浩练达政务，而颇不实。”（《金史、纥石烈良弼传》）。他重用张浩，主要是看中他的才干，却不十分信任他。《金史》说海陵王对张浩“用之厚，遇之薄”，不是没有道理的。
C. 裘千仞是谁演的，裘千仞扮演者，射雕英雄传裘千仞
裘千仞扮演者是蒋一铭，出生于新疆，毕业于北京电影表演学院2002级，中国内地男演员。
2000年出演第一部作品《大宅门》饰小胡总官。
2001年，主演《走向共和》。2006年，主演公益微电影《我想有个家》。
2008年至2016年，出演《苍天厚土》、《金枪手徐宁》、微电影《香水有毒》、《花千骨》、《卧底》、 电影《扑通！扑通！花少年》 等。
D. 云在天上飞水在地上流是什么歌
《云在飞》。
由歌手郭津彤演唱。
郭津彤简介。
郭津彤，出生于河北省张家口市，中国内地女歌手、演员。
2013年，因参加CCTV-1选秀节目《星光大道》，并入围年赛而出道。2015年，发行单曲《梅花语》。2017年11月，发行中国风歌曲《茶色天涯》。2018年11月，与杜奕衡合作推出歌曲《爱过就好》。2019年2月，参加内蒙古广播电视台春节联欢晚会。
早年经历。
1985年10月出生于河北省张家口市。
2008年，郭津彤被选为福建省福鼎市第一届白茶文化节“白茶仙子”。
在福鼎市，郭津彤自费学习了当地民间艺术与唱腔，为日后登上星光大道表演《白茶仙子》奠定基础。
演艺经历。
2010年出道，只身来到北京签约于北京的一家唱片公司，两年内发行了10首个人单曲，并担任部分歌曲的词曲创作，展现出歌手鲜有的才华。
2012年出演电影《月光恋》，饰演剧中温柔贤惠的阿姐角色，从而正式进入影视圈。同年还出演了赵明执导的微电影《傻瓜的独白》中晓彤一角，获得了广大观众的喜爱，从而在影视圈崭露头脚。
2013年1月，参加CCTV-1选秀节目《星光大道》，并入围年赛。3月，参加《星光大道》年度总决赛录制，担任葛小虎助演嘉宾。
E. 凤歌的《昆仑》中公羊羽为什么要杀梁萧
您好，中公教育为您服务。
梁萧是《昆仑》中的第一男主角，其出身、个性、经历与《神雕》中的杨过都有很多相似之处。先是身世类似，梁萧出生未及十岁，家门惨变，父亲梁文靖尸骨难全，母亲萧玉翎被其师软禁，母子难见一面,沦为街头流浪的小乞丐；杨过尚未出生时父亲杨康便死于铁枪庙，七岁时母亲穆念慈也在郁郁中死去，他刚一出场，便是一个偷鸡摸狗的小混混形象。再是经历相仿，梁萧街头流浪、遇秦伯符而有缘入天机宫学艺，与日后的妻子花晓霜“人生初见”；杨过则在李莫愁复仇之日巧遇郭靖黄蓉被送往终南山学艺，在活死人墓逢小龙女。此外，梁萧遇九如、楚仙流、公羊羽、释天风类似杨过遇洪七公、欧阳锋、黄药师、老顽童；梁萧曾助蒙古攻破襄阳铸成终天长恨，杨过为报父仇险些杀害守护襄阳的郭靖；梁萧曾于海上练碧海惊涛掌，杨过则于瀑边修黯然销魂掌。三是个性相似，梁萧小时聪颖多智且顽劣，身遭家难后更是玩世不恭，待襄阳城破经历偌多苦难之后性子变的深沉；杨过与此类同，年轻时不拘礼法放浪形骸聪明过人，待断臂失妻后，不仅两鬓星星，性子也变的稳重内敛。
当然二者也有很大的不同处，梁萧不仅是一个武林高手还是一个大算家，襄阳城破后更被世人贬斥，而杨过则是一个神雕大侠，人人称颂；情感上梁萧在花晓霜与柳莺莺之间徘徊不定，而杨过虽然使得众多女子“误终生”，但他对小龙女的情谊始终如一。
(二)女主角： 萧玉翎、柳莺莺、姚晴与黄蓉、赵敏、周芷若。
萧玉翎与赵敏。萧是蒙古人，赵也是蒙古人，二人性格都很豪爽；萧至情至性，为了感情背叛师门，赵也为了感情与父兄决裂；更有趣的是，萧赵二人均在情郎的手臂上留下一个齿痕。
柳莺莺与黄蓉。梁萧在妓楼勾栏识柳莺莺，郭靖在张家口饭馆识黄蓉，二人都很刁钻古怪；柳莺莺曾遭云殊困扰，黄蓉曾被欧阳克盯梢；柳莺莺时刻嫉妒花晓霜，想拆散花梁二人，黄蓉则对穆念慈、华筝心存顾忌；柳莺莺开天山一派，黄蓉领丐帮群雄。
姚晴与周芷若。相同点是：身世可怜，出场便即丧父，因缘巧合拜入名门；心机很重，为了报仇盗走秘笈，嫁祸他人并不惜牺牲自己的终生幸福。不同点是：姚晴报的是杀父之仇、未入魔道，周芷若报的是师父之恨、已入魔道。
(三) 高人逸士：公羊羽、萧千绝、九如、释天风、贺陀罗与黄药师、欧阳锋、洪七公、老顽童、金轮国师等。
公羊羽与黄药师。相同处在于“穷酸”公羊羽活在入世出世之间，一生矛盾不堪，一幅《太白行吟图》写尽其性格，行侠仗义痛快处如同胡一刀，而因情仇家耻国恨落寞处有如风清扬。黄药师是典型的魏晋人物，讲究“玄心、洞见、妙赏、深情”，睥睨世俗礼教的同时又对忠臣义士心怀敬佩，一曲《碧海潮生曲》写尽平生意。不同处在于公羊羽感情受挫，与发妻花无媸不和，与了情又是一段孽缘；而黄药师一生深爱冯蘅，在她死后终生不娶。
萧千绝与欧阳锋。相同点是：一、居于边陲。萧千绝在黑水，欧阳锋在西域。二、手段毒辣。萧千绝出场即下杀手，灭三奇、断鹰爪、杀文靖，欧阳锋则使用蛇毒灭尽东海群鲨。三、护犊情深。萧千绝对萧玉翎、萧冷的爱如同欧阳锋对欧阳克的爱。不同点是二人的结局不同，萧千绝晚景苍凉，回归正义，在护卫天机宫的战役中谢世；欧阳锋一生行恶，晚年疯癫，于华山绝顶雪地之上与洪七公相拥谢世。
除了以上四个有明显类似处的人物外，还有几人比较相似，如九如与洪七公、释天风与老顽童、贺陀罗与金轮国师。大和尚九如是典型的禅宗人物，很像济公，而评论界也有人认为洪七公即是仿造济公，①故此处可将二人比较。另外，九如是“金刚门”祖师，深通佛理、不拘小节，大金刚神力至刚至猛；洪七公为“乞丐帮”帮主，惩奸除恶、义烈勇猛，降龙十八掌无坚不摧。不同点在于九如好斗，七公贪吃。释天风人如其名，疯疯癫癫、嗜武如命，曾闯入蒙古大营，此情节明显模仿金庸，老顽童也曾孤身潜入蒙军大营，也如释天风一般的疯疯癫癫嗜武如命。贺陀罗为西域胡人，修有密宗功夫，金轮国师亦如是，并且二者都是反面角色。
此外，《铁血天骄》中梁文靖、萧玉翎的相识与张翠山、殷素素的相识类似，二人狱中的耳语牙痕与张无忌、赵敏的有关情节类似。《昆仑》中梁萧平定天机宫之乱与张无忌光明顶之战类似，其后梁萧被明归胁迫、陆渐被宁不空胁迫与段誉被鸠摩智胁迫类似，另外明归在天机宫的阴谋与成昆在光明顶的阴谋类似，“蛇啸雀来”一节中公羊羽、萧千绝、九如、贺陀罗、释天风当世五大高手的比斗与金庸小说的情节类似。《沧海》中姚晴扮作丑奴儿与小昭扮作丑丫鬟类似，沈秀假意施舍穷人银子欺骗商清影与杨康医兔欺骗包惜弱类似，东岛西城的“九月九日，论道灭神”与中原五绝“华山论剑”类似。但这只是类似并非雷同，文学的高明之处恰是要在类似的故事之中描摹出不同的细节与人生感受。故事模式或功能是有限的，而人生经历感受又是无限的，故类似的模式下完全可以写出千奇百怪同而不同的情节感受。理论界对此有所研究，如普罗普认为在童话中有些千篇一律的、万变不变的因素就是“功能”，并从100篇童话中提取出了31个功能，但恰恰是这些有限的功能使得童话千奇百怪，五彩缤纷。又如，18世纪末意大利戏剧家卡洛·柯齐提出了一种“世界上的一切戏剧剧情，都可以归纳为36种模式”的理论，20世纪的乔治·普罗第试图还原这36种模式并认为“古今所有的戏剧剧情都不会超出这36种模式”，今天这种理论仍被好莱坞的主流电影界认为是电影编剧的必读教材。从这个意义上讲，凤歌与金庸小说形式上有所相似是必然的，他将各种情节模式重新加以组合，符合马哲关于“质变量变原理”的第二种情况，其实质是走向了创新。
总而言之，凤歌小说的人物情节只是在形式上与金庸小说相“似”，而这些情节的排列组合，和人物的生活时代、人生阅历、武功路数、家庭背景以及其中寄予的作者对人生社会自然宇宙的思考感受均不相同，故曰“不是”。凤歌也正是沿着“似而不是”的创作路子，先将金庸人物捣碎然后重新拼接，最终由模仿走向了创新。
三． “同中见异”的文化意蕴
金庸小说的魅力不仅在于悬念迭起的故事情节与栩栩如生的人物形象，更在于其中所蕴含的中国文化及人文精神，金庸小说正是以博大精深的国学功底改造传统武侠，取得了巨大成功。凤歌的小说，继承了金庸小说的这个传统，同时又融入其他时鲜因素，同样取得了很大成功。
陈墨先生有一部著述《金庸小说与中国文化》，将金庸小说中所蕴含的中国文化大致分为二十个部分，分别是“史、地、易、儒、释、道、兵、典、政、武、医、诗、琴、棋、书、画、花、酒、食、俗”，下面就从这些文化视角切入，细细论述凤歌对金庸小说的因革关系。
史，指小说中所涉及的历史背景。金庸的小说多有明确的朝代作为主人公活动的特定时期，如《越女剑》的历史背景为春秋末吴越争霸，《天龙八部》故事发生在北宋末元丰、元祐年间，《射雕》、《神雕》以南宋理宗在位时期宋金蒙三国交兵的史实为背景，《倚天》的背景则为元末农民大起义，《笑傲》年代虽不明确但仍可辩得故事发生在明朝，《碧血剑》写闯王农民大起义，《鹿鼎记》直录康熙盛世，故有历史小说之谓，而他的《书剑》、《雪山》、《飞狐》等作品，均发生在乾隆时期，对乾隆皇的历史功绩有所评点。凤歌的小说显然继承了这一传统，不仅写金庸之所写，亦写其所未写，如《铁血天骄》、《昆仑》涉及宋蒙之战，其中的“大战襄阳”一节更是金庸所曾写过的，但凤歌所写的“宋元之争”更为广阔，占据的篇幅也更大，凤歌还写了崖山之战和宋朝的灭亡，以及此后中原义士为了恢复赵氏河山展开的不屈不挠的斗争。《沧海》则写明朝中期的倭寇之乱及戚继光的抗倭斗争，涉及到徐阶与严嵩的政治斗争，并对明朝的历代皇帝都有所品评；此外还写了日本战国时期的征伐战争及英吉利的情况，这些金庸都未曾写过，体现了凤大的创新意识。北大“醉侠”孔庆东认为“凤歌的出现，标志着这一代年轻人要达到了金庸讲故事的水平，但还要超越，他对古代知识的掌握超过金庸”，《沧海》“看起来更像一部历史小说”。
地，指小说中涉及的地理风物。金庸少时喜读游记，他的小说中所描写的地域极广，南及“冰火岛”、北到“俄罗斯”、西及波斯、东到东海，读他的小说就像在书中旅游，如《白马》中的大漠绿洲及孤堡，《书剑》中的钱塘大潮与万里长城，《雪山飞狐》中的关东雪山，《射雕》中的塞外风光与太湖美景等。凤歌的《铁血天骄》，写六盘山、蜀道、长江、合州，多以“天府之国”四川为依托。《昆仑》则在此基础上扩宽领域，写黄河、大漠、孤城、黑水、昆仑，南及南海，地跨亚非欧。至《沧海》，更把视野放宽到全球，写东瀛日本、东海、英吉利，作者有意让主人公完成了一次全球之旅，视野大为扩展。
易，指《周易》，此为中华文化之宗，弥纶天地自然之道，武侠小说中多有涉及，或占卜、或谈玄、或观星、或演武、或论人事、或观天道。《易经·系辞》曰“易有太极，是生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”，这种生生不息的理论又暗含万物相生相克的原理，故后来又发展为五行相生相克的原理。金庸小说中的易文化涉及到方方面面，先是武功招式的命名，如降龙十八掌中“飞龙在天”、“亢龙有悔”等招式，便源自乾卦九五、上六的爻辞；第二是拆字占卜之术，如袁紫衣在参加天下掌门人大会时的占卜；第三是行兵布阵，如黄蓉囚困金轮法王的乱石阵、黄药师的二十八星宿大阵；第四是园林设计，如桃花岛和归云山庄的布置等。凤歌对易得运用，也是得心应手。其初作《铁血天骄》中公羊羽的“三三步”便化自九宫图，而《昆仑》中的“归藏剑”分为乾、坤、巽、坎、离、艮、兑、震等八个剑道，依《归藏》之理交相生衍，幻化天地万象，天地万物，皆归藏于其间。《沧海》直接以八卦命名西城八部，分为“天部、地部、水部、火部、风部、雷部、山部、泽部”，而部主的武功路数及性格特征和这八种卦象极为接近，天部沈舟虚熟谙天道无情善阴谋阳谋，地母的“化生大法”、孼因子随地而化生生不息，水部阴九重的水魂大阵伤人于无形，火部宁不空的“天火珠”势若霹雳，风部左飞卿的御风飞行风华无双，雷部雷震的雷音电龙纵横天地。此外，本书第一大枭雄万归藏其名便源自上古轩辕氏作的《归藏易》，其术“周流六虚功”源自《易经·系辞》中的“其为道也屡迁，周流六虚，变动不居”一句。本书男主角陆渐的“渐”字便源自《易经》第五十三卦，东岛五尊之一的明夷更是直接以第三十六卦作为名字。另外，《沧海》中也写了占卜之术，如宁不空在“祖孙”一节中给陆大海算的“坤卦”以及在“浮槎”一节中给鹈左卫门卜的“讼卦”。由上可见易对凤歌小说创作的影响。
儒、释、道三家文化是中国传统文化的根基。儒道为本土自生自长的文化，释家文化则是舶来品，金庸小说中的深层意蕴多源于此三者。有论者提出金庸小说塑造了三家之侠：儒家之侠，道家之侠，佛家之侠。其前期创作多为儒家之侠，如温文如玉的陈家洛、器宇轩昂的袁承志、豪爽重义的胡家父子、憨直磊落的郭靖；中后期创作多为道释之侠，道家之侠如玩世不恭至情至性的杨过，倜傥不羁潇洒率真的令狐冲；释家之侠如悲悯众生宛如常人的张无忌，无名无相无知无欲的石破天，舍身饲虎化解胡汉恩仇的萧峰。又有论者以禅宗“云门三唱”论金庸人物，一是涵盖乾坤，《书剑》时期陈家洛潇洒出众、才气挥放即是；二是截断众流，郭靖杨过一类特立独行的人物即是；三是随波逐浪，如韦小宝，佛家所谓无相的随波逐浪，人已到至境，无可无不可了。凤歌的小说，也呈现出涵盖“儒释道”三家的大气象，不仅小说的主人公濡染了三家文化的因子，武功描写也有三家的影响。凤歌小说的三家人物在上一个环节已有论述，兹不重复，我们主要看一下凤歌小说中的武功描写：《昆仑》中公羊羽的“浩然正气”内功与梁萧的“谐之道”剑法可以看作受儒家文化的影响，前者源自《孟子·公孙丑上》孟子的一句话“我善养吾浩然正气”，后者“谐”的意思是“和而不同、杂多统一”，这些都符合儒家文化的精义。而梁萧在碧海上练就的“碧海惊涛掌”六大奇劲“滔天炁、陷空力、阴阳流、生灭道、滴水劲、涡旋劲”，以及《沧海》人物修炼时的“炼精化气，炼气化神，炼神反虚，羽化登仙”的功法都可看作道家文化在小说中的体现。《沧海》中金刚一派的“大金刚神力”的基础功夫“三十二相”显然源自佛经，本指如来的三十二种法相，有“我相”、“人相”、“寿者相”、“马王相”、“猴王相”、“雀母相”、“雄猪相”、“神鱼相”、“半狮人相”、“白毫相”、“诸天相”、“多头蛇相”、“大自在相”、“大须弥相”、“雄猪相”“扶摇相”、“龙王相”、“长手足相”等。
兵，指行兵布阵率军打仗之道。金庸小说中多有描写，《书剑》中霍青桐率回部将士以《三国演义》上的军事秘要大破清军，《神雕》中黄老邪以二十八星宿大阵破蒙古大军于襄阳，《倚天》中张无忌用武穆遗书率明教群豪大破元军。凤歌的小说也继承发展了这一条，如《昆仑》中有水禽鱼龙阵、玄天二十四阵、天地玄黄阵，《沧海》中有两翼雁行阵。另外，在“六朝金粉”一节中，戚继光与莫乙论《孙子兵法》，在“迷宫”一节中，谷缜用“三十六计”玩弄徐海于鼓掌之上。这些都体现了凤歌对兵法计谋的运用。
典，指小说中运用文史掌故。金庸《雪山飞狐》中有一佛偈“一切恩爱会，无常难久得”，单说爱之痛苦；《射雕》引岳飞《满江红》，暗合小说精忠报国的题旨；《神雕》有元好问《摸鱼儿》，又有苏轼《江城子》，李白词“秋风清，秋月明”，终篇以一情字贯穿；《笑傲江湖》有伯牙子期与嵇康抚琴就刑的典故，让人不免生出“知己难寻”与“人在江湖，身不由己”的感叹。凤歌《铁血天骄》先是引李白《蜀道难》，既写大巴山脉神仙度之险峻，又塑造出了一代大侠公羊羽的形象；后又有三国故事与伯牙子期的典故，对情节展开极有帮助。《昆仑》中有关于河图洛书连山归藏及道家的介绍，“蛇啸雀来”一节引《诗经》《野有死麕》、《女曰鸡鸣》、《蒹葭》三篇，“大天王寺”一节有梁萧与八思巴谈论佛经故事。而其中“迷阵无形”一节的“石阵武功”更是罗列文史典故而成，如刺客镜有朱亥绘椎、渐离击筑、舞阳奋戟、豫让潜厕、图穷匕现，帝王镜有尧致天下、禹王开山、舜舞干戚、商汤求雨、轩辕登岳、武王挥戈、赤精斩蛇、退避三舍、问鼎中原、始皇扬鞭、神农挥锄、太宗定唐，将相镜有完壁归赵、廉颇负荆、张良拾履、韩信点兵、诸葛挥扇、云长舞戟、孙武麾军、管仲射钩、周公吐哺、太公垂钓、伊尹耕土、孙权杀虎等等，这些都是文史典故的运用。
政，指政治。武侠中常常涉及历史中的政治事件和对这些政治事件的反思，如宋辽、宋金、宋元之间的战争，又如元末、明末的农民大起义，金庸的《笑傲》更是一部政治的寓言。而凤歌的《昆仑》也写政治上的勾心斗角，如天机宫之变，在《沧海》中更是将天下为棋盘，以万民为刍狗，展开争夺天下的博弈。前面已有所述，兹不重复。
武，指小说中的武术技击。金庸小说中的武功既有实写，也有虚构，实写的如少林拳、太极剑、谭腿、铁布衫、金钟罩等，虚构的如百花错拳、独孤九剑、庖丁解牛掌、降龙十八掌、黯然销魂掌、乾坤大挪移、蛤蟆功、六脉神剑、北冥神功等，这些功夫多与人物性格、舞蹈、哲学结合起来，即可观瞻又可玩味。凤歌小说的功夫虚多于实，其名字往往借取于道家佛家典籍，如三才归元掌、玄阴离合神功、浩然正气、须弥芥子掌、八百圣贤像、三十二相、大金刚神力、周流六虚功等等。
医，指小说中的医师医术。金庸小说《倚天》中蝴蝶谷胡青牛为蝶谷医仙，《天龙》中函谷八友其一为薛神医，《笑傲》中有杀人名医平一指。凤歌的《昆仑》中有杏林医隐吴常青、花晓霜，《沧海》中有“黑天书”。更为奇妙的是，凤歌的书中人物把人身的脉象与天文结合起来，把脉象命名为“三垣二十八宿”，同时在金庸“逆脉”的启发下发明了“隐脉”。需要多说的是，行医问药往往与施毒解毒有关，故不可不提“毒”。金庸小说中善毒者有金蛇郎君、蓝凤凰、药王等，凤歌则在“雾林奇妪”一节设置洛明绮作“毒罗刹”。
琴、棋、书、画、诗、酒、花是文人雅士最喜欢的事物，写在小说中既可以增强文化内涵又可以增添小说趣味，金庸在小说中就对此进行了大量描写。琴，《书剑》中乾隆陈家洛兄弟以琴作引才得以相见，《倚天》中昆仑三圣抚琴《百鸟朝凤》与小小郭襄遂成知音，《笑傲》中刘正风曲洋合奏一曲《笑傲江湖》长叹古今知音难遇。棋，《天龙》中一局“珍珑棋局”道破芸芸众生之相，暗喻世人或执或痴均难解脱无边苦海；《笑傲》中向问天以“烂柯谱”投黑白子所好，救出任我行。书，《神雕》中朱子柳朱笔为兵，书贴为招，于大胜关大战霍都；《倚天》中张三丰因爱徒遭难夜书《丧乱帖》；《笑傲》中秃笔翁与令狐冲比剑，书意被封，无意间却创作出生平第一妙笔。画，《射雕》中郭黄同游太湖，与五湖废人论水墨山水；《天龙》中一幅神女卷轴，内藏几世情怨。诗，此为代称，指小说中的回目、对联、诗、词、曲等。金庸小说回目多有特色，《书剑》、《碧血剑》回目为五七言对子，《射雕》、《神雕》为四言短语，《倚天》为七言单句，《天龙》回目由五首词组成，《鹿鼎记》由査慎行的诗句组成。此外，小说中还有作者亲笔或请他人捉刀作的诗词，如《书剑》第二十回陈家洛为悼念香香作的一词：“浩浩愁，茫茫劫，郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭。一缕香魂无断绝，是耶非耶？化为蝴蝶。”又如《射雕》中写瑛姑和老顽童的一首词：“四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白。春波碧草，晓寒深处，双双浴红衣。”关于酒，《书剑》中有乾隆与陈家洛在杭州西湖喝酒听曲的场景，《碧血剑》中有袁承志与温青青在南京秦淮河听曲饮酒的场景，《射雕》中有丘处机与江南七怪在杭州西湖喝酒论理的场景，而《天龙》中萧峰在和段誉初次相逢之时以及在聚贤庄英雄大会、少室山之会上都有一场豪饮。萧峰若是“豪饮”第一，令狐冲则是“好饮”第一，他在《笑傲江湖》中听祖千秋论酒的一段最为妙绝，此不细述。花，是文化的代码。如莲花出淤泥而不染，梅花清冷高洁傲雪凌霜，牡丹象征荣华富贵，菊花有隐士之谓。金庸在《连城诀》中就有一段关于菊花的描写，菊花分为红菊、白菊、黄菊、紫菊等几大类，白菊中又有月下白、玉牡丹、玉宝相、玉玲珑、一团雪、貂蝉拜月、太液莲等小类。凤歌的小说既有意学金庸，如此文人雅事又岂有不模仿之理。《昆仑》中“黄河九曲”一节金翠羽怀抱琵琶，一曲五段，分别为《高山流水》、《渔樵问答》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《春江花月夜》，是为琴（代音律）。“千钧一局”一节中秦伯符夜战九如以及《沧海》中陆渐谷缜玩双陆，是为棋。《沧海》中商清影曾教给陆渐学习卫夫人的《笔阵图》，其文曰：“‘横’如千里之阵云、‘点’似高山之坠石、‘撇’如陆断犀象之角、‘竖’如万岁枯藤、‘捺’如崩浪奔雷、‘努’如百钧弩发、‘钩’如劲弩筋节。”是为书。《铁血天骄》中梁文靖曾在神仙度的客栈里品评公羊羽的《太白行吟图》以及《昆仑》中的八部祖师画像，是为画。《昆仑》中“雪舞凤翔”一节公羊羽所吟的“雪”与“泉”，“变起萧墙”一节八鹤出场时所吟的“鹤”以及“月照大江”一节九如、花生所做的佛偈，是为诗。《昆仑》中穷酸公羊羽酒不离身，《沧海》中雷震更是无酒不行，是为酒。《昆仑》中楚仙流满园花香，其剑招名称也不离花，是为花，兹不细述。
食，指食文化，中国是一个讲究“吃”的国度，向来食不厌精。金庸小说写尽天下美食，如《书剑》上有清炒虾仁、椒盐排骨、醋溜鱼、生炒鸡片、葱椒羊肉、冬笋大炒、鸡炖面筋等，《射雕》上有“四干果、四鲜果、四蜜饯、八个酒菜”，这些菜谱都是写实，另外作者还结合深厚的国学功底和烹饪知识，创出“玉笛谁家听落梅”、“好球汤”、“二十四桥明月夜”等美味。到了凤歌手里，食文化更是进一步夸大，《沧海》中“斗奴”一节，写尝微秦知味的绣花鲈鱼，千百种滋味在舌尖纷纭崩散，可见其鲜；“金龟”一节写十二名女子为谷缜摆下的绝品盛宴，有“象鼻鲨翅，猴脑驼峰，油鲳胜鲟，巨虾如龙，火肉艳若胭脂，醉蛤色比春桃；牙箸点金，龙鼎燃麝，百果争鲜，名吞满楼，玉盘团团赛月，碧钟奇巧如峰”，可见其美。更为夸张的是“六朝金粉”一节中赢万城在大酒楼上要的宴席，先是“三白三鲜，一蒸二炖”，接着是“铁板鹅掌、活烧甲鱼、糟蹄子筋、破塘笋爆炒瓦楞蚶、蕨粉红烧江珧柱、瓦楞蚶、江珧柱以及浦江的火肉、山阴的河蟹、漠北的驼峰、辽东的熊掌、三江的大白蛤”等等。由上可知凤歌对食文化的熟悉。
俗，有三类：地方风俗、民族习俗和江湖习俗。金庸的《书剑》中有回疆风俗，《射雕》有蒙古习俗，《天龙》有江南的吴侬软语，《白马》有哈萨克的民族民风。而凤歌在《昆仑》中写的精绝一族，其民风纯朴有金庸回疆的味道，写蒙古一族，其彪悍粗犷类《神雕》中的描述。此外，作者还在《沧海》中描绘了海外日本、英吉利的民风民俗。
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F. 蔚县旅游景点好玩吗
1. 蔚县有好玩的地方吗
1，飞狐峪地处恒山山脉与太行山脉的交汇处2，蔚州署今位于河北省蔚县古城内西南侧3，北空中草原位于蔚县县城南13公里处，涞源县城西北约35公里
2. 蔚县周围有什么好玩的地方
今年六月下旬刚去蔚县，盘桓了三日，主要关注了历史人文景观。简单说，蔚罗之川，物宝天华! 1400多年的古城，文物古迹众多~城里的玉皇阁、鼓楼、常平仓、释迦寺、南安寺辽塔、灵岩寺、真武庙、财神庙，许多目前在修缮，如果想进去，您得试试运气、想想办法……城外我们去了暖泉古镇，西古堡很好~打树花假日和周末有。书院和华严寺修缮中~然后单独去了南涌泉庄的重泰寺，建筑独特，历史悠久，三教殿壁画精美，游人稀少，尽享安宁……不得不提的还有蔚县博物馆新馆，众多重器收罗于此，堪称神州第一县级博物馆啊！
3. 蔚县有啥好玩的地方
1、暖泉古镇推荐理由:由于一年四季水质温热而得名，是中国历史文化名镇2、小五台山国家级自然保护区推荐理由:这里号称“华北屋脊”，河北省第一高峰，是徒步登山爱好者的天堂3、天下第一堡打树花剧场推荐理由:1600摄氏度的铁水打到城墙之上，泛起壮观的“火树银花”景观4、西古堡村推荐理由:河北省“古民俗之乡”，电影《鬼子来了》、《大话西游》的拍摄地5、飞狐峪·空中草原旅游景区推荐理由:海拔两千米以上的广阔草原，风景壮美6、蔚县玉皇阁推荐理由:弘整高峻，雄伟壮观，登上城墙可一览蔚县美景7、蔚州古城推荐理由:这儿有百万年前的旧石器遗址和众多的新石器遗址8、上苏庄村堡推荐理由:蔚县城南地区最为古老，且民风淳朴、民俗独特的一个村堡9、南安寺塔推荐理由:元代古塔，有“先有南安寺，后有蔚州城”之说10、茶山还有166条相关问答，更多蔚县新奇玩法，点击查看
4. 蔚县周边游有什么好玩的地方
河北省张家口市，又称“张垣”“武城”。位于中国河北省西北部，地处京、冀、晋、蒙四省市区交界处，是北京的北大门，也是历史上兵家必争之地，重要的地理文化名城。 全市辖4区、13县、2个管理区，1个高新区，总面积3.7万平方公里，分为坝上、坝下两个不同的自然区域，总人口450万人，其中农业人口310 万人。旅推荐游目的地 大境门、清远楼、堡子里建筑群、鸡鸣驿、五郭台长城、张家口市区段长城、冰山梁长城（长城最高点2211米）、蔚县古城、怀来古城、皇帝祠（中华三祖堂）、小五台山、蔚县空中草原、镇朔楼、崇礼长城岭滑雪场、翠云山滑雪场、云泉寺、赐儿山、安家沟生态旅游、 水母宫、赤城朝阳观、野狐岭古战场、元中都遗址、萧太后梳妆楼、坝上草原、爱吾庐-冯玉祥将军故居（桥东区德胜街45号）、赤城温泉、黑龙山国家森林公园、蔚州暖泉书院、桥西抡才书院、蔚县南安寺塔、金阁山（丘处机修炼地）、蔚县代王城遗址、天漠、官厅湖（新中国第一座水库）、蔚州灵岩寺、水母宫地下长城等。 精品介绍 大境门—长城第一门 大境门位于张家口市区北端，高耸入云的东、西太平山之间，是有一座闻名遐迩的长城关隘，扼边关之锁钥，形势险要，历来为兵家必争之地。建于清顺治元年（公元1644年）具有350多年历史。它是一座条石基础的砖砌拱门，门墙高12米，底长13米，宽9米，有木质铁皮大门两扇。顶部为一平台，长12米，宽7.5米。外有1.7米高的垛口，内有0.8米高的女儿墙。门楣有察哈尔都统高维岳——当时的地方军政首脑于1927年书写的“大好河山”四个大字，苍劲壮观。相传，清康熙皇帝远征回归京都，夜经此地，曾露宿大境门外，后建卧龙亭和将军 大境门是中国万里长城中四大关口之一，在历史上曾有重要地位。张家口市区长城是明成化二十一年（公元1485年）修建的，全长450公里。其中属于桥西境内长城全长3700米，皆沿山势修建，就地取材，以石垒筑，灰浆勾缝而成。大境门外东、西太平山巍然对峙，地势十分险要，历史上这一带是兵家的必争之地，是扼守京都的北大门，连接边塞与内地的交通要道。同时，大境门也是蒙、汉、回、藏等多元文化友好交流的场所，在清代（公元1644－1911），是北方十分重要的商业都市，被称为“路陆商埠”、“皮都”。大境门，自古作为扼守京都的北大门，连接边塞与内地的交通要道，素为兵家必争之地，同时也是蒙汉两族人民交通和贸易边口，为发展蒙汉两族人民的友好关系，沟通内地与边塞贸易，发挥了重要作用。由于张家口经济的繁荣，1909年清朝政府把中国第一条实用铁路“京张铁路”从北京修至张家口。 大境门不仅有宏伟的建筑和秀丽景致，而且有着光荣的历史。1931年“九一八”事变后，爱国将领吉鸿昌率领数万抗日同盟军宣誓出征，北出大境门，抗击日寇，收复失地。1945年8月，中国共产党领导的八路军部队就是从大境门攻入张家口，从日寇手中解放了这座塞外古城。1948年12月，中国人民解放军将国民党五万人马全歼于大境门之外，张家口获得第二次解放。 大境门造型朴实厚重，它所体现的粗犷苍劲、限而不拘的气势，在整个长城文化中是绝无仅有的。现在，大境门仍为通往口北的要道，是省级重点保护文物。为了保护文物古迹，市政府、区政府已着手对大境门进行全面修复和综合开发，使大境门一带成为旅游避暑的胜地。后又发现“西境门”（又称“小境门”），为壮观的大境门增色不少。 清远楼 清远楼位于河北省张家口市宣化区正中，建筑艺术价值极高，有第二黄鹤楼之美称，又名钟楼，始建于明成化十八年(公元1482年)，是一座重搪多角十字脊歇山顶的高大建筑。楼建在高8米的十字券洞上，南与昌平、北与广灵、东与安定、西与大新四门通衡。与城内镇朔楼、拱极楼成一轴线。券洞内500年前的铁轮车辙明显可见。为省级重点文物保护单位。（宣化区位于张家口东南，为张家口主城区之一）楼内悬有明嘉靖十八年(公元1539年)铸造的“宣府镇城钟”一口，高2．5米，口径1．7米，重约万斤，用四根通天柱架于楼体上层中央。钟声悠扬宏亮，可传40余里，颇负盛名。该楼造型别致，结构精巧严谨。可与武汉黄鹤楼媚美，在国内同属罕见。该楼建筑独具一格，为我国古代精美艺术建筑之一。明朱元璋第十九子曾在清远楼西侧建上谷王府，屯兵以御外夷。1744年，乾隆皇帝北巡路过宣化府，投白银10万两重修清远楼。1900年，八国联军入侵宣化，义和团首领大阿吾曾在清远楼鸣钟聚义，率众设伏于城北烟筒山处，痛击联军，杀死德军指挥官约克上校。1956年和 1982年，河北省人民政府两次公布为省级重点文物保护单仕。1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。 堡子里 堡子里是张家口堡的俗称。张家口堡是张家口市区最早的城堡，是张家口市区的“原点”与“根”。据史籍记载，张家口堡始建于明宣德四年(1429年)，距今已有近600年的历史。据张家口市桥西区普查，堡子里现存文物古迹达700余处，其中极具价值的重点院落93处，是全国大中城市中保存最为完整的明清建筑城堡之一，堪称北方民居博物馆。但是，尽管如此，存在着重要历史文化价值的堡子里却一直难为外人所知。直到2008年，堡子里才被评为省保单位。 史书记载：明时“指挥张文主持营建张家口堡。堡方四里有奇。城高三丈二尺。东南两面开有城门，东门曰‘永镇’，南门曰‘承恩’。”因该堡以北有东、西太平山对峙如巨口，故名“张家口”。张家口堡是长城防线宣府镇的要塞，在阻止蒙古军队进犯中一直发挥着重要作用，战争中从未失守过，故以“武城”之誉而雄冠北疆。 明代隆庆、万历年间，形势发生了重大变化，明廷与蒙古俺答部之间化干戈为玉帛，实现了“茶马互市”。张家口堡的功能也相应发生变化，由单纯的军事城堡演变为兼有贸易功能的边境城市。清朝末年，随着民族资产阶级的壮大，张家口堡的经贸有了迅速发展，1909年京张铁路开通后，张家口成为通往西北的货流枢纽，张家口堡东关形成了武城商业街。这条商业街至今依然是张家口市最繁华的地方。辛亥革命后，张家口成为对外开放的商埠。1918年张家口商业贸易出现鼎盛。据《张库通商》记载，张家口对蒙古贸易的商号增加至1600多家，年贸易额达到1．5亿两白银。张家口被称为“华北第二商埠”。张家口堡成为中外商贾聚集之地。民国十二年(1923年)，张家口的票号、钱庄已多达42家。 张家口堡的商号、票号、钱庄的投资人与经营者大多是晋商。著名的祁县乔家大院乔氏家族，在堡子里二道巷开办了宏茂票号。祁县的渠家也在张家口开设了茶店以及三晋源、百川通票号。太谷的曹家来张家口桥西经商，开设了锦泉涌、锦泰亨、锦泉兴票号、钱庄。张家口堡成为晋商招财进宝的聚集地。 张家口堡也是外国商人的聚集地。张库大道的兴盛，吸引了为数众多的国外资本。据记载，民国初年，在张家口的外国商行有英国的德隆、仁记、商业、平和商行，德国的礼和、地亚士商行，美国的茂盛、德泰商行，日本的三并、三菱商行以及法、俄、荷兰的立兴、恒丰商行，总数达44家。这在当时是除天津口岸、上海洋场之外又一个外商聚集之地。 张家口堡也是直隶和本地商贾的聚集地。清代，随着对蒙俄贸易的全面开放，直隶和本地的许多商人聚集张家口的堡子里和来远堡，从事对蒙俄的贸易活动。这里有联手经营的束鹿（现辛集）、深州、饶阳、巨鹿的直隶商帮，有北京的“京帮”商人，也有蔚县、阳原、怀安、涿鹿的本地商帮。这些商人汇聚张家口堡及其附近地区，为发展经贸作出了贡献。 水母宫 位于张家口市区西北3.5公里的卧云山下。建于清乾隆四十七年（公元1782年）。其四周榆柳环合，松青柏翠，草木繁茂，因此也称为森林公园。 水母宫背后的卧云山，山势巍峨，树木茏葱，山头白云缭绕，一派肃静幽静。山下有一泉水出石洞而奔涌，水流清澈甘美，终年不涸，被称之为“大水泉”。其水质为含锶硅酸的优质矿泉水，还因为水质较硬，含硫、铝等矿物质，有宜于浸泡、洗鞣 毛皮，效果极佳。水母宫就建在“大水泉”之上，依山就势，碧瓦朱门。宫下幽深的隧洞，泉水淙淙。宫前为青砖牌坊，上书“水母宫”三个金色大字，两侧“有求”“必应”。宫前朱檐悬匾，笔力遒劲，气势如虹。宫内塑水母娘娘和侍女塑像，两侧为大型壁画《出入回宫图》，其中《昭君出塞》、《文姬归汉》更表达了当时皮都人民蒙汉友好、贸易往来的热闹景象。卧云山还留下了著名爱国将领冯玉祥的足迹。卧云山主峰老虎头下边有一白龙洞，冯玉祥将军率部抗日时的指挥部就曾设于此。水母宫南面，林木丛中建一馆舍，是冯玉祥将军当年居住和办公的地方。距此不远处有冯将军的雕像。水母宫西南角为抗日同盟军北路前敌总指挥吉鸿昌烈士纪念馆。 云泉寺 云泉禅寺位于赐儿山中。是一做罕见的上道下佛，佛道一体的寺院，云泉寺以其三绝洞（风、水、冰三 洞）、喷玉、舍利佛光、元榆明柳、麒麟印等奇景著称于世。古云泉寺，建于明洪武二十六年（公元1393年），已有600余年。所以叫云泉寺，是取“白云深处有清泉”之意。它是佛、道建在一处的寺庙。上部为道，下部为佛。寺内有子孙娘娘殿，旧时每逢农历四月初八庙会，来此登山焚香祈求 “赐儿” 的人络绎不绝。故称此山为“赐儿山”。赐儿山云泉寺的山水景观，吸引了众多的佳宾游客，令游览者惊叹不已。 鸡鸣驿 鸡鸣驿城位于洋河北岸的鸡鸣山下，110国道145公里处的鸡鸣驿村，地理坐标东经115°18‘～20’北纬40°27‘，海拔550～540米。是目前国内保存最好、规模最大、最富有特色的邮驿建筑群，具有重要的历史、艺术、科学价值，被称为邮政考古、机要考古的一座“活化石”。1982年被河北省政府公布为省级文物保护单位。2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。2005年被建设部、国家文物局列入第二批中国历史文化名村。2003年、2005年，鸡鸣驿两次被世界文化遗产基金会列入100处世界濒危遗产名单。 中国历代长城博物馆 张家口有历代长城博物馆之称。在张家口，长城的各种建筑形制在这里几乎都可以找到，长城学者认一致为，张家口本身就是一座历代长城博物馆。整个张家口的发展就是长城兴衰的历史。直至今日整个城市都是由南到北依长城而建，具有浓厚的长城文化。在全国更是拥有长城的四最：1,全国最多的长城里程（地级市），2,全国最古老的长城分布（从春秋战国到清朝），且建筑形制最全。3,全国唯一一座以“门"命名的长城关隘，4,和八达岭，司马台等长城不同，攀爬张家口的长城完全是不要票的，而且就在市区周边，交通及其方便。可以说是广大“驴友”们最方便的长城选择。 可以说，张家口的历史，就是一部长城的历史。自古以来，因张家口处在一个特殊的地理位置，所以一直是兵家必夺的战略要津。所以张家口的长城不仅在里程和数量上在全国占有突出的地位，而且在政治、军事、边塞贸易、民族融合等方面具有丰富而深刻的内涵。长城文化是构成张家口地域文化的一个显著特征。
5. 蔚县周边好玩的地方
太多了，有蔚县的金河景区（也就是小五台山），茶山景区，遍布县域的各个时期的古建。
有张北的天路草原，元中都。沽源的五花草甸，闪电河景区，天鹅湖景区。
张家口市内的大境门，水母宫。
崇礼的冬奥冰雪旅游资源。
万全的古城。
下花园的鸡鸣驿旅游区等等……
6. 蔚县附近有什么好玩的地方
北戴河
白洋淀
蔚县
野三坡
南戴河
木兰围场
承德避暑山庄
山海关
7. 蔚县哪里好玩
蔚县空中草原位于凉城西北部的老虎山风景区，是一个大平顶山的山顶，海拔2158米，周围是陡峻的山坡，山顶是面积达3.6万亩、绿草如茵、野花遍地的大草原。草原上还有一个万年冰洞，三伏天还有万年玄冰，沁人心脾。空中草原夏季气候温凉，花草茂盛，各色野花次第开放；云雾时常从山下升腾上来，抚地游走，人可“手摸白云天，脚踏化草地”。冬季的空中草原，衰草连天，寒冷、空旷、辽阔。 这道连绵陡峻的大山梁，看似难以逾越，但在山梁的中间却裂开一条缝，“两崖峭立，一线微通”，曲曲折折长40里，贯穿山梁南北，这就是历史上著名的飞狐峪，太行八陉中最险要的“飞狐陉”。飞狐古道北连张库商道(张家口至库仑，库仑就是现在的乌兰巴托)，南接倒马关和紫荆关，连接着广漠的北国和广袤的中原，“宣大入中原，有二门，居庸直其后，紫荆当其前。由后必于鸡鸣，由前必于飞狐”，使得飞狐峪成为历史上北国南下的咽喉要道。
8. 蔚县最好玩的地方
最佳时间是6月到8月。
茶山的美景从6月开始，这里夏季无酷暑，空气新鲜，花草如织，在方圆30平方公里坦荡如砥的草甸上，没有一棵乔灌，只有茂盛的小草将原野厚实地覆盖，成片的金莲花也在6月开始盛放，是露营徒步的好时节。蔚县茶山好玩吗？
茶山属太行山系，河北蔚县草沟堡乡，位于小五台山南侧，海拔2524米，为河北省的第二高峰。茶山村海拔1940米是河北省最高的村庄，坐落在茶山主峰俯瞰下的一个宽广的台地上,据说村中有龙王庙一座供奉白龙神，还有一口非常古老的1.5米深的水井。
选择茶山的一个理由就是，强度相对弱一些，1.5的户外强度系数，18公里的总路程，累计上升1400米左右的高度，比起累死人的小五台山还是蛮“轻松的”。一般的驴友都没问题了。去茶山一天的时间就可以搞定，周五下午上山露营，周六下山，周日还可以休息一天。
9. 蔚县附近有什么好玩的地方吗
张家口蔚县，不大众，但是要景色有景色要古迹有古迹，空气还好，人文也好，文化也浓。说难听点真的是因为闭塞贫穷没有被开发出来。