① 辉夜姬物语的影片评价
《辉夜姬物语》对于日本最早的物语作品 《竹取物语》的改编，不仅在于对于故事内容的改写，更是对于日本传统文艺美学的继承与发扬。影片从内在的故事内容到外在的艺术表现做到了极度的和谐统一。影片通过将原作故事的内容进行有机的梳理，根据影片的艺术表现需要做出了适当的删改，从叙事结构与美术表现上对辉夜姬的人物形象做出了全方位的塑造与展示———一个对于父母孝顺，热爱自然，热爱生活，尊敬生命，向往自由纯粹爱情的纯真少女形象跃然银幕之上。
电影 《辉夜姬物语》淡化了辉夜姬的神话色彩，将辉夜姬还原为一个真实存在般的人物，辉夜姬诞生于自然之中，也在自然之中长大，影片通过多种艺术手段共同作用构筑起一个有血有肉真实可感的人物形象，透过辉夜姬的双眼，观众看到了逐渐被遗忘的自然之美，提醒人们大自然才是人类生活的根本，亲情与自由的爱情是人类最应该维系的情感，不完美的事物才构成了完美的生活。影片无论是从艺术创作的高度还是现实启迪意义来说都做到了极致，通过对于传统文学经典的改写，实现了对于日本传统文化的继承与发扬。（《电影文学》评）
《辉夜姬物语》流露的更多是反世俗的气质，影片中的辉夜姬也是从小在山林长大，却最终被迫里来到了日本的京都，但是心里却一直牵挂着从小长大的山林，即使到了最后的日子，也要涉水千山回到那片最初生长的山林里，这对山林的向往带有传统东方人骨子里的“归隐”气质，告别俗世皈依南山，这也是东方人千百年来对内心自由的追求。
《辉夜姬物语》是纯手绘的动画作品，在制作手法上打破传统二维动画中的角色与背景分开制作后期再合成的传统制作方法，首次采用将人物动作和背景合而为一，这种一体化的制作方式在最终的效果上是显而易见的，特别是在表现辉夜姬在自己的命名宴会上逃离世俗奔向山林的想象一段，狂放写意的线条与色块将辉夜姬内心的挣扎与对自由的向往表现得淋漓尽致，与欧洲动画作品图像里浓烈鲜艳的色彩、精致的内容相比起来，东方美学的古朴气质会更显得恬淡一些，大量的留白和古朴的线条也依旧可以让人感受到那种绘画构图的精细和倾注。
《辉夜姬物语》在全球强势文化中更需要像这样的作品引领民族文化的发展。历史和民族文化在不断发展中，它的美存在于各个角度、各个时期，有太多的民族元素等待着人们去挖掘和发扬。（《电影评介》 评）
② 一部大概小学时候看的日本电影，谁能帮我想到名字啊
竹取物語》或名為《竹取翁物語》，台灣的中文翻譯有竹取公主、赫映姬、輝夜姬等，中國大陸對此名或為竹林公主，是日本最早的物語作品。作者與創作年代不詳、乃是以女文字（假名）所寫成的物語文學。 《竹取物語》创作于十世纪初，是日本最早的一部物语文学，开辟了新型文人文学创作的先河。它敘述輝夜姬被竹取翁自發光的竹中取出，由其夫婦所養育。一般認為該書在平安時代前期寫成、不過實際的成立年代依舊未詳。《萬葉集》巻十六第三七九一歌中、有一首〈竹取翁〉詠嘆天女的長歌、與本故事當有關聯。 作者 作者未詳。不過就當時國民識字率來想，應當是上流階級、住在能得到貴族生活資訊的平安京近隣。又因其內容諭含反體制的思想，所以應該不是藤原氏的人。精通漢學、佛教、民間傳承、能寫假名文字，性別應該是男性。藉著以上推測、作者推定有源順、源融、遍昭、紀貫之等說。 [编辑] 大綱 故事写了一位伐竹翁在竹心取到一小女孩，起名为「细竹辉夜姬」。「辉夜姬」经过三个月长成亭亭玉立的美少女。五名贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人。结果求婚者均遭失败。皇帝想凭借权势强娶，也遭到她的拒绝。最后，辉夜姬在这群茫然失措的凡夫俗子面前突然升天。 [编辑] 章節 嫩竹中之輝夜姬 與給予求婚者等之難題 以拾缽冒充佛缽之石作皇子 以玉偽造玉樹枝之車持皇子 安倍右大臣與火鼠裘 龍首之玉與大伴大納言 欲取燕子安貝之石上中納言 御帝與輝夜姬 回昇明月之輝夜姬 不死之山富士之岳 [编辑] 登場人物與時代 雖然多半人物為架空創作、但是以部份史實人物擔任重角出演亦是本作的特徵。 輝夜姬（かくやひめ）的名字出現在垂仁天皇朝，作「迦具夜姬（かくやひめ）命」。 竹取翁的名諱讚岐造麿則來自開化天皇朝的讚岐垂根王。 石作皇子：被比定為丹比真人，姓氏錄有云:「丹比石作,同族也.」 阿部御主人：安倍御主人。 車持皇子：被比定為藤原不比等。（不比等母氏姓「車持」。） 石上麻呂足：石上麻呂。 以上多半為天武天皇持統天皇御世時活躍的人物，並參與壬申之亂。是以故事時代、人物取材自奈良時代初期的可能性頗高。其後則演變為今日平安時代的印象。 [编辑] 改編電影 分別有於1979年和1987年上映的電影作品。 [编辑] 1979年版「竹取物語」 [编辑] 1987年版「竹取物語」 監督 市川崑 出演 澤口靖子、中井貴一、三船敏郎、若尾文子、春風亭小朝 製作 田中友幸、羽佐間重彰 脚本 菊島隆三、石上三登志、日高真也、市川崑 [编辑] 相關書籍 《竹取翁物語解》 田中大秀 著 《大庭みな子の竹取翁物語伊勢物語》 大庭みな子 著 [编辑] 以竹取物語為題材之作品 [编辑] 電影 ウルトラQ ザムービー 星の伝説 犬夜叉電影版 鏡中的夢幻城 [编辑] 漫畫 《1000年女王》（有改編為TV版動畫、劇場版動畫） 《輝夜姬》 《東方儚月抄》 [编辑] 電視遊戲 久遠之絆 新竹取物語 おーい!かぐや姫 衣衣の別れ
③ 谁知道这是哪部动漫电影
无题 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
④ 小时候看过的一部日本电影，求片源或片名
前几天刚好看了一个动漫，就是叫辉夜姬物语，很好看哦，那个小女孩是月亮上来的，被老翁在竹子里捡到，老翁为了把她变成公主搬到京城，后来被接回月亮上去了
⑤ 推荐电影：《辉夜姬物语》
《辉夜姬物语》即《竹取物语》，日本著名的古代小说。
经典名著拍成电影这件事毫无惊讶，但拍得如此美好，却又是另外一回事了。
本片是水彩画，处处写意。女主角的形象乍看不觉得美（谁叫我对美的定义是非常具象的美人呢……）但是通过行云流水的线条，以及声优非常美妙的声音，一动起来，真心美呆了。我想，中国古代的那些仕女图，如果能像本片这样动起来，一定也会非常美。符合现代审美的美。
故事内容基本符合原著。除了增加一段辉夜姬少女时期的朦胧爱恋外，其余路子均按照原著线路走。赠诗部分删除了。年代感非常强的高深的东西也删除了，主题成了辉夜姬对自由对无拘无束生活的追求。
辉夜姬的五个位高权重的追求者的目的，均是想要将辉夜姬占为己有，他们基本已有家室，甚至有个武士还把自己的妻子赶出了家门。最后的皇帝当然也依旧是这种观念。他们将辉夜姬当做他们的物品，炫耀的资本。所以，辉夜姬全都拒绝了他们。
辉夜姬在最后去寻找了青梅竹马的舍丸哥哥。舍丸那时已经结婚，并有一个儿子。舍丸见到辉夜姬后，提出要和辉夜姬一起逃离（辉夜姬不知他已婚）。当然，最后是辉夜姬离开，只留下舍丸黄粱一梦。
而辉夜姬的养父是一个好人。对养父而言，他所想象的辉夜姬的幸福生活是嫁给贵族，衣食无忧。所以他为辉夜姬做了很多的努力，请了教师教辉夜姬贵族礼仪，办了隆重的成人礼。而对辉夜姬而言，这些并不是她想要的。辉夜姬的养母则和她丈夫有着不同的观点。养母出身贫苦，和丈夫辛苦多年，但和和美美。现在一下子变成大富之家，她完全不适应。她没有选择富丽堂皇的大宅，而是在宅中的小屋子做饭、纺线、种菜。而这一切也是辉夜姬所喜欢的。
本片似乎是在说男人和女人的不同。男人所认为的幸福，是给你锦衣玉食。而女人所认为的富贵，是两人相濡以沫。这个主题，应该全世界大部分女人都能get到。所以，人家获得了奥斯卡提名嘛~
这部动画电影是水彩画，但很多画面颇有水墨风范。想起中国以前有非常不错的水墨电影，还有电影曾在国外获大奖。而现在的中国动漫，清一色的模仿日本动漫，而不去看看，老祖宗们曾经给我们留下了很多宝贵的遗产呢！
ps：女主角的配音很好。尤其是笑声，非常好听~~
pps：这部电影和《灰姑娘》一样，均是非常尊重原著的。但从各种方面，《灰姑娘》我只看到导演江郎才尽，而《辉夜姬物语》，却恰好相反。
刚和朋友聊天，猛然想到，暑假即将上映的电影《捉妖记》的海报着实让人喜欢。中国大多数电影的海报都十分糟糕，电视剧的海报更不用说。但是《捉妖记》的海报却让人眼前一亮。这是一系列很有中国水墨情调的海报。
而《捉妖记》的导演，是一位现迁居加拿大的香港人。主要在香港和加拿大。天朝的导演们往往看不到自家的美，而远在海外的华人们，却努力在将中华文化艺术融合在自己的作品当中。这真的是距离产生美吗？