Ⅰ 韩国的一个电影有一对朝鲜夫妻正在举行婚礼,忽然遭到一群满族兵侵略
《最终兵器：弓》是由金韩民执导，朴海日、文彩元、柳承龙主演的韩国古装动作电影。
影片以满族后金政权入侵朝鲜（韩国史称“丙子胡乱”）为历史背景，讲述了为了救出被俘虏的妹妹，身背一副弓箭便独闯满军大营的朝鲜神箭手“南一”的故事。
神箭手南伊（朴海日饰）和妹妹子仁（文彩元饰）相依为命，在妹妹婚礼上，遭遇清朝军队突袭，子仁和新郎都被掳走。南伊拿起父亲留下的弓箭向清军大营的中心挺进，势如破竹。清军名将（柳承龙饰）看出南伊“一箭双雕”的神功内心惶恐难安。为了保卫亲王多尔衮和部下们，清将决心与南伊一决高下。然而，南伊那难以预料的曲射神功破坏力惊人，一场惊心动魄的争斗一触即发。
Ⅱ 宁肯灭国也不背弃大明，李氏朝鲜为何如此忠心明朝
韩国上映了一部电影《南汉山城》，电影讲述的是1636年满洲骑兵进攻朝鲜，朝鲜北部沦陷，朝鲜王躲进南汉山城困守最后投降的一段历史。
首先必须得夸这个电影的一点就是，其服化道做得特别出色，非常切合史实，简直甩国内大部分历史类电影电视剧80条街都不止。
一直到1636年丙子胡乱，朝鲜对明朝的朝贡长达245年。
满洲对朝鲜使用暴力手段，胁迫其对自己称臣的时候，朝鲜自然是不愿意的，这里面有历史习惯的路径依赖，但更多的，我认为还是华夏的“王道政治”，是真的有用有效的。
中国历史上的藩属国，绝大部分都是感华夏文明之壮美、国体军力之威严，主动要来做臣属的，中原帝国根本不会胁迫他们，因为这些藩属国的地儿，中原压根儿看不上。
来中国朝贡，他们还能赚回不少本国根本就生产不出来的东西，所以做中国的小弟，是一件快乐的事情。
中国的王道政治，也是建立在国家强大的实力上的，中原帝国一旦实力衰弱，这种体系就很难维持了。
哪怕是到现在，美国这些西方国家，其政治思想，骨子里面还是压迫和掠夺，中国的“命运共同体”，就很有王道的意味。
所以，也无外乎朝鲜对大明死忠，小国想找一个靠谱的老大，也不是一件容易的事情。
Ⅲ 韩国电影中的“华夏边缘”是我们不曾了解被叫做“蛮夷”的地方
各国 历史 电影，从描述战争到大事件，每个国家都有属于自己的一部代表作，如果喜欢看韩国电影的，就会发现， 从 《最终兵器：弓》、《宫中残酷史》、《三剑客》、《华政》 再到 《南汉山城》 ，几乎每年，韩国都会有直接讲述清军入侵朝鲜（即「丙子胡乱」）这一段 历史 的电影（如果算上以丙子胡乱为故事背景的作品，则会更多）。
相比于国内的 历史 电影，对这段 历史 的描述并不多，因为这段 历史 绝对是沧海一粟，是滚滚长江中的一朵浪花罢了，在众多韩国 历史 电影中，总有这么一幕： 在经历了47天的围困后，朝鲜君臣被迫出降。其国王身穿青衣小帽，面对皇太极行三拜九叩礼。
这一事件，在韩国 历史 上被称为「丁丑下城」。
这一天，与韩国被日本吞并的那一天并列，为韩民族 历史 上最耻辱的两天。
当然这段 历史 ，基本上人人皆知，而在这些电影中除了他们描绘的强国，还有一些中国少数民族也进入了韩国电影人的视线，上面所述的几部影片中都有出现过特别是女真、契丹等少数民族人物形象。
中国 历史 上的女真、契丹、满族等少数民族与朝鲜半岛上的居民做邻居长达一千余年。
一直到明朝前期，朝鲜半岛北部的图们江岸地区还生活着数量可观的女真人，不过后来女真等少数民族的经济文化开始落后， 所以历来被宋、明等中原王朝视为“蛮夷之地”。
朝鲜作为中原王朝的藩属国，通过吸收以儒学为核心的中华文化，其文明发展程度远远超过了女真等少数民族，所以朝鲜也以“小中华”自诩。 与中原王朝一样，他们也将女真、契丹等民族称为“蛮夷”。
《南汉山城》、《最终兵器：弓》、《天军》、《代立军》、《与神同行2：因与缘》 等影片中都出现了女真、契丹等“蛮夷”形象，影片中的“蛮夷人”外形和装束， 最还原的还是《南汉山城》这部影片中的造型，是迄今为止对于女真人发式特征最还原的。
女真人和契丹人在人种上同汉族人一样，属于典型的蒙古人种，因此在体征上彼此差异并不明显，区别只在于发型和着装，北方民族有着悠久的披发式传统， 在清中期之前，女真族以及后来以女真人为核心形成的满族，男人大多剃发，仅仅保留其中一小撮头发，然后编起来，很细的一根自然垂下。
所以在《南汉山城》中，人们梳着“金钱鼠尾”的发式 ，这种造型对中国的观众来说很陌生，因为熟悉清宫戏的观众已经习惯的“大辫子”，其实“大辫子”发饰要晚至一百年后的乾隆年间开始才是普遍发型，之前清军发动“南汉山城”之战时，清朝还没有入关统一， 所以满洲人依然梳着其祖辈的发式，也就是女真人的“金钱鼠尾”头。
从这一细节可以看出，《南汉山城》的导演是下了功夫在研究 历史 了。
此外，在韩国电影中的“蛮夷人”还有一个特色，就是“语言”。
早在2005年上映的电影《天军》中，出场的女真人用的是 “女真语” 进行交流，但当时只是尝试，毕竟女真语在电影中也只是昙花一现，直到2011年上映的电影《最终兵器：弓》里， 满语台词占据了很大一部分剧情，只要是有清朝官员出现的镜头，用的都是满语。
他们的演员还专门进行了满语口语的培训和矫正，对于这类影片，无疑是符合 历史 本来面目的，相比于我们自己影片中一口流利中文的女真人形象，韩国影片中的确实比较专业。
依托真实战争 历史 事件，是这类电影的共同特点之一，而韩国电影也以此作为叙事策略，电影几乎无不取材于真实的、让广大韩国民众念念不忘的 历史 事件，在参照史实的基础上，考虑到当代人的生活和审美倾向，即高度还原 历史 环境，又以艺术的处理，创造出能为广大海内外观众所接受的电影内容。
不过目前的韩国电影中，大多数电影主创们都不自觉的将自己的立场设置在“中华”这个位置上，对于他们所创造出的“蛮夷”形象，更多的是一种上帝视角 ，在塑造人物的时候也有幻想的成分，有时候还会用力过猛，比如电影《最终兵器：弓》。
在表现清兵残忍弑杀的特点时，虚构了一场清兵用活着的俘虏当做箭靶子的情节，其实战争是残酷的，不过在没有确切 历史 资料的情况下，虚构一个这样的场景，难免会造成观众的抵触， 而影片中其他形象如性格狡诈、猥琐、见利忘义、不讲个人卫生、邋遢等，都像是极个别人物，并不能代表整个民族……
尽管韩国影片中塑造的形象还有不尽如人意的地方，但我们也看到了其形象上的还原，人们也渐渐变得中立客观起来，表明韩国电影人已经在逐步抛弃陈旧观念，以及偏激的情绪，开始自主思考如何拍摄还原 历史 战争电影。
其实每个国家关于 历史 的影片都不需要踩一捧一， 在“人类命运共同体”的角度上看，每一种文明都有自己的特色，并没有高低、优劣之分， 因此我们在塑造其他民族人物形象的时候，应该做到还原，秉持平等、谦虚的态度， 自觉克服“傲慢与偏见”这一文明交流的最大障碍。
历史 战争电影对于人们来说，有着唤醒民族记忆、表达美好憧憬、激发民族精神力量的意义，不仅仅是韩国电影通过确立与改进叙述策略，使自身逐渐具有品牌力量， 世界各国电影都各有千秋，在国家的文化建构上，都扮演着越来越引人注目的角色。