A. 如何评价 电影 《神女》
《神女》的故事并没有剧情片的峰回路转，无非讲述一个弱女子面对社会的无奈抗争。她被流氓霸占，被邻居非议，被学校等机构所排斥，最后还被丢进了监牢。某种程度上，它和二十世纪三十年代的许多左翼电影一样，不乏控诉，有些苦情。然而，对暗娼流莺的同情和怜悯，放在中国电影里非常之少见。社会是在进步，可是，同样的困境依然存在，尤其提到妓女，许多人不免还是要戴上有色眼镜，宁可睁只眼闭只眼。反过来，这恐怕也不是人性和人本主义的倒退，而可能是电影题材领域的审查限制所导致，它与社会主义精神文明似乎是背道而驰的一种存在。
B. 寻找一部电影，关于希腊神话女神下凡到美国的
以前正大综艺放的把，中文名就叫《仙女下凡》，这个女的好像一定要把男的和他的女朋友分开，获取男的爱情以求返回奥林匹斯，但到最后也没能成功，那两个结婚了，仙女就变成了雕像，但是众神给它的手指上安了个指环。这仙女挺可爱的，不知道我记错没？男人的女朋友好像是黑色的短发。
C. 求一部90年代不知名抗日电影，好像叫神女，只记得电影里面有个穿破衣服的小姑娘挎着小篮子的
电视剧《神女》。
D. 跪求阮玲玉主演的电影《神女》的资源！！！
《神女》情节通俗易懂，感人肺腑，线索也是单向线性发展，画面、道具简洁不拖沓，但也精致考究。20世纪30年代的上海，灯红酒绿掩盖下的是社会底层的民不聊生和不平等。一位单身的贫苦女人（阮玲玉饰演）为养活儿子沦为暗娼，夜晚，她不得不为了生计走在乱世的街头，充当一名表面光鲜的低贱妓女（神女），强颜欢笑，搔首弄姿；白天，她不堪疲惫的回到家中时，她是一位圣洁的母亲（女神），饱含无私伟大的母爱，在相依为命的日子中憧憬，孩子是她的一切，是她的希望。片名“神女”倒过来就是“女神”，暗示意味很明显，从字面上，神女便是“divine woman”，但同时也有另一层含义，即“an euphemism for streetwalking prostitutes”，这种两重人格的撕扯令主人公挣扎和无奈。
正如电影开篇所说的：神女，这个挣扎在生活漩涡中的女性，是一位圣洁的母亲，在两重的生活里她显示出了伟大的人格——
但是厄运并不仅仅体现在母亲的职业和贫苦方面，为了躲避街头警察的追捕，母亲求助于一名陌生人，不料这人是个好逸恶劳的流氓，在那样一个被警察欺负，被恶霸凌辱的时代，母亲的命运被流氓所钳制，其身体成了流氓“分红”的工具，她几次试图逃脱流氓的控制，但均告失败，为了抱回被流氓抢走的孩子，她被迫就范。儿子一天天长大，当看到儿子因为她的职业而受到歧视和排挤时，她明白，必须让孩子上学接受良好的教育，才能让孩子摆脱自己带来的阴影。所以她背着流氓藏钱供儿子读书，她曾经找过正当的工作，但对于一个无依无靠的女子，被“无保不荐”的要求拒之门外。影片中的三套旗袍被反复的渲染，突出了生活的窘迫的命运的无奈，母亲很少为自己添置物品，却会用典当的钱来为儿子买玩具。儿子的入学让她在希望中支撑生活前行，最令人动容的是儿子在教母亲认字和做操时，母亲的自豪、羞涩、喜悦被阮玲玉卓绝的演技演绎的感人至深。
更加无奈的是，她的职业被儿子同学的家长得知后，众多家长大做文章，利用这点联合向校方施压，要“妓女的孩子”滚出校园，以免败坏学风。校长是位开明善良的人，通过家访，了解了母亲的艰辛，决定让她的儿子继续在学校读书，可是正如校长所说，偏见来自于“社会的问题”，而不是“母亲的问题”，在那样的社会氛围中，下层人的悲苦只会被以讹传讹，没有良性体制为其排忧解难，反而会遭来更多的冷眼、唾骂和排斥。校长的力量太单薄，说服不了学校其他人员，于是，儿子被赶出了学校，在愤恨和无助中，母亲想到了逃，逃到一个完全不知道他们的地方，去开始新的生活。
在发现自己藏的血汗钱被流氓偷走拿去赌博输光时，母亲濒临崩溃，情绪失控时，她用酒瓶子砸死了流氓，随后，人物悲惨的命运让人揪心不已，母亲被判刑12年。唯一让人欣慰的是，校长来看望母亲时，说明了自己愿意私人收养她的儿子，让他受良好教育，健康成长，这也是唯一能让母亲在狱中活下去的希望。母亲一句“当他长大后，告诉他，母亲已死，我不想他因为我而感到羞耻”将观影者的情绪带到高潮。
E. 中国无声影片的最高峰《神女》是谁的代表作
是吴永刚的代表作。
吴永刚（1907年11月1日—1982年1月18日），出生于江苏省吴县，中国内地导演、编剧。
1928年，参演剧情电影《银枪盗》。1934年，自编自导个人首部无声电影《神女》。1936年，自编自导国防电影《壮志凌云》。1941年，执导剧情电影《战地情花》。1946年，执导剧情电影《忠义之家》。
(5)神女电影高清扩展阅读：
1936年，自编自导由金焰、王人美搭档主演的国防电影《壮志凌云》；同年，执导犯罪电影《浪淘沙》，该片讲述了一名警察追捕一名杀死偷情的妻子和情人的水手，最后两人暴尸荒岛。
1947年，自建大业电影公司，并执导了剧情电影《迎春曲》；同年，由其执导的剧情电影《终身大事》上映 。1948年，执导由裴冲、沙莉搭档主演的剧情电影《舐犊情深》。
1958年，与舒适联合执导剧情电影《林冲》。1962年，执导戏曲舞台艺术片《碧玉簪》。1963年，执导 戏曲舞台艺术片《尤三姐》。1976年，由其执导的戏曲电影《让徐州》上映。
1980年，与吴贻弓联合执导剧情电影《巴山夜雨》，该片获得第1届中国电影金鸡奖最佳故事片奖。
F. 中国电影01：1934年《神女》，死得太早的阮玲玉与早就死去的中国电影精神
1935年3月14日，上海，中国电影先驱蔡楚生、黎民伟、费穆等人为阮玲玉的灵柩送行，身后黑压压的30万群众无不感叹，这位命运多舛、短暂一生流离于男人指掌间的女子阮玲玉，就此香消玉殒。阮玲玉以她的直达人心的演技，为中国电影史贡献了流芳百世的默片《神女》，诞生于90年前，至今仍令人感慨。
《神女》的诞生也是一段因缘，吴永刚的第一部执导作品，阮玲玉已是一线巨星，而题材是妓女的故事，吴永刚并未把握阮玲玉会答应出演。90年前的电影，回溯20年，中国电影中还有无此类不光彩背景的主角，对底层人民遭遇无限同情的主流电影出现过？《我不是药神》曾令我欢悦一阵，却无后续。
电影工业的发展，一帮热爱电影的从业人员的贡献，使百年前的影片得以修复并赋上色彩，这些宝藏重新焕发新生，不至于被埋没。
影片开头的音乐非常悦耳，贯穿从片头、职员表到主场景中。吴永刚以一个维修工点亮路灯，镜头移至紧闭的窗户，看似富贵人家的摆设，再引到阮玲玉身上。无声的电影，镜头的调度和旁白文字至关重要，展现她拜托邻居照看孩子的对话，采用一个镜头左右横扫而非正反打的方式，让观众思考孩子父亲的去向。
观众跟随电影的视觉来到三教九流的地方，阮玲玉的表演天才，站立姿势、走路姿态、抽烟动作、眼神、嘴角，无不让观众明白她的身份，一个老练的风尘女子。她的生活与在家中耐心照顾婴儿的忙碌形成对比，观众也许会猜到她要单独抚养孩子的理由。
在得知阮玲玉身份后，回忆片头导演用一分钟展示室内摆设的镜头，暗示阮玲玉生活并非如此拮据，整洁的摆设代表她对生活的希望。她的表现让人想起乱世中无数女性的遭遇，30年代的中国，多少父亲战死沙场，多少女子沦落风尘，多少婴儿被遗弃，而阮玲玉从未放弃过她的孩子。
阮玲玉的表演在90年前的一分钟内令人惊叹。吴永刚导演用男子尾随其后的设计来展现无差评接单成功的场景，用低位的镜头展示阮玲玉清早回家的疲态。背景音乐的转变，形势变得紧张，阮玲玉误闯恶霸家中，音乐由急速变为低沉，她用10秒钟展现崩溃、悲愤、无奈、忍受的情绪变化。
阮玲玉辛苦存下的钱被恶霸挥霍一空，她萌生了在其他地方再谋生的想法。从美术设计看，至亲好友无保不荐，那是上海那个年代的奶妈保姆中介所，孤苦伶仃的阮玲玉无法找到工作，只能去当铺当卖家产。
阮玲玉决定送儿子上学，柔和的阳光泼在她的面上，无论室内还是室外，仿佛上天给她开了一扇窗。校长家访想劝退阮玲玉儿子的场景是全剧高潮，阮玲玉强烈的情感宣泄，展现出一个正直母亲对其下一代的期望。
社会对阮玲玉的剥夺和欺凌，关闭了她改变的渠道，辛苦节省下来的钱被恶霸输光，成了压倒她的最后一根稻草。吴永刚导演展现阮玲玉的复仇，通过大上海晚上的霓虹夜景，阮玲玉心目中的憧憬，动态的场景设计和玻璃瓶砸向恶霸，展现出阮玲玉对社会的最后一击。
故事结尾，导演给这对母子以温情，同情他们处境的校长表示愿意亲自教育阮玲玉的儿子。阮玲玉对儿子的爱超越了物质，片尾的音乐升华主题。
看完《神女》，即使再垂涎其他电影，也无法与之相比。难以相信，在90年前，我们有一群这样的电影人，有一位天才女演员，演员这一职业只有天分与无天分的区别，而这类天才演员一霎那的光辉已是永恒。也许那个年代，才真正称得上是中国电影的黄金年代。阮玲玉死时25岁，她的美超越了时代。而中国电影的某种精神，可能早已消逝。