㈠ 有一部日本电影，主人公是一个日本武士，整集都在用日本刀砍人，穿梭于不同的地点及时空。
绝对是《以藏》
《以藏》是由北野武工作室制作的128分钟动作影片。该片由三池崇史导演，武知镇典编剧，中山一也、桃井薰、松田龙平、松方弘树、石桥莲司等主演，于2004年8月21日在日本上映。
该片讲述了武士冈田以藏被权贵杀死后，灵魂突破时空的束缚而进行复仇的故事
1865年，日本庆广元年。
这是个仿佛不属于人类的世界，拥有最高权力的组织贵族院，不仅培养杀人如麻的杀人机器，甚至还可以控制时空。
武士冈田以藏（中山一也饰）就是一个杀人机器，他被土佐勤皇党首领武市半平太所操纵，以“替天行道”的名义暗杀了不少幕府的要人，从而被世人赠送了一个恐怖的绰号——“刽子手以藏”。
而现在以藏被押上了绞刑架，在一枪又一枪的痛苦极刑中，以藏充满绝望地离开了人世，享年28岁。
但是，以藏的肉体虽然死去了，灵魂却穿越了时空，来到了现代的东京，并且借着一个流浪汉的身体复活了。复活后的以藏虽然忘记了前世的记忆，但是杀人的本能却没有改变，他作为杀人机器IZO在现代活跃着。直到有一天，以藏回忆起了生前的种种——对把自己当作狗一样对待的当权者的愤怒，自己作为刽子手的记忆。于是以藏在夜里疯狂飞奔，居然再次突破了时间空间的限制，回到了那个年代。
恐慌的当权者们召唤那些过去被以藏杀害，如今只能在人世间漂泊的冤魂们，希望可以借他们之手除去已经失去控制的以藏。但以藏不仅把所有的怨灵都斩尽杀绝，而且还又冲进了直属于贵族院管辖的寺院，大举屠杀了寺院里所有的人，包括贵族院的高层之一的大僧正（长门裕之饰）。
贵族院的统治阶层意识到了事态的严重性。他们决定不择手段的除去以藏。不仅把最精锐的刺客派往了时空之中，甚至连只会打架的无赖、赌徒、不良少年等等都派去狙杀以藏。
以藏不得不和他们展开一场又一场殊死的搏斗，逐渐变得伤痕累累。就在这时，一个名叫绫的年轻女人（桃井薰饰）出现在以藏的面前。她告诉以藏，自己的命运和以藏从前世就纠缠在一起了。以藏逐渐回忆起当初和绫美好的一点一滴。但是，即使这些幸福美好的记忆，也无法阻止以藏的狂暴行为。
㈡ 描写二战的日本电的影，很多日本军官自称武士，但从没有士兵自称武士，要什么军衔以上才能自称武士
在二战日本电影中武士有两种解释：
第一、是指武士的后代。
武士，10—19世纪在日本的一个社会阶级。一般指通晓武艺、以战斗为职业的军人。除了受到汉语语系影响的极少数国家以外，绝大多数多种语言以日语的“侍”（罗马字：以Samurai来显示，或者Bushi。武士的精神被称为“武士道”（Bushido））。武士遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛的信念。有人认为这一准则代表的可能不只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上。
到明治维新，武士都是统治日本社会的支配力量，而他们从体制、职能上看，更类似西方的封建领主和骑士，与一般的亚洲国家存在差异。这种情况在明治维新后改变，明治维新剥夺了封建武士阶层的特权，中上级武士因由政府赎买其土地而转化为新的寄生阶级，下级武士却只有破产一途。而下级武士又放不开以前的荣耀，一些人穷困潦倒，另外一些人投入新军，并且成为了军人世家。
今天，有些日本人还记着自己祖先的武士身份，但并不具备任何实质意义。
第二、是指接受了武士道精神熏陶的军人。
武士道 是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”，为主君毫无保留的舍命献身的精神。
在明治维新之后到二战前，武士道精神就贯彻了整个日本教育体系，特别是军校。
军部为了保持军人处于狂热状态而宣传的“武士道”，实质上是篡改后的佛家武士道，其基本点只剩两条：只要自己以为有利于“皇国”的事，可以随意盲目去做；以及动不动就自杀。
武士道的代表作是《地陶闻书》，它的主题十分明确:荣誉，慷慨赴死，对藩主的忠诚和修身。赴死的思想贯串全书。《地陶闻书》教导说，如果一名战士经常思索怎样去死才能无撼，它的生活道路就会是笔直而单纯的。在危险的境遇中它不会去想怎样保全自己的性命，而会勇往直前，投入敌人阵中，迎接死亡。因此，武士道也被称为“战士之道”。 为了培养武士道精神，要学习许多东西，而主要是学会忍耐和冒险。为了学会忍受种种困苦，常常赤脚在雪地中行走，练习击剑和柔道，半夜到墓地裏去，整夜地处於“枕戈待旦”的状态，经受种种沈重的，甚至野蛮的考验。武士道文化蕴含著牺牲的精神。
经过军校的教育（日本陆军士官学校 ）或者士官培训的之后，在战场上勇敢、不怕死的都可以自称为“大日本帝国武士”，而且士官（日本称为曹长、军曹、伍长）还奖励一个日本国旗挂在刺刀上，证明他勇武。（国产电视剧里面就是瞎编乱造，随随便便一个打头阵的士兵都可以挂旗子。）
㈢ 求一部日本武士电影的名称，偏喜剧 河边用木棒比武 其中一个不停被击中头和四肢
电影《七武士》是由黑泽明执导，三船敏郎、志村乔、津岛惠子等参与演出的一部动作片，该片上映于1954年，虽然是上世纪的作品但得奖甚多，日本的《电影旬报》评选的日本百部电影中本片位于第一名。
前两天分享菌为大家介绍了黑泽明执导的另一部电影《罗生门》，这两部电影对于武士的形象都一改平常的印象，真实而又充满了人性，让人看到了武士们各自的特点。
本片中的七位武士不是日本传统文化中那种为了主公而奋勇杀敌铅知的那种武士，而是悲天怜人为了一个农村而去阻挡山贼的善人，他们中有善于统领的勘兵卫、剑道大师久藏、代表友谊和嫌激漏忠诚的七郎次、睿智的五郎兵卫、乐观的下等武士平八、年轻但没有经验的胜四郎以及出身农民的假武士菊千代。
他们受到农民的雇佣，在仅有伙食的雇佣下为村庄出谋划策甚至战死沙场，让人看到了武士的勇猛，但他们这种行为不属于传统的武士形象，传统的武士不屑于接受农民的施舍反而觉得丢人，但他们为了这些穷困的农民而挺身出击，让人看到了闪光的人性。
但在电影的结局中，这几位武士的领袖勘兵卫却说这是一场失败的战争，因为武士们从头到尾没有获得什么利益，反而在尽心尽力保护村子之后死了四人，但农民们却因此获得了发展的生机。
电影虽然名为《七武士》，但其核心却是那些平凡的农民，本片里的农民并非是正面形象，他们无礼、懦弱、自私、愚昧，明明请来了诸多武士却又担心武士骚扰村中的妇女，明明之前残害过没落的武士存有精良的兵器却一直害怕山贼而不敢反抗，只能跪求山贼留些粮食。
但在武士们的领导下，他们才逐渐敢反抗敌人，也是在武士们真正为他们牺牲之后，才有人在大战的前一夜拿出了私藏的美酒与肉食。
上图中这位假武士菊千代就出身于农民，他知道人性最真实的一面，即使是面对强敌，即使身边有强力的援助，这些藏有财富的人都不会将自己所拥有的全部送出，每个人都保留着自己最珍贵的物品，这就是那些村民无法挺直腰杆对抗山贼的原因。
影片最终是以武士的悲哀为结尾，农民再获得了生机，愉快地进行新一年的种植，而这些为此付出生命的武士却无人问津，很现实，让人想到了生活中很多真实的事迹。
虽然本片长达三个半小时，长度惊人，但影片充斥着诸多闪光点，演员的演技都十分精彩而且电影的配乐非常恰当，让人在芹烂不知不觉间就看完了这三个半小时的鸿篇巨作，喜欢的朋友一定不要错过
㈣ 请问日本电影中有哪些优秀的武士电影
Zatoichi
译名：座头市
导演:北野武（Kitano Takeshi）
主演:北野武（Kitano Takeshi）
浅野忠信（Tadanobu Asano）
夏川结衣（Yui Natsukawa）
岸部一德（Ittoku Kishibe）
柄本明（Akira Emoto）
类别：动作/剧情/犯罪
Kagemusha
译名：影子武士
导演：黑泽明（Akira Kurosawa）
主演：仲代达矢（Tatsuya Nakadai）
类别：剧情/战争
Seven Samurai
译名：七武士
导演：黑泽明（Akira Kurosawa）
主演：三船敏郎（Toshir Mifune）
志村乔（Takashi Shimura）
津岛惠子（Keiko Tsushima）
类别：剧情/动作
The Last Samurai
译名：最后的武士
导 演：爱德华·兹维克
主 演：汤姆·克鲁斯
渡边谦
类 别：战争片／剧情片／冒险片／动作片
这类片子看的不多但这些我印象中比较好看的武士电影