Ⅰ 李连杰演的《霍元甲》中，最后日本武士田中让霍元甲获胜是因为什么原因
李连杰演的霍元甲跟日本人比试的时候，虽然中了毒但还是要继续比下去，最终日本武士被霍元甲的精神感动，主动停止了比赛，并当即宣布了获胜者。
论武的精神：
霍元甲上映后，观众影评人喜恶参半，而且还惹上了官司，霍元甲的后人告李连杰诋毁其先人霍元甲形象。依照惯例，本人把这种没事儿找事儿，自我贬低的行为只能评价为：霍家后人们，你们也太陈凯歌了吧……而且，陈凯歌大叔遇到的是恶搞讽刺他的“孩子”无极的馒头血案，但李连杰这部电影无论我怎么看，都是把霍元甲神格化，伟人化了，这“诋毁”二字，真是何从谈起阿？严重估计霍家后人只耐着性子看了影片的前三分之一，便愤懑之下拍案而起，这喷气机．李，太不像话了，不仅满脸褶子装嫩，还把我们先人霍元甲大侠塑造成一个愣头青的形象。对此我只能说一句，别丢你们家先人的脸了。
我记得在天涯上看过一个帖子，楼主说道，能被艺术家神格化的历史人物，真是少之又少，那都是岳飞屈原一类的人才能享有的殊荣，在这个以解构为潮流的时代里，霍元甲被李连杰选上，为了体现他自己对于武术精神的理解，用非常崇敬的方式将霍元甲在荧幕上伟人化，对于霍家后人来说确实是一件非常有意义的事情。但霍家后人如此的缺乏理解能力，真是悲哀。
说实话，李连杰征战好莱坞后的电影，我还真没看完过一部，去年在英航的飞机上断断续续地看了什么丹尼什么的电影，感觉也很一般，因此对霍元甲也没有抱什么太大的期望，所以这部电影就在我硬盘里雪藏了很久。电影上映后的影评也一般，很多人的意见是，这部电影说教味太浓了，换句话说就是太不矜持了。我的理解是，中国影迷的品味在变化，早些年吃了太多的说教电影，有些消化不良，所以现在希望所有的电影都能藏着掖着点儿，不要太急着把想说的话都扔出来，要让电影语言自己表现出来，典型反例就是张大导演的英雄。我个人认为，什么电影都需要，文以载道，电影作为一种艺术形式，很多时候也是导演或者演员想要表达自己的一些人生感悟。我们作为观众，不能鸡蛋里挑骨头，首先看看这表达出来的道理是否自己也有认同感，其次再评价这表达方式是否火候恰当。其实大部分所谓的好莱坞大片也是励志为主，不得不说，因为有语言文化背景不同的原因，所以很多国内观众就感觉不是那么的别扭，甚至吃的还很舒服。在大洋的彼岸同样也有人评价这些电影太过骚情，天下影迷一般难伺候，所以我们一定不要抱着挑刺的心理去看电影，这样会错过很多。
我个人很喜欢这部电影，李连杰愈来愈显得淡定从容，无论是身手，还是眼神。他说道理，讲故事的方式，也并不如同很多人说的那样直白急切。前一段时间看过李连杰在北大的演讲稿，对这个人很敬佩，他拖着几乎半残的身体，学佛多年以后，已经对武术的理解到达了某种禅宗的境界，强调武术应用于强身健体，理解自己，以武止戈。相比较另一位将武术提炼到哲学境界的电影人甄子丹，其自编自演自导的用于体现自身理解的电影杀破狼，却仍停留在以武犯禁的思维模式中。当然这两部电影想要表达的东西完全不同，没有太多可比性。
电影中想要着重的镜头，使我想起《雪山飞狐》的最后一句话：这一刀，是砍下去还是不砍呢？在电影里，面对霍元甲的选择便是，这致命的一拳，是打下去还是不打呢？他的父亲没有打下去，因此输掉比武，年少的霍元甲不能理解，于是为了津门第一，打下了这一拳。这一拳，打死了秦爷，引发了仇恨，使得自己母亲女儿死于复仇，他手刃了仇人，又能怎么样呢？死去的亲人不能复生，所以少年霍元甲一直以来的人生理念崩溃了。他需要一段旅行，需要重新构筑自己对于武术和人生的认识。
在水田里插秧的那一段，开始霍元甲看见自己比别人插的慢，争强好胜的性格发作，他便只顾速度，胡乱插起来，月慈告诉他，秧苗之间也必须留有空隙，否则不能好好生长，人和人之间也同样需要互相尊重。霍元甲学到的是，要慢下来，一味的徒胜，是毫无意义的事情。
后来李连杰也借霍元甲的口说出，比武前签生死状是中国长久以来的陋习，要做到以武会友，而并不是毫无道理的两个人在擂台上互相厮杀。
袁和平的武术指导还是那么的具有艺术性，这部电影的武术竞技画面很好看，大部分都是连贯长镜头，其实不比杀破狼差。
在最后的以一对四的擂台赛，霍元甲明知不公平也要上台比试，这里的比武，为的是激发中国人自强不息的精神，所以最后虽然中毒，但仍得比试到底。而且最重要的就是，那一拳，他选择不打下去。就是这个选择，神格化了霍元甲，也就是李连杰想要表达的武术精神。
人们学武术，难道就是要在比武中以命相搏吗？难道非要取他人性命，引发仇恨吗？这就是李连杰对于武术精神的质问。
李连杰表示，这是他最后一部关于“武术”的电影，也就是说，对于自己对武术精神的理解，他用这一部电影就足够讲完了，希望人们能够理解。但很可惜，明白的人不少，但理解的人不多。
Ⅱ 霍元甲是怎么死的真的是被毒死的吗有什么证据
霍元甲曾孙揭露曾祖死因:日本人下烂肺药 新华报业网讯 一月下旬，李连杰主演的电影《霍元甲》将在中国全面上映，在前期宣传中，制片方承认剧情为虚构，并非真实的霍元甲传记片，那么，真实的霍元甲以及他所追寻的武术精神到底是什么？现在还有多少人在继续他的武术理想？为此，《国际先驱导报》记者专访了霍元甲的曾孙子霍自正。 现居住在天津小南河村的霍自正言语朴实，性格爽直，对霍元甲的“史实”与“功绩”也有着实事求是的态度。 霍元甲史实争议 《国际先驱导报》：李连杰主演的电影《霍元甲》承认剧情为虚构，社会上也流传着霍元甲的许多故事，那么您家族传下来的真实的霍元甲的生平是什么样的？ 霍自正：霍元甲就是天津小南河村的农民，本身是武术世家，亲兄弟三个，他排行第二；叔伯兄弟十个，他排行第四。他本在家里务农，业余时间习武，后来到天津市做买卖，做工。由于他的武术根底好，经常路见不平拔刀相助，在天津市就渐渐有了名。 在天津市有一个怀庆药材仓库，店主农金孙跟着孙中山做革命工作，同时走南闯北网罗志士。霍元甲和店主是莫逆之交，就在那里帮忙管事。 《国际先驱导报》：霍元甲与外国大力士比武的真实情况是什么？ 霍自正：当时有一个俄国大力士叫卡洛夫，他出言很狂，看不起中国人，说第一是俄国的大力士，第二是德国的大力士，第三是英国的大力士，中国的大力士数不上。霍元甲听了以后非常气愤，说我就是中国人，你敢不敢跟我比试一下。结果俄国大力士告饶说他在这儿是卖艺的，就是为了养家糊口。霍元甲说：那你就登报认错吧。结果俄国大力士登报认错。 1909年，英国大力士奥皮音在上海摆擂台比武，霍元甲带着刘振声、张文达等徒弟去了。奥皮音提出很多条件，比如不许指戳、足勾、拳击等等。霍元甲都答应了，说你只要跟我比武就行，但是奥皮音还是吓跑了。 《国际先驱导报》：霍元甲究竟是怎么死的？ 霍自正：上海工商界的知名人士陈其美把霍元甲留在上海，由大资本家出钱，成立了“精武体**学校”，后改为“精武体育会”，霍元甲任主任。“精武体育会”成立不久，日本的柔道会找霍元甲比武，霍元甲的徒弟把他们头目的胳膊打折了，日本人怀恨在心，说必须把霍元甲除掉。他们表面上跟霍元甲交朋友，但趁霍元甲咳嗽，让他到日本人开的医院治疗，结果总不见好，出了院就成了不治之症。霍元甲在精武会成立70天后就去世了，他的徒弟把他吃的药拿去化验，发现是一种烂肺药。 霍元甲的影响力 《国际先驱导报》：霍元甲都有哪些后人？他们是否传承了他的武术，现在他们的生活状态怎么样？ 霍自正：霍元甲有两个儿子：霍东章和霍东阁，我的祖父霍东阁后来也是去上海精武会任教。 后来，我的祖父带着侄子去印度尼西亚发展精武会，1956年在印尼去世。他有三个儿子：霍亚廷(伯父)、霍文廷(父亲)、霍文亮(叔叔)。父辈都习武，但是到我们这一辈是一代不如一代了，因为没有人督促，也比较懒惰。只有我伯父的孙女霍静虹现在还在从事武术教学活动。 我现在在小南河村村委会做后勤工作，并任文武武术学校名誉校长，我的父亲是离休教师，在去年去世了，他去世时学校、精武会还有村里很多人都来参加告别仪式，只因为他是霍元甲的后人，当时下着雨，把大家都浇成落汤鸡了。看着那一幕，我真的为自己是霍元甲后人而自豪。 《国际先驱导报》：霍元甲近些年的影响力怎么样？ 霍自正：霍元甲的武术仍然有很大的影响。许多国家领导都人都来过小南河村。上海精武会也经常派人来祭拜扫墓。这里的游客也很多。 《国际先驱导报》：在您看来，霍元甲代表的武术精神是什么？ 霍自正：他的武术精神的核心是“爱国、修身、正义、助人”。霍元甲武术学校的门前就是这八个大字。在当时主要是为了雪耻，强国强体，把中国人的身体素质搞上去；现在则是为了为国争光，因为我们基本上已经达到强国的目标了。 加一篇： 霍元甲死于日本人的恶意下毒，这样的剧情处理是比较经济的选择。一方面这样编织剧情比较简单、轻松，不必再像荷马先生那样绞尽脑汁想出个阿喀琉斯的脚后跟却费力不讨好；另一方面这样安排可以加强霍元甲的“殉难”色彩，英雄总是以身殉义，霍元甲与日本人结仇不是个人的私事，他是为国家和民族的大义而以身相殉的，这就突出了英雄的伟大，也更容易调动观众的爱国情绪和同仇敌忾之心。所以下毒说作为一种为众多编剧者采纳的说法并不完全是编剧者的偷懒或取巧，它是有多方面的考虑的。但这样说，未免唐突英雄，据我了解，下毒说并非空穴来风的瞎编乱造，而是有一定的历史根据的。早期的精武会史料中有个说法：“力士(指霍元甲)殁之翌晨，秋医(即医生秋野)已鼠窜归窟，力士门弟子大疑，检力士日服之余药，付公立医院察之，院医曰：‘此慢性烂肺药也。’”这段话是1919年为纪念精武会成立十周年而出版的《精武本纪》提出来的，可以说是下毒说的最有力的证据。相较于下毒的外因说，还有一种霍元甲死于自身病症的说法，我们姑且称之为内因说。这种内因说涉及霍元甲是否练内功和是否因练内功得病的问题，武侠小说写作史上的内功观念也就因而与之产生了关联。无论是外因说还是内因说，都指向一个事实——霍元甲有病，因为没有病就不需吃药，不吃药就不会中毒。在外因说里面，无论是精武会内部的人投毒还是日本医生秋野下毒，都是趁霍元甲有病要吃药的机会做的小动作。这就产生了一个问题：霍元甲患的到底是什么病，是什么原因致病的？所有的霍元甲死因说里面都不可回避地遇到一个问题：霍元甲患有肺病。肺是主呼吸的，呼吸就是气流的出入，而“气”正是内功的本质，这就与内功产生了联系。霍元甲之死的外因说的注意力主要集中在患病以后的事情上，但没有很好地交代其肺病产生的原因，而内因说则关注到这一点，这可以说是二者最大的区别所在。根据早期精武会的实际**办者之一的陈公哲后来的回忆，霍元甲原来患有咯血病，经常会发作，日本人卖药给霍元甲，说是可以医治咯血、治愈肺病，霍元甲相信了，买来服下之后，病情反而严重了起来。陈公哲说这段话时没有是非判断，他没有说日本人下毒，但又肯定了霍元甲购服日本人之药病情加重的事实。陈公哲这段话的后面，直接点出了霍元甲生病的原因，是霍元甲少年之时，曾练气功，“吞气横阙，遂伤肺部”，因而导致咯血，面色蜡黄，故有“黄面虎”之称。(《精武会五十年》)陈公哲的意思很清楚，他不同意下毒说，他倾向于认为霍元甲是死于自己练气功不得法而导致的病症。
Ⅲ 霍元甲李连杰版电影观后感
“仇恨只会生出更多的仇恨”这是霍元甲在中毒之后所说的话，还有：人无法选择生命的开始，但一定要有勇气走完最后一步，看到这里，我不禁留下了两行眼泪。
??霍元甲小时候因想要报仇而毅然决然地去学武。时间流逝，成年后的霍元甲想要成为津门第一，签下了一张张生死状，在擂台上连胜三十八场，只要再打败秦爷便可做津门第一了。就在此时，昔年的挚友农劲松却极力的反对霍元甲再去打擂。而被胜利冲昏了头脑的霍元甲不听劝告，一意孤行。
??现在的霍元甲可以说是做失败的霍元甲，不但不思进取反而花天酒地，以至于败掉了家业。更加鲁莽的是在秦爷的寿宴上失手将其打死，以致遭到对方家人的追杀而家破人亡。绝望中，意志消沉的霍元甲逃到了农村，并在那里生活了三年。三年中是一个质朴，纯真的盲人姑娘月慈和他一起度过的，并在她悉心照顾和影响下重建生活的信心，并开始了对“武”和“暴力”的反思，在迷茫中得以透彻地领悟出人生以及武术的哲理与精髓，最后，可以坦然面对过去和未来的生活与选择。影片至此可以说是进入了一个新的高潮，也是霍元甲对中华武术的精髓之一——武德的一个认识的开始
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后来，他为中华武术的崛起，为了洗脱中国“东亚病夫”的耻辱，迎战各国的打擂者。最后，因被人下毒而身亡。幸亏最后与他比武的那个人是田中，一个真正有荣辱之心的日本人，懂得君子、骨气、正气的人，只可惜，一代宗师霍元甲最后竟然以这种方式离开，实在是太大的遗憾。当时只有42岁。（1910年，精武体操会正式成立。）
Ⅳ 李连杰版《霍元甲》为什么霍元甲不打日本人那个日本人要认输
霍元甲最后那一下用了他杀秦爷时候用的那一招，直接就是拳劲贯穿整个心脏连肋骨都打断，那是要害，一击必杀，但是你看最后霍元甲那一拳没有送出去，日本人的那个表情明显是意识到那一拳是致命的觉得自己已经要死了，可是最后霍元甲脸上有笑意，是收手了
Ⅳ 李连杰电影霍元甲最后和日本人打他出最后一击怎么日本人没倒
有两种可能性。第一种是霍元甲中毒已深，已无力伤敌。另一种可能他觉得那个日本人是个好对手，不忍痛下杀手。最后的结果谁都知道，连日本人都承认，霍赢了。我比较倾向后者。