Ⅰ 来来来，语文七年级下学期的书快翻烂的同胞们看过来啦~！~！~！~！~！~！急急急！！！！！
黄河
故事
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》
关于黄河的俗语
不见棺材不落泪，不到黄河不死心 黄河清，圣人出 黄河百害，惟富一套 跳进黄河也洗不清 黄河面恶心善，长江面善心恶 黄河归来不看川，黛眉归来不看山 三年两决口，百年一改道 黄河决了口，县官活不成 九曲黄河十八湾
关于黄河的成语
中流砥柱 鲤鱼跳龙门 九曲黄河 泾渭分明与黄河有关的民间故事：
传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。
传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。
有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。
他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。
尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。
到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。
这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”
第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。
这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。
这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。
三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。
从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。
神话传说：
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。
冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。
河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。
查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。
河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。
后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。
后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。
这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”
对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”
河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”
后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”
河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”
大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。
大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。
历史人物：
夏禹、、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜
俗语、谚语：
跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。
成语：
砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱
王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。
杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。
元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”
唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”
李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。
王维的“独树临关门，黄河向天外”。
李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。
白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。
宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。
柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。
民谣：
黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船
九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山
信天游：
黄河船夫曲
你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？
几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？
我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，
九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬
闻一多和臧克家
姓名：臧克家
性别：男
出生年月：1905年10月8日
籍贯：山东诺城
臧克家(1905.10.8- )山东诺城人。18岁以前，一直生活在胶东半岛的农村。1923年入济南省立第一师范学校学习，受五四运动影响，学习写诗。1925年处女作《别十与天罡》载《语丝》。1926年秋，考人中央军事政治学校，曾参加讨伐反动军夏斗寅的战役。大革命失败后，逃亡东北。1929年入国立青岛大学补习班，发表新涛《默静在晚林中》。1934年毕业于国立山东大学中文系。在校期间，在新诗创作上得到闻一多、王统照的鼓励与帮助。1932年在《新月》4卷7期发表第一首诗作《难民》。1933年出版了第一本诗集《烙印》出版。接着又出版了《罪恶的黑手》、《运河》两本诗集和长诗《自己的写照》。1936年参加中国文艺家协会。
抗日战争爆发后，在前方度过了5年的艰苦生活。1938年参加中华全国文艺界抗敌协会。出版有《从军行》等诗集。1942年秋到重庆，参加“文协”的活动，次年出版长诗《古树的花朵》、《泥土的歌》等诗集。
抗日战争胜利后，到上海主编《文讯》月刊和《创造诗丛》，出版了政治讽刺诗集《宝贝儿》、《生命的零度》。1948年底，由于国民党政府的压力，逃亡香港。
1949年3月到达北平，7月参加第—次文代会。以后历任华北大学文艺学院研究员、中国作协书记处书记、《诗刊》主编等职。主要诗集有《欢呼集》、《凯旋》，出版了《学诗断想》等理论、随笔集。粉碎四人帮以后，散文写得比诗更多，除两次增订了《臧克家诗选》外，出版了散文集《怀人集》、《诗与生活》、《臧克家抒情散文选》等。
任第七届全国政协常委，中国作家协会顾问和《诗刊》顾问，中国写作协会会长。
闻一多简介
闻一多(1899．11．24—1946．7．15)原名闻骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。1921年 11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，具有唯美倾向。1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办《晨报.诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。1927年任武汉国民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年8月回北平任清华大学国文系教授抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
著有：
《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922。
《红烛》(诗集)1923，泰东；1981。
《死水》(诗集)1928，新月；1980。
《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982。
《楚辞补校》(古典文学研究)1942。
《神话与诗》(古典文学研究)1956。
《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956。
《唐诗杂论》(古典文学研究)1956。
《闻一多论古典文学》1984。
《离骚解诂》(古典文学研究)1985。
Ⅱ 知乎上的一个问题，那些拧不开瓶盖的女生最后都怎么样了
人生人生，就是人们渴求幸福和享受幸福的过程。人类生存之死亡所经历的过程。引起主题富含哲理性、深邃性，使之成为文学、影视作品的永恒主题。人生=童年+青少年+成年+中年+老年+晚年 词语解释词目：人生 拼音：rén shēng 常用英文：human life;life 人生，就是人们渴求幸福和享受幸福的过程。人类生存至死亡所经历的过程。引起主题富含哲理性、深邃性，使之成为文学、影视作品的永恒主题。人生=童年+青少年+青年+成年+中年+老年+晚年 基本解释1. [activity of a life]∶人一生中的活动 2. [human life;life]∶人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 3. [relation with people]∶与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏详细解释1. 人出生；人类产生。 《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 明 刘基 《医说赠马复初》：“天地辟而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。” 2. 指人的一生。 《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。” 3. 人的生存和生活。 《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。”叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” 基本概念人生在一次次变化中寻找永恒,又在不停的奔波中寻觅新的起点. 走出来 还是一片天rénshēng [activity of a life]∶人一生中的活动 [human life;life]∶人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》 [relation with people]∶与人的关系生疏,不熟悉。人生地疏 禅释人生的一首诗： 人生若只如初见,何事秋风悲画扇,等闲变却故人心,却道故人心易变. 鲁迅 说: 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的； 倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他 “人生”一词英文为“life”。中国的词典上大多这样说：“人生是指人的生存以及全部的生活经历”，而美国的教科书上却说，“人生就是人为了梦想和兴趣而展开的表演”。帕斯卡曾经指出：“人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡”。有人认为：“人生就是人的生命活动和生命历程，它是人的生存和发展的客观过程，涉及到人的工作、学习、恋爱、友谊等广泛的生活领域，包含着欢乐与痛苦、幸福与悲伤、光明与黑暗、顺利与曲折、友善与敌意、美好与丑恶等丰富而具体的内容”。河北大学张增栓教授认为：“人生就是人在一定的自然、社会和自我条件的基础上，认识、改造自然、社会和自我的过程。”《中学历史教学参考》主编任鹏杰说过：“小到个人的人生方向，大到民族和整个人类的走向，凭依‘整体’历史观才可显明，否则就会遮蔽。”上扬如竹在《做人原理——破解人生之谜》一书中综合了前人的观点做出如下表述：“人生是人类发展历史不可或缺的基本成分，是人在生存过程中必然逐渐认识并改造自我和环境、必须面对并处理各种矛盾和问题、应当为了理想和兴趣不断设计并展开表演的生命活动的整个经历”。 人生定义什么是人生？ 中国幸福学研究认为，人的本性是不满足，幸福是人们的渴求被满足后愉悦感觉，人类的最终追求是幸福。因为人的本性是不满足，——不满足导致了人们的渴求——渴求获得了满足——人们就获得了幸福。根据幸福第一定理我们还知道，幸福的感觉都是暂时的，随着时间的流逝，每一个幸福的感觉都是会消失的，又因为不满足是人的本性，所以，人们会继续寻求新的渴求，寻找新的幸福。如此循环往复，就是一个人的人生。 同样也可以说是一个人从生到死的过程。 在这个人生旅途中，每个人看到的风景都不一样。同样是一场风花雪月，有的人看到的是浪漫，有的人看到的却是凄凉。同样境遇，竟有如此不同的感受。如是，这个人生，也是每个人的人生，这个人生竟是每个人的内在的世界。如果我们把这个内在的世界理解成一个场的话，那人生就是一个人内在的场。而我们看到的花花世界，体验到的情感人生，正是我们内在场的一个投射罢了。 人生意义引言人类思考最重要的工具就是【词汇】；人生意义这个话题几千年来人类都没有一个信服的答案，其实就是因为没有可以用来做相对应思考的【新词汇】；旧词汇虽然大家都看得懂，但是用旧词汇探讨一些深层次的问题，就像用【猪狗牛羊】等【旧词汇】来思考【身体的结构】【宇宙的结构】一样，就算让几亿亿亿亿的人用这些旧词汇来思考，也必然是徒劳无功的！所以为了能够让思考不会变得徒劳无功，就必须试用【新词汇】来探讨！只有这样大家的思想才不会陷入前人的深渊永不自拔。 那么现在就用【全集然文明】专有名词来思考人生意义这个问题： 人类这个种类存在的共同意义，也就是类存意义：【导存】（引导自己、家人、社会、地方、国家、宇宙、爱情、亲情、友情、某事物、衣食住行、未来、真理、理想、梦想、开心等的存在） 越是对大事物的导存，越是需要更多的导存体（引导事物存在的个体，不一定是人类）；对【有星宇宙】（有星球后的宇宙）的导存是所有生物（包括可能存在的外星人）共同的存在意义和对宇宙的客观作用。毕竟生物存在的基础是有星宇宙的存在，所以生物必然会去保障它的存在。类存意义 殊存意义人类中的某个特殊存在体的生存意义，也就是殊存意义：对特定事物的【导存】（一般是人们的留恋物/人，如爱人、亲人、“宝物”等） 人生目的对于一个人自身而言，他在降生的那一天并不存在有什么人生目的，他的大脑除了先天拥有的不满足的本性以外，并不存在有什么意识，也就更谈不上什么人生的目的了。虽然他自降生的那天起不存在有人生目的的目的，但是，他在未降生以前却被时代赋予了各种各样的目的，比如，望子成龙，望女成凤，报仇雪恨，传宗接代，做共产主义事业的接班人等等等等。 所以人生的目的，对于人类来讲是为了延续人类的千秋万代和生生不息。中国幸福学研究认为，人的最终追求是幸福。所以人生的目的，对于个人来讲是为了幸福,人的一生虽然不一马平川、有许多坎坷，但是只要把握现在，把活着的每一天当做你生命的最后一天认真对待，命运是自己把握的，不要对自己做过的事情后悔；对于社会来讲，人生的目的在于你对社会的贡献。 人生不在于有一手好牌，而在于有一手坏牌却能将它打好。 一、人都是逼出来的； 二、如果你简单，这个世界就对你简单； 三、人生没有彩排，每一天都是现场直播； 四、怀才就像怀孕，时间久了才会让人看出来； 五、过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少； 六、人生如果错了方向，停止就是进步； 七、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志； 八、人生和爱情一样，错过了爱情，就错过了人生； 九、天下有情人终成眷属； 十、要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敌人。 其他： 1：记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。 2：能冲刷一切的除了眼泪，就是时间。以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。 3：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。 4：智慧的代价是矛盾，这是人生对人生观开的玩笑。 5：世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的例外）。 6：如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。 7：如果朋友让你生气，那说明你还在意他的友情。 8：令狐冲说：“有些事我们无法控制，只好控制自己。” 9：死亡教会人一切，如同考试后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！~ 10：后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。 11：怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。 12：快乐要悲伤做陪，雨后应该就有晴天，如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑的去寻找一个不可能出现的你。 13：也许有些人很可恶，有些人很卑鄙，而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或坏人。 14：《和平时代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的，要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。 15：生命中，不断有人离开或进入，于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断的有得到和失落，于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是就永远不会忘记？ 16：我不去想是否能成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。 17：我不知道我现在做的那些是对的，那些是错了，而当我终于老死的时候我才知道了这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等着老死。 18：男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，在结婚后觉得适合自己的女人很多。 19：真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。 20：每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所遮掩。被时间所迷离，被惰性所消磨。 21：你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人却哭着。一切都是轮回，我们都在轮回之中！！！ 22：于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚好赶上了。 23：人生短短几十年里，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。 24：空才能有，放下才能承担。 25：是长是短两由之，无所得时无所失。仰望浮云自生趣，默默无言即是诗。 26：口乃心之门户。 27：只有放下，才能寻求自我。 28：只有忘却痛苦，才能悟出人生的真谛。 人生价值对于社会来讲，人生的目的在于你对社会的贡献。也就是人生的价值。 人生的价值就是人完成了时代所赋予给他的某个人生目的的成就和贡献（这种成就和贡献也可能是负面的——对不同的人而言）。 就个体人而言，家庭是左右人生的第一个环境。有人说将门出虎子，有人讲龙生龙，凤生凤，老鼠生的孩子会打洞。这些话都从侧面说明家庭环境对于人生所具有的巨大的影响。其实对于正常的人而言，人基本上都是一样的，人生下来之时都是一样具有不满足的本性，都是一样赤条条地来到了这个世界，只是因为他们生在不同的环境，从而造就了他们不同的人生目的，不同的人生渴求，不同的人生价值观和幸福观。岳飞就是一个受家庭环境影响的典范，因为岳母“精忠报国”刺字的深刻影响，从而造就了岳飞伟大的人生目的，伟大的渴求，伟大的幸福观和价值观。 就个体人而言，走出家门所接触到的人和事是影响人生的第二个环境，这个环境是看得见的社会。如果家庭疏于影响一个人的人生观和价值观，那么这个看得见的社会环境就可能会影响人的一生，从而决定一个人的一生。比如一个老师的好坏，一个同学、朋友的好坏往往会影响或造就一个人不同的人生观，价值观和幸福观。比如一个好上网玩游戏的同学使你进网吧打游戏上了瘾，从而使你荒废了学业，改变了人生目的，变成了一个坏孩子，甚至走上了犯罪的道路。那么你的人生价值体现在哪里呢？你的人生价值就体现在第一为网游公司创造了利润，第二为后来人做了一个警示的作用。 就个体人而言，影响人的第三个环境就是书本、媒体以及政府的方针政策等看不见的社会。 人生使命人生的使命其实很简单，礼理方圆认为它就是二句话八个字“抗拒死亡，享受人生”。 这八个字象人生前行的二条腿，左腿叫“抗拒死亡”，右腿叫“享受人生”。这二条腿相互支撑相互作用，“抗拒死亡”是为了更好地“享受人生”，“享受人生”是为了积蓄更多的力量“抗拒死亡”。左腿迈一步----抗拒死亡，右腿迈一步----享受人生，一直到无力“抗拒死亡”的时候为止，一直到无法“享受人生”的时候为止。 这是每一个人活着的使命。 改变人生心正、身修、家齐、国治、天下平。 《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。 不管你做什么事，一切都要从正心开始。要正心，必须明白心是什么？ 请认真理解这句话的含义：我们从小到大，做的每一件事情，只不过是为了满足自己的“意识心”。换句话说：物质的拥有与支配，只不过是想满足我们自己的心。只要你是人（我们只讨论人类），你每天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感觉”。钱财多与少，是你的“感觉”；物质得与失，是你的“感觉”；事业成与败，还是你的“感觉”。不是钱财、物质在你手里才叫“有”。是你拥有的东西，你的“心”在认可“有”才算“有”；别人的东西和钱财你拿在手里，你“心”里不认可，所以还是“无”。你住自己的房子，心感觉自己“有”房子；你住别人的房子，心感觉自己“无”房子。请你细心认真去体会…有与无、得与失、多与少、成与败… 我们每天会看电影、电视、书、报、杂志，看的时候开心（可能还会出现其他的心理活动），过后心就有失落的感觉。 因果我们生活在这个世界上，每天都有很多事情困扰着我们，身边总有许多人过得很好，有滋有味；也有很多民众为两餐而奔忙。我们平心静气地思考，为什么会有战争、饥饿、疾病和痛苦？为什么我们缺少钱财、缺少快乐？我们生活的意义在哪里？我们为什么活着？所造成这些结果的原因，是我们一直想搞清楚，弄明白的。 要弄明白这些道理，必须知道这个宇宙的一个法则，“因果法则”。 什么是因果。因就是种子（前因），果就是果实（后果）。“种瓜得瓜，种豆得豆”这是因果：“种瓜想得豆，种豆想得瓜”这违反了因果法则，得不出结果，所以不是因果，错用了因果。 1+12我们不讨论数学问题，只讨论因果。1+1→2，前一个1是种子（因），后一个1是催化剂（助缘），“→”号后面的2是果实（果）。我们按这个式子再写出下面的式子： 种子+（土壤、水份、阳光、空气、肥料…）→果实因+催化剂→果 因+助缘→果 因果具有以下特性：1. 相互转化；因变成果，果又变成因。一件事情的结果，会变成另一件事情的起因。 2. 前后相续；有因必有果，有果必有因。 3. 循环不息；因果没有开始，也没有结果，循环延续不间断。 我们经常说的天时地利人和，天时是因，地利、人和是助缘。三样齐全叫因缘和合，才能得到结果。 第三：财富 大家都想有钱，那么我们来看看取得钱财的因果公式： 舍（钱财，种子）+职业（助缘）→得（钱财，果实） 所以“舍得舍得”，有“舍”才会有“得”。 意义另解人生本来没有意义，如果说有意义，那就是人给人生赋予的意义。千人千面，人生的意义自然千差万别，亘古不变的适用每个人的人生的意义是不存在的。既然活着，就得给自己的人生赋予一定的意义，没有人生的意义的支撑的人生，人云亦云，是与人之为人的本性相违背的。 以上的短文为我们对“人生”的基本的认识，真正的“人生”需要自己体会，认识和感受。只有你自己才能知道其中的酸甜苦辣
目前更新最快的电影和电视剧网站可能要数。有剧看和过看网了吧，我感觉更新非常快，而且广告基本没有